Шейх Абд-уль Мухсин Аль-Аббад,хафизахуЛЛАХ:
Об этой своей книге и и полезное разъяснение её цели.
Об этой своей книге и и полезное разъяснение её цели.
http://www.4shared.com/video/GvD6Gmmu/_ ... ?locale=ur
"МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
-
Rashad.Mamedov
- Сообщения: 153
- Зарегистрирован: 11 дек 2012, 09:47
Re: "МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
http://www.4shared.com/video/GvD6Gmmu/_ ... ?locale=ur
-
Rashad.Mamedov
- Сообщения: 153
- Зарегистрирован: 11 дек 2012, 09:47
Re: "МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
Похвала и рекомендации от учёных на эту книгу
1.Многоуважаемый,достопочтенный шейх,имама муфтий Королевства Саудовская Аравия (да поможет им Аллах) выдающийся учёный Абд-уль Азиз Али Ащ-щейх,хафизауЛЛАХ
2.Многоуважаемый,достопочтенный шейх глава кафедры Акида и фикх в Мединском Исламском Университете Салих Ас-Сухейми,хафизауЛЛАХ
3.Многоуважаемый,достопочтенный шейх,имам Салих Аль-Фаузан,хафизахуЛЛАХ
Re: "МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
Один из недавних ответов шейха Абдульмухсина Аль-Аббада по той же теме, которой посвящено послание "Мягкость ахлю сунна друг к другу":
Шейх Абдульмухсин Аль-Аббад: Обвинение приверженцев Сунны в нововведенчестве и бойкот за несогласие с джархом при разногласии ученых - это не манхадж саляфов.
Шейх Абдуррахман Ар-Рушейдан: Говорит спрашивающий: "О наш шейх, да хранит вас Аллах. Из поддержки Аллаха для многих требующих знание их присутствие на вашем объяснении предисловия Сахиха Муслима. Однако это благо, т.е. правила, которые упомянул имам Муслим, были неправильно поняты некоторыми (студентами). И среди них есть те, кто применил эти правила к своим же братьям из ахлю сунна. И если какой-то ученый сделал иджтихад и обвинил в нововведенчестве некую личность, а другой ученый не согласился с ним, то эти (студенты) обязывают других обвинять его в нововведенчестве. Затем они переходят к тому, кто с ними не согласился и обвиняют уже их в нововведенчестве и бойкотируют их, будучи убежденными, что это и есть манхадж саляфов. В то время, как акыда (вероубеждение) двух групп одинаковое, и манхадж их один и тот же. И во многих странах, откуда эти студенты, распространен ширк (многобожие), колдовство и суфизм. Просим вас сделать наставление, которое разъяснило бы истину и объединило бы мусульман".
Шейх Абдульмухсин Аль-Аббад: Я говорю: если кого-то Аллах повел по верному пути, то ему надлежит разъяснять истину и просить у Аллаха верного руководства для того, кому была разъяснена истина. Однако не должно быть у него после этого преследования, т.е. чтобы не было, если тот не воспринял, бойкотирования его и прерывания разговора с ним. Подобно тому, что происходит у некоторых молодых студентов. - Они не знают ничего из религии, и они есть в Европе, на востоке и западе. Не знают ничего из важных положений в религии, однако их постигло наваждение обвинения других в нововведенчестве и бойкота. То есть (у них): такой-то назвал нововведенцем такого-то, и кто не называет его нововведенцем, тот тоже нововведенец и такому делается бойкот. - Это не является путем саляфов! Шейх Ибн Баз не занимался этим. Он делал очень много опровержений, однако он был занят наукой и не выслеживал того, кто выпускал на него опровержение. Он только разъяснял истину и продолжал следовать по пути знания. - Это и есть верный путь. А то, что делают некоторые молодые студенты, которые есть в разных местах, у которых нет никакого знания, они лишь встречают своих братьев словами: "Такой-то нововведенец, и если ты не признаешь его нововведенцем, то мы будем считать тебя нововведенцем", - в то время как их собеседник из ахлю сунна - а речь сейчас именно об ахлю сунна. Речь сейчас не о людях из числа приверженцев нововведений. То есть, когда случилось что-то с человеком из ахлю сунна, и было сказано о нем что-то, что может быть правильным, а может быть и неправильным. - В таком случае не разрешено такое поведение, и не известно такого от саляфов (первых имамов) этой общины. Чтобы когда у кого-либо из них случалась ошибка, его бойкотировали и обвиняли его в нововведенчестве, и требовали от людей, чтобы они его тоже признали нововведенцем и бойкотировали. - Это не является манхаджем саляфов. И самый близкий к нам пример - наш шейх Ибн Баз, посредством которого Аллах даровал пользу и распространил ее на края света. И посредством него было осуществлено много блага. И у него много опровержений, однако он был занят наукой. Не было его заботой, если он признавал кого-либо нововведенцем, идти и говорить: "Это обязательно, кто не обвинит его в нововведенчестве, тот сам будет нововведенцем и тому будет бойкот". - Не было этого в поведении шейха и тех, кто на пути шейха, да помилует его Аллах.
