Оформление детей от второй жены в светском гос-ве

[aynaraslanov]

салам алекум
как оформлять ребенка от второй (или третей жены) в светском государстве? ведь от первой жены по кафирским законам он твой, а вот второй от второй жены незаконнорожденный получается?
я слышал что оформляют на имя отца? но как это сделать? (законно по документам)

[salyafit_07]

уа'аляйкум ас-Салям уа рахмату-Ллахи уа баракятух.

Очень просто, брат мой. И все происходит "законно" и с документами.

Сделать это можно. Нужно взять с собой в поход в ЗАГС следующие документы:

* паспорт биологического отца.
* паспорт матери.
* медицинское свидетельство о рождении ребенка (оно выдается при выписке из роддома).
* деньги (на госпошлину - ее можно оплатить в сберкассе, скажете госпошлина в ЗАГС, или уточните этот вопрос в вашем ЗАГСе).

Приходите (обязательно вдвоем) подавать заявление. Одно заявление пишет отец сам своей рукой. Другое заявление пишет мать сама своей рукой. Третье заявление пишут совместно. Все это с документами сдается в ЗАГС и вам выдаются свидетельство о рождении ребенка (в графе отец будет отец, в графе мать будет мать - все как положено). Также выдадут каждому (матери и отцу) свидетельства об установлении отцовства. Они одинаковы по содержанию, различны только серия и номер. Также выдаются справка на единовременное пособие при рождении ребенка.

Забирать документы также нужно обязательно вдвоем. Эта процедура, если ребенок новорожденный. Если у вас другая ситуация (к примеру, ребенку уже много лет), то уточните, подскажем.

Просто, есть некоторые нюансы. Например, если мать ребенка состоит в офиц. браке (штамп в паспорте), или состояла в браке, но разведенная, однако с момента рождения ребенка до развода не прошло более 300 дней, то ребенка запишут на того, с кем она была в браке, независимо от того, настоящий он отец или нет. А потом через суд можно опротестовать.

Если вопросы будут, готов ответить ин шаа Ллах.

джазакуму-Ллаху хайран. )

[А Абу Ибрахим]

уа алейкум ассалям уа рахмату Ллах!

вроде как по законам рф отец должен просто пойти в загс, и на свое имя зарегать, могут генетическую экспертизу попросить, но вроде как не всегда, тем более в рф

[salyafit_07]

Только уточнил, госпошлина за установление отцовства - 200 рублей на обоих (не на каждого, не путайтесь). ) Квитанцию с документами тоже принесите в ваш ЗАГС.

П.С. А где это вообще? ) Какая страна? Это все про РФ было.

барака-Ллаху фикум.

[salyafit_07]

Раз такая тема пошла, то можно ли один вопрос?

Оформление рождения, смерти и других процедур учета - с этим понятно. Ведь и в мусульманских странах есть эта система учета.

А вот оформление брака или развода в светском государстве - это запретно или дозволено?

То есть, регистрация в светском государстве факта того, что мужчина и женщина в браке (или в разводе).

Это не идет в противоречие с шариатом, где есть никях и таляк? При этом существует также система учета никяха, к примеру в ДУМ (выдается свидетельство никяха с серией и номером, ФИО вступающих в брак, свидетелей и вида махра).

Или тут важно отношение к этому делу - то есть, если относиться к этому, как к просто учетной системе - одно. А если к этому относиться как к замене никяха, или считать лучше, чем никях и т.д. - то это харам.

джазакуму-Ллаху хайран.

[aynaraslanov]

уа'аляйкум ас-Салям уа рахмату-Ллахи уа баракятух.

Очень просто, брат мой. И все происходит "законно" и с документами.

Сделать это можно. Нужно взять с собой в поход в ЗАГС следующие документы:

* паспорт биологического отца.
* паспорт матери.
* медицинское свидетельство о рождении ребенка (оно выдается при выписке из роддома).
* деньги (на госпошлину - ее можно оплатить в сберкассе, скажете госпошлина в ЗАГС, или уточните этот вопрос в вашем ЗАГСе).

