Помощь в поиске хадисов, асаров и слов саляфов на СФ

[Musulmanin_Ngy]

Ас саляму аляйкум.
Братья помогите узнать достоверность этого асара:

От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что наш господин Пророк Ибрахим (мир ему) сказал Ангелу смерти (мир ему):
«О Ангел смерти, покажи мне, как ты извлекаешь души кафиров (неверных)».
Ангел смерти (мир ему) ответил ему: «О Ибрахим, сможешь ли ты вынести это?» Он сказал: «Да». Ангел смерти сказал ему: «Тогда отвернись». Ибрахим (мир ему) отвернулся, и когда повернулся обратно, он увидел пред собой чёрного человека, голова которого уходит в небеса, и изо рта у него выходило пламя. От этого зрелища Ибрахим (мир ему) потерял сознание, а когда пришёл в себя, он увидел Ангела смерти в том образе, в котором он и был до этого. Тогда Ибрахим (мир ему) воскликнул: «Если неверный не почувствует другой печали и не испытает других несчастий, кроме того, что он увидит этот твой образ, то и это будет ему достаточным наказанием».
Затем Ибрахим (мир ему) попросил его показать, как он извлекает души муъминов. Ангел смерти (мир ему) сказал ему: «Тогда отвернись». Ибрахим (мир ему) отвернулся, и когда повернулся обратно, он увидел пред собой молодого человека, который был краше всех людей на свете, с приятным запахом и в белой одежде. Тогда Ибрахим (мир ему) воскликнул: «Если муъмин не увидит ничего из того, что радует его глаз и делает его довольным, кроме этого твоего образа, то и это было бы ему достаточным воздаянием». (Ибн Абу Ад-Дунья)

[A'mash]

Уа алейкум салям

Джазакя-Лляху хайран

Уа джазак.

Братья помогите узнать достоверность этого асара:

Это сообщение приводится только в книге "Ихья аль-улюм ад-дин" аль-Гъаззали без какого-либо иснада. А общеизвестно, что в этой книге содержатся множество выдуманных и ложных хадисов.
И кстати в ней не сказано, что это сообщение передаётся от Ибн Аббаса и что приводит его Ибн Аби ад-Дунья.
Одним словом, как минимум, сомнительное сообщение.
Аллаху а'лям

[Musulmanin_Ngy]

Ас саляму аляйкум, братья.
Читал как-то в одной книге такие слова:"не дается человеку из мирского(богатства), не иначе как уменьшит его веру (или же ахыра). "
Точно не могу вспомнить.
Я не помню также хадис это или слова саляфов.
Помогите найти.

[ahlul hadis ual asar]

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху, братья.
Помогите ин шаа Ллах найти хадис, смысл которого примерно таков: люди (возможно сподвижники) сидели отдельными небольшими группами друг от друга, и пророк, мир ему и благословенное Аллаха, что-то сказал им, после чего они сели так близко друг к другу что их можно было бы накрыть одной тканью.
Еще шейх Альбани, да помилует его Аллах, комментировал этот хадис.

[ahlul hadis ual asar]

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху.
«Право Аллаха (спросить) каждого мусульманина, чтобы тот раз в семь дней был вымыт, и (если есть) умащался благовонием.
Из книги Ибн Каййим: «Медицина Пророка, мир ему и благословение Аллаха».
Это достоверный хадис? А именно меня интересует вопрос благовоний. Если женщина ставит условие мужу не пользоваться маслами вне дома из-за ревности, то каково положение этого?
БаракаЛлаху фикум.

[A'mash]

Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух

Читал как-то в одной книге такие слова: "не дается человеку из мирского (богатства), не иначе как уменьшит его веру (или же ахыра)".
Точно не могу вспомнить.

Есть такие слова от Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), только там про степень у Аллаха, а не уменьшение веры.
Этот асар имамы приводили в книгах про аскетизм для побуждения к неприхотливости и не гоняться за мирским:
Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если раб Аллаха получил что-то мирское, то обязательно уменьшилась его степень у Аллаха”. Ханад в “аз-Зухд” 557. Хафиз Ибн Раджаб назвал иснад сильным.

Помогите ин шаа Ллах найти хадис, смысл которого примерно таков: люди (возможно сподвижники) сидели отдельными небольшими группами друг от друга, и пророк, мир ему и благословенное Аллаха, что-то сказал им, после чего они сели так близко друг к другу что их можно было бы накрыть одной тканью.