Шейх Абдуррахман Ар-Рушейдан: Да воздаст вам Аллах добром. Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние.
_____________
Ссылка для скачивания через сторонние ресурсы. Для тех, у кого заблокирован ютуб:
http://www.youtube.com/watch?v=0JHoFdGkwnQ
Шейх Абдульмухсин Аль-Аббад: Обвинение приверженцев Сунны в нововведенчестве и бойкот за несогласие с джархом при разногласии ученых - это не манхадж саляфов.
Шейх Абдуррахман Ар-Рушейдан: Говорит спрашивающий: "О наш шейх, да хранит вас Аллах. Из поддержки Аллаха для многих требующих знание их присутствие на вашем объяснении предисловия Сахиха Муслима. Однако это благо, т.е. правила, которые упомянул имам Муслим, были неправильно поняты некоторыми (студентами). И среди них есть те, кто применил эти правила к своим же братьям из ахлю сунна. И если какой-то ученый сделал иджтихад и обвинил в нововведенчестве некую личность, а другой ученый не согласился с ним, то эти (студенты) обязывают других обвинять его в нововведенчестве. Затем они переходят к тому, кто с ними не согласился и обвиняют уже их в нововведенчестве и бойкотируют их, будучи убежденными, что это и есть манхадж саляфов. В то время, как акыда (вероубеждение) двух групп одинаковое, и манхадж их один и тот же. И во многих странах, откуда эти студенты, распространен ширк (многобожие), колдовство и суфизм. Просим вас сделать наставление, которое разъяснило бы истину и объединило бы мусульман".
Шейх Абдульмухсин Аль-Аббад: Я говорю: если кого-то Аллах повел по верному пути, то ему надлежит разъяснять истину и просить у Аллаха верного руководства для того, кому была разъяснена истина. Однако не должно быть у него после этого преследования, т.е. чтобы не было, если тот не воспринял, бойкотирования его и прерывания разговора с ним. Подобно тому, что происходит у некоторых молодых студентов. - Они не знают ничего из религии, и они есть в Европе, на востоке и западе. Не знают ничего из важных положений в религии, однако их постигло наваждение обвинения других в нововведенчестве и бойкота. То есть (у них): такой-то назвал нововведенцем такого-то, и кто не называет его нововведенцем, тот тоже нововведенец и такому делается бойкот. - Это не является путем саляфов! Шейх Ибн Баз не занимался этим. Он делал очень много опровержений, однако он был занят наукой и не выслеживал того, кто выпускал на него опровержение. Он только разъяснял истину и продолжал следовать по пути знания. - Это и есть верный путь. А то, что делают некоторые молодые студенты, которые есть в разных местах, у которых нет никакого знания, они лишь встречают своих братьев словами: "Такой-то нововведенец, и если ты не признаешь его нововведенцем, то мы будем считать тебя нововведенцем", - в то время как их собеседник из ахлю сунна - а речь сейчас именно об ахлю сунна. Речь сейчас не о людях из числа приверженцев нововведений. То есть, когда случилось что-то с человеком из ахлю сунна, и было сказано о нем что-то, что может быть правильным, а может быть и неправильным. - В таком случае не разрешено такое поведение, и не известно такого от саляфов (первых имамов) этой общины. Чтобы когда у кого-либо из них случалась ошибка, его бойкотировали и обвиняли его в нововведенчестве, и требовали от людей, чтобы они его тоже признали нововведенцем и бойкотировали. - Это не является манхаджем саляфов. И самый близкий к нам пример - наш шейх Ибн Баз, посредством которого Аллах даровал пользу и распространил ее на края света. И посредством него было осуществлено много блага. И у него много опровержений, однако он был занят наукой. Не было его заботой, если он признавал кого-либо нововведенцем, идти и говорить: "Это обязательно, кто не обвинит его в нововведенчестве, тот сам будет нововведенцем и тому будет бойкот". - Не было этого в поведении шейха и тех, кто на пути шейха, да помилует его Аллах.