Приходите (обязательно вдвоем) подавать заявление. Одно заявление пишет отец сам своей рукой. Другое заявление пишет мать сама своей рукой. Третье заявление пишут совместно. Все это с документами сдается в ЗАГС и вам выдаются свидетельство о рождении ребенка (в графе отец будет отец, в графе мать будет мать - все как положено). Также выдадут каждому (матери и отцу) свидетельства об установлении отцовства. Они одинаковы по содержанию, различны только серия и номер. Также выдаются справка на единовременное пособие при рождении ребенка.

Забирать документы также нужно обязательно вдвоем. Эта процедура, если ребенок новорожденный. Если у вас другая ситуация (к примеру, ребенку уже много лет), то уточните, подскажем.

Просто, есть некоторые нюансы. Например, если мать ребенка состоит в офиц. браке (штамп в паспорте), или состояла в браке, но разведенная, однако с момента рождения ребенка до развода не прошло более 300 дней, то ребенка запишут на того, с кем она была в браке, независимо от того, настоящий он отец или нет. А потом через суд можно опротестовать.

Если вопросы будут, готов ответить ин шаа Ллах.

джазакуму-Ллаху хайран. )

джазакаллаху хайран ахи. вопросик. а матери дается статуст - мать одиночка? ведь официального брака нет(просто фамилия отца берется)?

[salyafit_07]

джазакаллаху хайран ахи. вопросик. а матери дается статуст - мать одиночка? ведь официального брака нет(просто фамилия отца берется)?

уа иййяк. )

Нет, брат. С того момента, как сделают установление отцовства, она перестает быть матерью-одиночкой. И становится матерью. )

Нет, брат. Там не просто фамилия отца берется. Это полноправное установление отцовства с фамилией, именем отчеством в графе отец. И этот ребенок с этого момента становится претендентом на имущество отца и т.д. В общем, со всеми вытекающими. То есть, одинаковые права как у матери, так и у отца. Все как в обычной семье, только без официального брака и все. Просто бывают моменты, когда делают установление отцовства, но человек реально отцом не бывает, а потом ребенок вырастая начинает предъявлять имущественные права к так называемому отцу.

Установление отцовства отменить практически невозможно (в очень крайних случаях, через судебные органы, когда анализом ДНК "отец" доказывает, что это не его ребенок). Но это очень проблематично, так как заявление пишет он сам же при установлении. Я к тому, что бывают аферы в этой сфере, а бывает, что мать вводит в заблуждение мужчину, говоря, что он отец, чтобы отомстить бывшему мужу (реальному отцу), который ее прогнал (допустим).

Вот так. )

барака-Ллаху фик. )

[al-Mubid]

Раз такая тема пошла, то можно ли один вопрос?

Оформление рождения, смерти и других процедур учета - с этим понятно. Ведь и в мусульманских странах есть эта система учета.

А вот оформление брака или развода в светском государстве - это запретно или дозволено?

То есть, регистрация в светском государстве факта того, что мужчина и женщина в браке (или в разводе).

Это не идет в противоречие с шариатом, где есть никях и таляк? При этом существует также система учета никяха, к примеру в ДУМ (выдается свидетельство никяха с серией и номером, ФИО вступающих в брак, свидетелей и вида махра).

Или тут важно отношение к этому делу - то есть, если относиться к этому, как к просто учетной системе - одно. А если к этому относиться как к замене никяха, или считать лучше, чем никях и т.д. - то это харам.

джазакуму-Ллаху хайран.

Салам алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух!

Постановление Шариата относительно регистрации брака в ЗАГСе

Вопрос: "Допускается ли Исламом регистрация брака в ЗАГСе?"


Ответ:

Хвала Аллаху!
Заключение брака в Исламе имеет свои основы и определенные условия, при выполнении и соблюдении которых брак становится действительным. Так, например, одной из основ заключения брака является процедура "аль-иджаб уаль-къабуль" (предложение и принятие), где "иджаб" - это предложение жениху со стороны опекуна невесты фразами, типа: "Я женил тебя на такой-то... (дочери, сестре и т.п.)", а "къабуль" - это принятие предложения женихом фразами, типа: "я принял эту женитьбу на такой-то...". К условиям заключения брака же относятся: наличие и обозначение брачующихся, их согласие, заключение брака опекуном невесты, персонально, или же его уполномоченным (уакилем), присутствие двух достойных свидетелей из числа мусульман, в соответствии с изречением пророка, да благословит его Аллах и приветствует, переданным Абу Мусой аль-Аш'ари: "Нет никаха без опекуна". (См. "Сунан Аби Дауд"/2085, "Сунан ат-Трмизи"/1101, "Сунан Аби Маджа"/1881. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в "Сахих ат-Тирмизи"), а также его изречением, переданным 'Аишей, который приводится в сборнике аль-Байхакъи: "Нет никаха без опекуна и двух достойных свидетелей". (Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в "Сахих аль-Джами'"/7557).
Примечание: Некоторые ученые считают, что публичное объявление о никахе избавляет от необходимости присутствия двух свидетелей при заключении брака.