Абу Са’ляба аль-Хушани (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Всякий раз, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вместе с людьми располагались лагерем, люди разделялись по ущельям и тропам. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) им сказал: «Поистине, это ваше разделение по ущельям и тропам – от шайтана». И после этого, каждый раз, когда они располагались лагерем, они держались настолько близко друг к другу, что даже стали говорить: “Если бы на них накинули какую-либо одежду, то она покрыла бы их всех”. Абу Дауд 2628, Ибн Хиббан 1664. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “Тахридж аль-Мишкат” 3914.

«Право Аллаха (спросить) каждого мусульманина, чтобы тот раз в семь дней был вымыт, и (если есть) умащался благовонием.
Из книги Ибн Каййим: «Медицина Пророка, мир ему и благословение Аллаха».

Хадисов с таким смыслом, которые побуждают купаться и умащаться благовониями в пятницу, очень много. Но именно с такой версией есть редкий хадис у ат-Тахауи, только перевод тут не совсем точный.
Вот этот хадис:
Сообщается со слов Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн Саубана, передавшего от человека из числа ансаров являвшегося сподвижником, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Является установленным для каждого мусульманина искупаться в пятницу и умаститься благовонием, если оно у него имеется». ат-Тахауи в “Шарх Ма’ани аль-асар” 1/116. Бадруддин аль-‘Айни назвал иснад достоверным. См. “Нухаб аль-афкар” 2/453.

А именно меня интересует вопрос благовоний. Если женщина ставит условие мужу не пользоваться маслами вне дома из-за ревности, то каково положение этого?

Субхана-Ллах! Какие же удивительные женщины бывают. Словно использование благовонья, из-за которого вероятность найти себе иную жену ничтожна мала - это единственный повод для ревности!
Да и как можно из-за угождения жене соглашаться на условие, в выполнении которого есть оставление пророческой Сунны?!
Сколько есть хадисов, в которых говорится о том, как наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) любил благовония!

Оставлю это в качестве напоминания для людей разумеющих:
Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам?» (ат-Тахрим 66: 1).
Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Клянусь Аллахом, если мужчина будет слушаться жену во всём, что она хочет, то она ввергнет его лицом в Ад!” Ахмад в “аз-Зухд” 5/45, Абу Ну'айм в “аль-Хилья” 6/198.
Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Пусть же разумный мужчина остерегается повиноваться женщинам. Ведь повиновение женщинам сильнее всего портит власть и страны!” См. “Маджму’уль-фатауа” 25/324.

[АбуMalik]

Салям алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух, братья барака Аллаху фикум, кто может скинуть хадис Малика аль Хуэриса(либо ибн Хувейрис) да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк мир ему и благословение Аллаха, ставил руки на грудь с цепочкой передатчика и в каком книги его можно прочитать. Есть в описании молитвы шейха Албания, но не в той, которая переведена, а в арабской версии, просто не владею языком, барака Аллаху фикум

[Aisha-muslima-24]

ассаламу алейкум.
скажите пожалуйста достоверен ли этот хадис. перерыла весь интнрнет и не нашла.
"Если жена говорит мужу, да воздаст Аллах тебе благом, то ей прощаются грехи. Если же она хоть немного гневается на мужа, Аллах стирает её награду её добрых дел и прощает мужа за его терпение". Муслим
баракАллаху фикум

[A'mash]

Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух

кто может скинуть хадис Малика аль Хуэриса(либо ибн Хувейрис) да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк мир ему и благословение Аллаха, ставил руки на грудь с цепочкой передатчика и в каком книги его можно прочитать.

Почитай статью "Исследование на тему: «Складывание рук на груди во время молитвы», доводы всех сторон и мнения имамов":
viewtopic.php?f=78&t=19195
Там всё это есть.

скажите пожалуйста достоверен ли этот хадис. перерыла весь интнрнет и не нашла.
"Если жена говорит мужу, да воздаст Аллах тебе благом, то ей прощаются грехи. Если же она хоть немного гневается на мужа, Аллах стирает её награду её добрых дел и прощает мужа за его терпение". Муслим

Честно говоря, не удалось найти такого хадиса в Сахихе Муслима, и я сомневаюсь, что такой там вообще есть.

[Umm Ubaydullah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Помогите пожалуйста найти хадис о том что одежда обитателей Рая будет расти на деревьях.

