О ВРЕМЕНАХ НАМАЗОВ и О ВОЗМЕЩЕНИИ ПРОПУЩЕННЫХ МОЛИТВ

[abu jafar]

уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа барактух
Никаких проблем брат, когда они встают на четвертый, ты садишься и ждешь их пока они тоже не сядут на ташаххуд и завершаешь молитву с ними.

[Гадель ибн Ислям]

Ас-саляму `алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху.

Никаких проблем брат, когда они встают на четвертый, ты садишься и ждешь их пока они тоже не сядут на ташаххуд и завершаешь молитву с ними.

А зачем так? Разве нельзя самому отдать таслим?

Если читается в джамаате, то вслух. Если отдельно - то как хочешь, но лучше вслух.

ДжязакаЛлаху хайран, ахъи. Я раньше думал что основа то какраз в том, что при солнце все намазы читаются про себя, а при темноте - вслух, и проспанный фаджр лучше тоже читать про себя. Теперь понял что основа в том, какой именно намаз читается.

БаракаЛлаху фикум.

[Муслим]

Никаких проблем брат, когда они встают на четвертый, ты садишься и ждешь их пока они тоже не сядут на ташаххуд и завершаешь молитву с ними.

Ас-Саляму аляйкум, брат.
Не мог бы подкрепить это мнение далилем/словами ученых?
Джазака Аллаху хайран.

[abu jafar]

Ас-саляму `алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху.

Никаких проблем брат, когда они встают на четвертый, ты садишься и ждешь их пока они тоже не сядут на ташаххуд и завершаешь молитву с ними.

А зачем так? Разве нельзя самому отдать таслим?

уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа барактух
Наверно можно, сегодня пока искал, где я это слышал, узнал мнения Усеймина и Альбани, которые в этом случае говорят, что надо самому дочитать ташаххуд, дать салам и сразу же встать и присоединиться к молитве иша за тем же имамом.
Таким образом он обе молитвы совершит за имамом.

Никаких проблем брат, когда они встают на четвертый, ты садишься и ждешь их пока они тоже не сядут на ташаххуд и завершаешь молитву с ними.

Ас-Саляму аляйкум, брат.
уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа барактух
Не мог бы подкрепить это мнение далилем/словами ученых?
Джазака Аллаху хайран.

Ма шаа Аллах! Сразу видно, что форум саляфитский, слово не дадут сказать без далиля и слов ученых
Это я в вопросах Ибн Базу слышал, но сейчас не могу найти где именно, если найду скину ин шаа Аллах.

[Муслим]

узнал мнения Усеймина и Альбани, которые в этом случае говорят, что надо самому дочитать ташаххуд, дать салам и сразу же встать и присоединиться к молитве иша за тем же имамом.

Дай и нам почитать, брат.

[abu jafar]

Никаких проблем брат, когда они встают на четвертый, ты садишься и ждешь их пока они тоже не сядут на ташаххуд и завершаешь молитву с ними.

Ас-Саляму аляйкум, брат.
Не мог бы подкрепить это мнение далилем/словами ученых?
Джазака Аллаху хайран.

уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа барактух
1 Официальный сайт Ибн База http://www.binbaz.org.sa/mat/1214
2 Еще один похожий ответ http://www.binbaz.org.sa/mat/4619
3 Нур аля дарб, кассета 259 минута 8 с 44-ой секунды

[abu jafar]

узнал мнения Усеймина и Альбани, которые в этом случае говорят, что надо самому дочитать ташаххуд, дать салам и сразу же встать и присоединиться к молитве иша за тем же имамом.

Дай и нам почитать, брат.

Почитать у меня нет, но послушать можешь в "Ахлюль хадис уаль асар"

шейх аль-Альбани:
1 Сильсиля худа уа нур №497 с 36 по 40 минуты
2 Мутафаррикат №6 с 02-11 по 03-20, №15

шейх аль-Усеймин:
1. Сильсиля лика бабуль мафтух №151 Б, с 24-20 по 25-50
2. Сильсиля лика бабуль мафтух №77 А, с 25-20 по 26-00

[Абу 'АбдуЛлагь]

ас-Саляму 'алейкум уарахмату-Ллахи уабаракатух.
Братья, а почему не читаем статью, которая на первой странице? там же разбиралась эта тема:

Если пропущена по шариатской причине одна из молитв и стали призывать к следующей, то на какую молитву следует взять намерение?

