Меня интересует достоверность асара от Абу Ханифы, да смилуется над ним Аллах, который рассказывают ихваны у нас.
БаракаЛлаху фикум.Как – то один человек задал Абу Ханифе очень странный вопрос. Послушайте этот вопрос; я передам его дословно.
Он говорит: « Имам, у меня вопрос!
Предположим, что человек не стремится попасть в Рай, т.е, он не хочет оказаться в Раю, и он не боится огня ада, не боится Аллаха, ест мертвечину (Мы знаем, мертвечина – это харам)!
Он молится без поясного и земного поклонов и свидетельствует о том, что скрыто от глаз (т.е, предсказывает будущее);
он ненавидит истину и рад испытаниям и несчастьям, которые постигают его;
он избегает милостей, и верит в утверждения иудеев и христиан. Каково его положение?».
Имам Абу Ханифа посмотрел на своих студентов и спросил: «Как вы думаете»?
Его студенты единодушно ответили, что, несомненно, этот человек стопроцентный кяфир!
Абу Ханифа же сказал: «Напротив, я считаю, что это человек с очень крепкой верой».
Они удивленно спрашивают: «Почему, имам»?
И он отвечает: «Он не стремится попасть в Рай и не боится огня ада. Значит, он стремится к Создателю Рая, т.е, он любит Аллаха, Создателя Рая, больше, чем сам Рай.
Что касается ада, то больше всего он боится Создателя ада, чем сам ад. Когда он говорит, что не боится Аллаха, он имеет в виду, что не боится несправедливости от Аллаха.
Он ест мертвечину? Ну, это значит, что он ест только рыбу ( т.е, вы можете есть мертвую рыбу, выловленную с моря; это дозволено). Он ест рыбу.
Что касается того, что он молится без поясного и земного поклонов, так значит, он совершает много заупокойных молитв. Это говорит о его богобоязненности.
Что касается свидетельства о том, что невозможно увидеть, так он свидетельствует о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Его посланник, хотя он не видел ни Аллаха, ни Его посланника.
Что касается того, что он ненавидит истину, то да, он ненавидит истину, имя которой смерть ( Ведь в Коране Аллах называет смерть истиной). Он ненавидит смерть, потому что хочет прожить долгую жизнь, чтобы дольше поклоняться Аллаху.
Что касается любви к испытаниям, которых обычные люди стараются избежать, то это значит, что его испытания – это его дети и имущество; он любит своих детей и радуется, когда приобретает дозволенное имущество.( Ведь в Коране говорится, что дети и имущество-это испытания в жизни).
Почему он убегает от милости Всевышнего? Потому что для него милость– это его пояс, веревка. Т.е, когда он убегает, его пояс тащится за ним. И как бы далеко он ни убежал, милость все равно догонит его. Для него милость – это пояс, который у него на пояснице. Либо он всегда может надеяться на милость, сколько бы грехов он ни совершал, т.е его вера крепка.
Что касается его веры в иудеев и христиан, то да, это так; он верит иудеям, когда те говорят, что христиане заблудшие, и верит христианам, когда те говорят, что иудеи заблудшие»!