Как-то читала давно и в памяти осталось :
один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об одежде обитателей Рая и кто-то из присутствующих посмеялся, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал :"неужели вы смеётесь над тем, что тот кто не знает, спрашивает того кто знает "(что-то в зтом смысле) и затем он, да благословит его Аллах и приветствует, поведал о том что одежда обитателей Рая будет выходить из чашечек деревьев.
جزاكم الله خير
بارك الله فيكم

[A'mash]

Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух

Помогите пожалуйста найти хадис о том что одежда обитателей Рая будет расти на деревьях.

Вот этот хадис:

‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то один бедуин пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «О Посланник Аллаха, сообщи нам об одеянии обитателей Рая, будут ли они сотворены или сотканы из ткани?» Тогда некоторые люди засмеялись, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Над чем вы смеётесь, над несведущим человеком, задавшим вопрос знающему?» - после чего спросил: «Где задавший вопрос об одеянии обитателей Рая?» - на что тот человек отозвался, сказав: «Я тут». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Нет, одеяния обитателей Рая будут из плодов райских деревьев», повторив свои слова трижды”. Ахмад 2/203, ат-Таялиси 2277, ан-Насаи в “аль-Кубра” 3/441, аль-Баззар 4/196. Хафиз аль-Хайсами назвал иснад хадиса хорошим, шейх Ахмад Шакир назвал его достоверным, а шейх аль-Альбани усилил его в силу имеющихся свидетельств. См. “Тахридж аль-Муснад” 6890, “Маджмау-зауаид” 5/305, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1985.

Уа джазак!

[Абд Аль-Фаттах Крымский]

Ассаляму алейкум уарахмату Ллахи уабаракатух, помогите найти слова, примерно так: Для нас милее ( или любимо) самое сильное наказание в аду, чем нас оставит Аллах!
как то так, барака Ллаху фикум!

[umarik85]

Ас-саляму алейкум, братья
Сообщается, что во время осады Ясриба сподвижникам пророка Мухаммада (с.а.в.) понадобилось разбить камень. Они позвали Посланника Аллаха, так как он был сильнее них, и когда они разбили камень, Мухаммад (с.а.в.) обратился к асхабам, сказав, что мусульмане завоюют Персию, Сирию и Йемен.
Не знаете ли вы источник этого сообщения?

[ФАРУК]

Ва ‘алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух!

Этот хадис передали Ахмад (4/303), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (8858) и Абу Я’ля (1685).
Иснад этого хадиса слабый по причине передатчика по имени Маймун Абу ‘Абдуллах, которого ещё называют Маймун ибн Устаз. Аль-Асрам передал слова имама Ахмада, который сказал о нём: «Его хадисы отвергаемые». Ибн Ма’ин сказал: «Он ничего из себя (как передатчик) не представляет». Абу Дауд сказал: «О нём высказывались (отрицательно)». Хафиз Ибн Касир привёл этот хадис в «ас-Сира ан-набавиййа» (3/194-195) и сказал: «Этот хадис редкий. Единственным, кто его передал, был этот Маймун ибн Устаз».
Хафиз аль-Хайсами привёл его в «Маджма’у-з-заваид» (6/130-131) и сказал: «Его передал Ахмад, и в нём (т .е. в его иснаде) присутствует Маймун Абу ‘Абдуллах, которого считал надёжным Ибн Хиббан, а группа (знатоков хадисов) считала его слабым (передатчиком), а остальные его передатчики надёжные».
Но у этого хадиса есть основа в «Сахихе» аль-Бухари (4101), и в нём сказано: «(Спустившись вниз,) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял мотыгу, нанёс удар по этой земле, и она обратилась в кучу песка».
Однако в этом хадисе нет той добавки, которая приводится в версии имама Ахмада. См. «Тахридж аль-Муснад» (30/626-627).

Аллах же знает об этом лучше всех!

[Асари]

Уа 'аляйкум Салям уа рахмату-Ллахи уа баракатух

Сообщается, что во время осады Ясриба сподвижникам пророка Мухаммада (с.а.в.) понадобилось разбить камень. Они позвали Посланника Аллаха, так как он был сильнее них, и когда они разбили камень, Мухаммад (с.а.в.) обратился к асхабам, сказав, что мусульмане завоюют Персию, Сирию и Йемен.

О сокращении написания саляуата