Если человек, к примеру не совершивший обеденную (зухр) молитву, слышит призыв на послеобеденную ('аср) групповую молитву, то на какую молитву ему следует брать намерение, на обеденную, которую он пропустил, или же на послеобеденную, которую будет совершать джама'ат? Группа ученых считала, что в подобной ситуации человек, совершающий групповую молитву должен взять намерение на пропущенную им обеденную молитву, поскольку дозволено, чтобы намерения, как у имама, так и у позади стоящих различались, на что указывают достоверные хадисы. См. "Сайлюль-джарар" 1/254. И в таком случае он не упустит групповую молитву и возместит намазы, соблюдая их последовательность.
Однако другие ученые, среди которых и шейхуль-Ислам Ибн Таймия, считали, что следует совершать именно ту групповую молитву, к которой призывают, а не брать намерение на пропущенную, поскольку то, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) восполнил пропущенные молитвы в их последовательности, не указывает на обязательность этого. Их доводом был следующий хадис: «Когда призовут к молитве, то нет молитвы, кроме обязательной!» Муслим 710.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: "Слова «Когда призовут к молитве» означают «когда будут произносить икъама на обязательный намаз». В словах «нет молитвы, кроме обязательной» указание на запрет совершения добровольной молитвы после призыва к обязательной, будь это добровольная молитва из числа сунан-рауатиб или нет. В другой версии этого хадиса со слов 'Амр ибн Динара есть добавка, где пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили: «И даже не совершается два рак'ата утренней Сунны (после призыва на обязательную)?!» Он ответил: «И даже два рак'ата утренней Сунны». Этот хадис приводит Ибн 'Ади, и иснад его является хорошим. Что касается слова «обязательной», то речь может идти как о пропущенной обязательной молитве, так и той, к которой призывают, но правильнее то, что речь идет именно о той молитве, к которой призывают. Это подтверждается хадисом, передаваемым Ахмадом и ат-Тахауи: «Когда призовут к молитве, то нет молитвы кроме той, к которой призвали!»" См. "Фатхуль-Бари" 2/173.

[Абду-ль-Хакк]

Ассаламу алейкум!

"К примеру, тот, кто по забывчивости, совершил молитву без омовения, обязан совершить ее вновь".

Даже в том случае если вышло время отведенное для этой молитвы?
Барака Ллаху фикум!

[Адиль Абу Бакр]

Ассаляму алейкум уа рахматулахи уа баракятух

К примеру, тот, кто по забывчивости, совершил молитву без омовения, обязан совершить ее вновь.

А разве нету хадиса «Прощенно моей умме, совершенное по ошибке, забывчивости и то к чему они принужденны»?

Выше было сказано, что на этот счет большое разногласие. Можете объяснить пожалуйста суть разногласия и доводы обеих сторон, чтобы определиться.

Джазакамулаху хайран

[Нуждающийся в руководстве]

Ас-саляму'алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху.

Даже в том случае если вышло время отведенное для этой молитвы?
Барака Ллаху фикум!

Да, даже если время молитвы вышло. Т.к. условие для правильного совершения молитвы отсутствовало.
А именно тахарат.
Имам Муслим привел хадис, в кот. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Не примет Аллах молитвы без омовения..."

А разве нету хадиса «Прощено моей умме, совершенное по ошибке, забывчивости и то к чему они принужденны»?
Выше было сказано, что на этот счет большое разногласие. Можете объяснить пожалуйста суть разногласия и доводы обеих сторон, чтобы определиться.

Это разногласие было упомянуто в статье. И так же была упомянута фатуа шейхуль-Ислама ибну Теймии.
Там кстати разъясняется на счет забывчивости и по незнанию.
Там далее было приведено пояснение:

Во всех этих примерах речь идет о таком случае, когда человек не знал шариатского постановления в каком-либо вопросе. И это не относится к тому, кто знал о шариатском положении, однако забыл о нем. К примеру, тот, кто по забывчивости, совершил молитву без омовения, обязан совершить ее вновь.

Т.е. он знал о необходимости совершения омовения и знал, что молитва не будет принята без него, но забыл совершить его. В этом случае, как вспомнил, нужно восполнить.
Если же человек не знал и думал что омовение не уаджиб, то и нет ему восполнения.
И в любом случае просить следует прощения Аллаха.

Я житель республики Татарстан, г. Набережные Челны
У меня к вам вопрос по поводу расписания намазов.
Не так давно начал выполнять все 5 намазов....