Шейх Абдуррахман Ар-Рушейдан: Да воздаст вам Аллах добром. Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние.
_____________
Ссылка для скачивания через сторонние ресурсы. Для тех, у кого заблокирован ютуб:
http://www.youtube.com/watch?v=0JHoFdGkwnQ
-
Rashad.Mamedov
- Сообщения: 153
- Зарегистрирован: 11 дек 2012, 09:47
Re: "МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
Вопрос шейху ‘Абдуль-Мухсину аль-‘Аббаду:
«Есть ли наставление некоторым требующим знание, которые спешат выносить решение о других, и обязывают тем, чем не следует обязывать? Они возвеличивают некоторые вопросы, которые становятся причиной разногласий, а в некоторых таких вопросах разногласие приемлемое. Однако некоторые студенты излишествуют в порицании того, кто не согласен с ними по таким вопросам, а потом распространяют это в интернете, что становится причиной смуты между студентами».
Шейх ответил:
“Обязательным является для каждого мусульманина и требующего знания бояться Аллаха Всевышнего и заниматься требованием знания, и стремиться воплотить эти знания. Им следует знать тот путь, на котором были большие ученые, как шейх Ибн Баз, шейх Ибн ‘Усаймин, шейх аш-Шанкъити, шейх аль-Альбани. Т.е. человеку следует стремиться знать, на чем были большие ученые, занимавшиеся только знанием. А что касается такого занятия, как собирания слухов и выслеживание ошибок, а также предостережение от людей под предлогом того, чтобы в них есть что-то, или что он стал для него такой-то, занятие этим отдаляет человека от знания! Следует заниматься необходимым знанием, следует прилагать усердие в извлечении пользы от знания. Если же кто-то допустил ошибку, тогда как он из Ахлю-Сунна и связанный со знанием, то нельзя его оставлять, отвергать и предостерегать от него! Следует брать от него пользу, но разъяснять его ошибку и предостерегать от нее. А что касается оставления, предостережения, то это не является путем справедливости! Ведь если бы ахлю-Сунна была на таком пути, то уходили бы один за другим, и никто бы не остался для таких людей!”
Сл. “ад-Даура имам дар аль-хиджра” 3/7/1430г.х.
«Есть ли наставление некоторым требующим знание, которые спешат выносить решение о других, и обязывают тем, чем не следует обязывать? Они возвеличивают некоторые вопросы, которые становятся причиной разногласий, а в некоторых таких вопросах разногласие приемлемое. Однако некоторые студенты излишествуют в порицании того, кто не согласен с ними по таким вопросам, а потом распространяют это в интернете, что становится причиной смуты между студентами».