Что же касается брака, заключающегося в ЗАГСе (или в не исламских судах общей юрисдикции), то если это делается с целью официального учета никаха и его регистрации в соответствующих органах, то это нормально и более того необходимо, в качестве гаранта соблюдения прав граждан и пресечения несерьезного отношения к браку.
Если же эта процедура не удовлетворяет условиям никаха, или же это влечет за собой различные положения, неправильные и недействительные с точки зрения Ислама, например в области развода и т.п. семейных делах, то подавать заявку на регистрацию брака в эти инстанции недопустимо. За исключением случаев, когда письменная и документальная фиксация никаха невозможна без этого, или же человек в силу различных обстоятельств вынужден сделать это. Если дело обстоит именно так, то тогда необходимо сначала заключить правильный шариатский никах в одном из доступных исламских центров, а затем уже зарегистрировать его в ЗАГСе, при этом четко и уверенно отдавая себе отчет в том, что при возникновении различных спорных ситуаций решение будет искаться только в законоположениях Шариата, а также что эта процедура не будет сопровождаться различными скверными и ложными свадебными ритуалами, принятыми в некоторых странах.
И вообще мусульманам, проживающим на Западе необходимо всячески стремится к тому, чтобы мусульманские браки официально регистрировались исключительно в исламских центрах, дабы, тем самым, избавится от необходимости обращения в ЗАГС.

الإسلام سؤال وجواب

[salyafit_07]

Джалиль, брат, джазака-Ллаху хайран. )) барака-Ллаху фик.

Как раз в точку. ))

альхамдули-Ллях! )

[al-Mubid]

Уа анта фа джазакаЛлаху хайран, я еще и не такое выдать могу, би 'ауниЛЛях)
Салам вернет кто нибудь вообще?) Я ж его не просто так дал))

[salyafit_07]

Салам вернет кто нибудь вообще?) Я ж его не просто так дал))

уа'аляйкум ас-Салям уа рахмату-Ллахи уа баракятух. ))

Я не вернул из-за того, что как бы в теме уже был и по несколько раз постил. ) Без обид. ) Не со зла уа-Ллахи. )

я еще и не такое выдать могу

Что скажешь насчет того, что можно ли работать в ЗАГСе? )

барака-Ллаху фик.

[salyafit_07]

ас-Саляму 'аляйкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух.

Относительно регистрации брака в ЗАГСе

Отвечает Постоянный Комитет по фатвам КСА: «Если было предложение и принятие предложения, были при этом исполнены все остальные условия никаха и отсутствовали препятствия, то никах действителен. И если от его государственной регистрации зависит получение двумя сторонами узаконенной шариатом пользы в настоящем и будещем времени, то она (регистрация) — обязательна». См. «Фатауа Аль-Ляджна Ад-Даима», Собр.1., т. 18, Фатва №7910, вопр. №3.

Отвечают в центре по фатвам при Министерстве Исламских дел Катара: «В регистрации никаха в официальных документах содержится польза — сохранность прав мужа, жены и детей. Особенно в эти времена, когда распространилась несправедливость и отречение (от обещаний и обязательств), и стало мало справедливости и благочестия. Следует искать любой разрешенный шариатом путь для заверения брачного договора». См. Фатва №43266.

Источник

[salyafit_07]

ас-Саляму 'аляйкум уа рахмату-Ллахи уа баракатух, брат. )

я еще и не такое выдать могу, би 'ауниЛЛях)

Что скажешь насчет того, что можно ли работать в ЗАГСе? )

Прошу прощения, брат, за нетерпеливость, но удалось ли найти что-либо по этому вопросу? )

барака-Ллаху фик.