АльхамдулиЛлях, поздравляю брат, что стали на путь подчинения Аллаху.
В Челнах есть мечеть, там совершаются 5 - ти кратные молитвы. Можете ориентироваться по ним.
Если же вы умеете определять время по солнцу, по заходу, по окончанию зари и т.д. То можете определить и выверить какое время точное.

Если посмотрите, то в каждом из них есть разница по времени. Посоветуйте согласно, какому сайту лучше начинать молитву и окончание и прием пищи во время Рамадана.

Оставляйте прием пищи, после того как услышите азан на молитву.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, как передается в "сахих":
«Поэтому ешьте и пейте, пока азан не провозгласит Ибн Умм Мактум».
Ибн Умм Мактум провозглашал второй азан, который означал, что еда с этого момента становится запретной, и что теперь наступило время утренней (фаджр) молитвы.
Из этого мы видим что азан - это признак наступления рассвета, поэтому прекращать прием пищи нужно с его провозглашением и дозволяется доесть то, что находиться во рту или руках.
От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве и блюдо (с едой) находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не доест из него».
(абу Дауд 1/549, Ахмад 2/423, аль-Хаким 1/426, аль-Байхакъи 4/218, ад-Даракъутни 2/165. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, шейхуль-Ислам ибн Таймия и шейх аль-Альбани. см. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1394)
Уа Ллаху а'Лям.

[Руслан_К]

Ассаламу уалейкум уа рахматуЛЛАХИ уа баракатуху.
А каково положение человека, которому тяжело проснуться утром вовремя на фаджр из-за частых ночных подъемов из-за грудного ребенка? Например, я бужу супругу утром, она спросонья говорит:"Все, встаю, встаю", при этом продолжает лежать. Часто просыпает время намаза, а утром не помнит как ее будили, считается ли, что она пропустила время намаза по халатности, лени?

[*muslima*]

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

Принужденный человек имеет оправдание перед Аллахом, в чем нет среди ученых разногласий. См. «аль-Маджму’» 3/67, «аль-Ашбах уа-назаир» 208.

Это например когда? можно ли сюда относить ту ситуацию, когда преподаватель в институте строго не выпускает во время урока?
Джазакуму Ллаху хайран! БаракаЛлаху фикум!

[Нуждающийся в руководстве]

Уа'алейкум ас-салям уа рахматуЛлах уа баракатуху.

Часто просыпает время намаза, а утром не помнит как ее будили, считается ли, что она пропустила время намаза по халатности, лени?

Человек уставший сильно просто может не понять что происходит, и не понять что его побуждают к молитве. Тем более, что она даже не помнит этого.
Лень - это когда человек не делает при возможности сделать это, и при необходимости.
А халатность - это умышленное оставление дела, кот. необходимо сделать, не имея причины и оправдания.

А вот муж, может ли муж разбудить свою супругу, применяя различные методы ??
Может это его халатность !

Это например когда? можно ли сюда относить ту ситуацию, когда преподаватель в институте строго не выпускает во время урока?

А в чем тут принуждение ?
Что вас принуждают учиться в этом институте ?
Потом, разве может запретить преподаватель выйти в туалет или подышать воздухом, если это необходимо ?!
Если уже этот институт имеет такую большую значимость, как например, нет другого способа избежать армии, кроме как поступив и учась в нем, то нужно искать выход.
Попробуйте договориться с учителем, что будете посещать эту пару с другой группой.
Если уже совсем никак, то нужно узнать о возможности прочитать молитву сидя.
Совершать молитву стоя - рукн ! Поэтому веская причина должна быть чтобы не выполнить руки (столп). Помните это !
Уа Ллаху а'Лям.

[Аш-шамс]

ас саламу алейкум уа рахматуЛЛАХи уа баракятуху

К обсуждаемому нами вопросу также относится и пример женщины, у которой были болезненные кровотечения (истихада), а она полагала, что в таком состоянии молитва не совершается. В отношении такой женщины есть два мнения, одно из которых то, что она не восполняет пропущенные молитвы, и это мнение Малика. Доказательством этому является хадис, в котором сообщается, что женщина, у которой были болезненные кровотечения, не молилась и не постилась. А когда она рассказала это пророку (мир ему и благословение Аллаха), он велел ей в будущем не обращать на это внимание и не велел ей что-либо возмещать!” См. “Маджму’уль-фатауа” 21/101.

а как быть женщине у которой начались маточные кровотечения и она думала что это хайд

и не совершала молитву,а потом удостоверившись что это истихада стала совершать намаз

нужно ли ей пропущенные молитвы восполнять?