Шейх ответил:
“Обязательным является для каждого мусульманина и требующего знания бояться Аллаха Всевышнего и заниматься требованием знания, и стремиться воплотить эти знания. Им следует знать тот путь, на котором были большие ученые, как шейх Ибн Баз, шейх Ибн ‘Усаймин, шейх аш-Шанкъити, шейх аль-Альбани. Т.е. человеку следует стремиться знать, на чем были большие ученые, занимавшиеся только знанием. А что касается такого занятия, как собирания слухов и выслеживание ошибок, а также предостережение от людей под предлогом того, чтобы в них есть что-то, или что он стал для него такой-то, занятие этим отдаляет человека от знания! Следует заниматься необходимым знанием, следует прилагать усердие в извлечении пользы от знания. Если же кто-то допустил ошибку, тогда как он из Ахлю-Сунна и связанный со знанием, то нельзя его оставлять, отвергать и предостерегать от него! Следует брать от него пользу, но разъяснять его ошибку и предостерегать от нее. А что касается оставления, предостережения, то это не является путем справедливости! Ведь если бы ахлю-Сунна была на таком пути, то уходили бы один за другим, и никто бы не остался для таких людей!”
Сл. “ад-Даура имам дар аль-хиджра” 3/7/1430г.х.
-
Rashad.Mamedov
- Сообщения: 153
- Зарегистрирован: 11 дек 2012, 09:47
Re: "МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
Шейх Раби, да сохранит его Аллах, ответил ему в книге «Муджазафат аль-Хаддад».
Предоставим шейху слово. Он рассказывает об этой группе, подчеркивает их характерные черты, на кассете «Тахзир ас-саляфиййин мин аляиб аль-муталяввинина». Ниже приводятся его слова с некоторыми сокращениями.
«Во-первых, грубость и жёсткость. А ведь их запретил Аллах! И Он оказал милость Своему Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), наделив его противоположными качествами: “По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих”. (Сура 3, аят 159).
Если твой брат по вере ошибся, ты обязан быть милосердным по отношению к нему, если упрекать его, то мягко и разъяснять тактично, показывая ему при этом свою братскую любовь и искреннюю симпатию, дабы он не сомневался в том, что ты говоришь ему это из любви к нему, а не из высокомерия, не для того, чтобы показать, что ты умнее и у тебя больше знаний, и не с целью оскорбить и высказать порицание. Нет! Цель — наставление на истинный путь, добрый совет, мягкое исправление из любви к добру, и так далее, и жёсткость и грубость здесь неуместны! (говорю как нам сегодня это необходимо! —Примеч. Ред.)
См. Кто такие Хаддадиты?
Подготовил
Абу Умар Салим ибн Мухаммад аль-Газзи, да сохранит его Аллах
Предоставим шейху слово. Он рассказывает об этой группе, подчеркивает их характерные черты, на кассете «Тахзир ас-саляфиййин мин аляиб аль-муталяввинина». Ниже приводятся его слова с некоторыми сокращениями.
«Во-первых, грубость и жёсткость. А ведь их запретил Аллах! И Он оказал милость Своему Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), наделив его противоположными качествами: “По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих”. (Сура 3, аят 159).
Если твой брат по вере ошибся, ты обязан быть милосердным по отношению к нему, если упрекать его, то мягко и разъяснять тактично, показывая ему при этом свою братскую любовь и искреннюю симпатию, дабы он не сомневался в том, что ты говоришь ему это из любви к нему, а не из высокомерия, не для того, чтобы показать, что ты умнее и у тебя больше знаний, и не с целью оскорбить и высказать порицание. Нет! Цель — наставление на истинный путь, добрый совет, мягкое исправление из любви к добру, и так далее, и жёсткость и грубость здесь неуместны! (говорю как нам сегодня это необходимо! —Примеч. Ред.)
См. Кто такие Хаддадиты?
Подготовил
Абу Умар Салим ибн Мухаммад аль-Газзи, да сохранит его Аллах
-
Rashad.Mamedov
- Сообщения: 153
- Зарегистрирован: 11 дек 2012, 09:47
Re: "МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
Надеюсь это принесёт пользу,
Новый урок (не позднее 6 июля 2014 г.), выдающегося учёного, доктора, который был в своё время главой отделения акида и фикх, в Исламском Университете Медины, ныне преподаватель в мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует, шейх Салих ибн Саад Ас-Сухейми, да сохранит его Аллах :
"МЯГКОСТЬ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ СУННЫ ДРУГ К ДРУГУ"
и здесь шейх (и вообще до сих пор) очень сильно хвалит эту книгу шейха Аббда, да сохранит его Аллах, и рекомендует её.
Новый урок (не позднее 6 июля 2014 г.), выдающегося учёного, доктора, который был в своё время главой отделения акида и фикх, в Исламском Университете Медины, ныне преподаватель в мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует, шейх Салих ибн Саад Ас-Сухейми, да сохранит его Аллах :
"МЯГКОСТЬ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ СУННЫ ДРУГ К ДРУГУ"
и здесь шейх (и вообще до сих пор) очень сильно хвалит эту книгу шейха Аббда, да сохранит его Аллах, и рекомендует её.
Re: "МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
Шейх Мухаммад Аль-Худжейли о двух заблуждениях фанатиков-джарховщиков в науке джарха и та'диля.
ПРОТИВОРЕЧИЕ МАНХАДЖУ САЛЯФОВ
"Кто был на прямом манхадже, следовал Сунне, придерживался Шариата в словах и делах, к тому обязательно проявлять любовь и расположение, отзываться о нем с похвалой, прощать его ошибки, скрывать его недостатки и делать ему искреннее наставление. Я рассмотрел слова первых имамов (саляфов) об этом и (скажу, что) кто противоречит этому образу поведения, тот противоречит манхаджу первых имамов (саляфов). И является несправедливостью то, чтобы к такому человеку относились так же, как положено относиться к приверженцам нововведений. Мои слова общие, и относятся ко всем, кто порочит своих братьев-саляфитов, даже если у него есть доводы, и тем более относятся к тому, кто делает джарх (бракует) без довода на это".
ЛОЖНОЕ ПРАВИЛО ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ТАКЛИДЕ
"Если ученый из числа приверженцев Сунны плохо высказался о каком-то человеке (очевидно: так же из числа приверженцев Сунны), то не разрешено требующим знание слепо следовать за ним (этим ученым), кроме как познав его довод, и узнав то, следует ли из его слов джарх или нет. И каждого раба Аллах наедине спросит о его словах. Первые имамы (саляфы) не переставали разногласить в критических отзывах о людях, и критикующий может быть прав, а может и ошибиться, и из опаснейших явлений, распространившихся среди некоторых представителей мусульманской молодежи, то, что если какой-то ученый высказался с критикой о какой-то личности, то (все) приверженцы Сунны обязаны следовать за ним. И это - ложное положение, относительно которого нет сомнений в его несостоятельности. Ведь слепое следование порицаемо".
___________
Шейх Мухаммад Бахыт Аль-Худжейли - доктор наук в хадисоведении, известный ученик шейха Мухаммада Амана Аль-Джами, доцент отделения "Фикх ас-сунна" на факультете Хадиса Мединского исламского университета, с давних пор известный требующим знание своими уроками и призывом.
Re: "МЯГКОСТЬ АХЛЮ-СУННА ДРУГ К ДРУГУ" - Шейх аль-‘Аббад
Шейх Абдульмухсин Аль-Аббад: Когда тот, кто не считает нововведенца нововведенцем, сам считается таким же, а когда нет
Разница между отношением к тому, кто нововведенец в основе, и к тому, кто в основе приверженец Сунны, но кто-то посчитал его нововведенцем за ошибку.
Вопрос: «Спрашивающий говорит: «Шейх наш, вы вчера упомянули, что тот, кто не обвиняет в нововведении нововведенца, тот не причисляется к нему, и не является обязательным следовать за тем, кто обвинил его в нововведении. Но некоторые ученые говорили, что тот, кто не обвиняет в нововведении нововведенца, причисляется к нему. Является ли разногласие в этом вопросе языковым?»
Ответ: “Нововведенец…, внесший нововведение… Да, речь о людях из числа приверженцев нововведений, чье положение является ясным, которые далеки от Сунны, которые не из числа сторонников Сунны и воюют с Сунной. Сунна в одной долине, а они в другой. Касательно таких, кто не обвиняет их в нововведении, нет сомнения в том, что он сам нововведенец. А что касается людей, от которых изошли ошибки, которые из ахлю-Сунна, но допустили некие ошибки, ошибочное понимание, то про них не говорят, что они подобны тем. Как и не говорится, что не считающий таких нововведенцами сам становится нововведенцем!”
_____________
Ссылка для скачивания через сторонние ресурсы. Для тех, у кого заблокирован ютуб:
https://www.youtube.com/watch?v=VgV18IU_OiI
Разница между отношением к тому, кто нововведенец в основе, и к тому, кто в основе приверженец Сунны, но кто-то посчитал его нововведенцем за ошибку.
Вопрос: «Спрашивающий говорит: «Шейх наш, вы вчера упомянули, что тот, кто не обвиняет в нововведении нововведенца, тот не причисляется к нему, и не является обязательным следовать за тем, кто обвинил его в нововведении. Но некоторые ученые говорили, что тот, кто не обвиняет в нововведении нововведенца, причисляется к нему. Является ли разногласие в этом вопросе языковым?»
Ответ: “Нововведенец…, внесший нововведение… Да, речь о людях из числа приверженцев нововведений, чье положение является ясным, которые далеки от Сунны, которые не из числа сторонников Сунны и воюют с Сунной. Сунна в одной долине, а они в другой. Касательно таких, кто не обвиняет их в нововведении, нет сомнения в том, что он сам нововведенец. А что касается людей, от которых изошли ошибки, которые из ахлю-Сунна, но допустили некие ошибки, ошибочное понимание, то про них не говорят, что они подобны тем. Как и не говорится, что не считающий таких нововведенцами сам становится нововведенцем!”
_____________
Ссылка для скачивания через сторонние ресурсы. Для тех, у кого заблокирован ютуб:
https://www.youtube.com/watch?v=VgV18IU_OiI
Re:
Ассаляму 'аляйкум уа рахмату-Ллах.
Да воздаст Аллах благом шейху ‘Абдуль-Мухсину аль-‘Аббаду и тому кто её перевёл, а также редакции сайта Ту Ислам.
Да воздаст Аллах благом шейху ‘Абдуль-Мухсину аль-‘Аббаду и тому кто её перевёл, а также редакции сайта Ту Ислам.
Хотелось бы попросить переводчика Абу Идара аш-Шаркаси перевести и эту книгу, и продолжить выпуск серии статей «ад-да’уату-ссаляфия» с примечаниями редакции сайта Ту Ислам. Барака-Ллаху фикум.Шейх Салих ас-Сухайми сказал: “Я побуждаю братьев наших требующих знание читать великую книгу, которая написана в это время братом нашим – шейхом Мухаммадом ибн ‘Абдуллахом аль-Имамом. Это книга под названием «аль-Ибана ‘ан кайфия ат-та‘амуль ма‘а аль-хиляф байна ахль ас-Сунна уаль-джама‘а». Это очень ценная книга, и я не видел подобной книги в наше время! Он там привел только от одного шейхуль-Ислама Ибн Таймии сотни высказываний, связанных с взаимоотношениями с противоречащими сторонникам Сунны. А также более четырехсот высказываний других ученых из числа ранних и поздних поколений.
-
Саляфит
- Сообщения: 948
- Зарегистрирован: 16 авг 2008, 21:45
- Откуда: https://t.me/mystatus30
Уа алейкум ас салям уа рахмату-Ллахи уа баракятух!Альхамдули-Ллях, по милости Аллаха, можете скачать эту книгу по этой ссылке: http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=7 ... 182#p86182tik писал(а):Ассаляму 'аляйкум уа рахмату-Ллах.
....Это книга под названием «аль-Ибана ‘ан кайфия ат-та‘амуль ма‘а аль-хиляф байна ахль ас-Сунна уаль-джама‘а»...
Хотелось бы попросить переводчика Абу Идара аш-Шаркаси перевести и эту книгу, и продолжить выпуск серии статей «ад-да’уату-ссаляфия» с примечаниями редакции сайта Ту Ислам. Барака-Ллаху фикум.