Саудия сегодня: достоинства, факты, опровержение лжи

[Абу Амир Аз-Захаби]

Ассаляму алейкум, братьям, сестрам!
В связи с распространяемой ложью, искажением фактов и сочинением всяких глупостей со стороны неверующих, лицемеров и их помощников из числа разного рода заблудших течений и просто невежд прошу братьев выкладывать здесь:
Свидетельства о добродетелях и достоинствах Саудии и саудитов;
Факты о преимуществах общественного устройся, экономической и военной мощи;
Опровержения на распространяемую ложь;
Просто хорошие новости о Саудии: решения, достижения, победы...
И прошу воздержаться от выкладывания вопросов связанных с переездами на ПМЖ, поисках работ и т.п. т.к. для этого есть отдельная тема.
Барака Ллаху фикум!

[salyafit_07]

Адель аль-Джубейр о беженцах из Сирии и Йемена в Королевстве

Стенограмма: "Что касается сирийских беженцев, Саудовская Аравия с момента начала кризиса приняла почти 2,4 миллиона сирийцев, из которых около 600-700 тысяч до сих пор остаются в Саудовской Аравии. За последние 1,5 года Саудовская Аравия приняла почти 1 миллион йеменцев, из которых, вероятно, 700-800 тысяч остаются в стране. Никто из них не живет в лагерях для беженцев. Никто из них не живет в палатках. Хранитель двух святынь король Салман прошлым летом постановил, чтобы каждый сириец или йеменец, который прибывает в Саудовскую Аравию, сразу же получал разрешение на работу, чтобы они получали законный статус. Они могут получить работу, им открыт доступ к здравоохранению, их дети могут ходить в школы. У нас нет ни одного человека, который жил бы в палатке, поэтому мы не регистрировали их как беженцев в ООНовских организациях. Мы хотим, чтобы они вели порядочную и достойную жизнь, а не жили в палатках или лагерях для беженцев. Мы приняли много сирийских и йеменских беженцев как гостей, а не как беженцев. Они могут остаться в Саудовской Аравии, пока кризис не закончится, их дома снова построят и они смогут в них вернуться. И мы не заявляли об этом во всеуслышание, потому что мы это делаем не для того, чтобы получить одобрение, а чтобы помочь нашим братьям из Йемена и Сирии. И это, помимо значительной финансовой помощи, которую Королевство Саудовская Аравия, предоставило сирийским беженцам в Ливане и Иордании".

[salyafit_07]

О том, как Король Фахд распространил 1 млн. экземпляров Мусхафа Благородного Корана в СССР

Пользователи социальных сетей распространяют видеоролик, где рассказывается о достойных и похвальных деяниях покойного Короля Фахда бин Абдулазиза, да помилует его Аллах, и о поддержке его в делах арабской и исламской общины, и о тех больших проблемах и событиях, которые возникали в его правление. В видеоролике рассказано, как до покойного Короля Фахда дошла весть о положении мусульман в СССР, стеснённых в их религии, ибо они не могли иметь или приобретать Благородный Коран.
В 1990г. СССР находился в состоянии экономического кризиса, и Король Фахд предложил СССР большой объём финансовой помощи в обмен на то, чтобы президент СССР разрешил распространить 1 млн. экземпляров Мусхафа Благородного Корана в стране, и по данному поводу была достигнута договорённость.
На видеоролике представлено интервью с принцем Бандар бин Султан бин Абдулазизом аль-Сауд, экс-генеральным секретарём Совета национальной безопасности Саудии, где он указывает, как глава СССР М.С. Горбачёв, будучи в стеснённом экономическом положении, согласился на предложение Короля Фахда бин Абдулазиза, да помилует его Аллах. И те мусульмане, которые в течении 70 лет существования СССР не видели Мусхаф, получили возможность обрести его.

https://sabq.org/Sn4w8z
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/1785780.html

[salyafit_07]

Дополнительная информация по теме также есть в этой ветке.

[[Абу Ханифа]]

Всевышний Аллах говорит:

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
И кто же правдивее Аллаха речью?
(Сура ан-Нисá, аят 87)

Шейх 'Абду-р-Рахмáн са-Са'ди сказал:
"Чья речь может быть правдивее речи Аллаха? Чьи слова могут быть правдивее Его слов? Безусловно, слова и рассказы Аллаха - это самые правдивые повествования. А любые воззрения, знания и деяния, которые противоречат высказываниям Аллаха, лживы и ошибочны. То, что противоречит правдивым словам Господа, в которых нельзя усомниться, не может быть правильным".

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время своих увещеваний говорил:
«Самые лучшие слова – это Книга Аллаха Всевышнего, а лучший путь – это путь Мухаммада. Худшие же деяния – это новоизобретенные, а каждое такое деяние – это нововведение, а каждое нововведение – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!»
Муслим 2/592
В другой версии этого хадиса Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Самые правдивые повествования (содержит в себе) Книга Аллаха».
ан-Насаи 3/188.
Читать дальше »

Было бы полезным перевести следующее:

( فإن خير الحديث ) ، أي : ما يتحدث به ويتكلم فالفاء لما في إما من معنى الشرط ، أي : مهما يكن من شيء بعدما ذكر فإن خير الحديث أي الكلام ( كتاب الله ) : لاشتماله على ما تميز به من دقائق علوم الفصاحة ، والبلاغة ، واشتمل عليه من بيان كل شيء تصريحا أو تلويحا .

قال تعالى : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ، أي : مما يحتاج إليه من أمر الدين والدنيا والعقبى ، كالعلوم الاعتقادية ، والأعمال الشرعية ، والأخلاق البهية ، والأحوال السنية وغيرها . وقد ورد فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ، وفيه إشارة واضحة إلى أن كلام الله تعالى غير مخلوق
Источник

___________________________________________

Всевышний Аллах сказал:

اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ
«Аллах лучше знает, кому доверить Свое Послание»
(Сура аль-Ан’áм, аят 124)

Шейх аль-Альбани, который не был арабом, говорил: “Когда Всевышний и Всемогущий Аллах пожелал избрать Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха) из арабской общины, говорящего на ясном арабском языке, этот выбор не был случайным! Он не избрал для этого общину иудеев, и не избрал для этого африканцев, однако Его выбор пал, если так можно выразиться, именно на арабов. Ведь как сказал Аллах: «Неужели не знает Тот, Кто сотворил, если Он – Проницательный, Сведущий?» (Сура аль-Мульк, аят 14). Аллах знает, что Он сотворил и знает, что арабы, несмотря на заблуждения, которые были у них во времена язычества, самые подходящие для принятия призыва, его понимания и передачи его другим народам”. Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 55.
Уасиля ибн аль-Аска’ (да будет доволен им Аллах) сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, Всемогущий Аллах избрал племя кинанитов из числа потомков Исма’иля, и избрал курайшитов из числа кинанитов, и избрал род бану Хашим из числа курайшитов, и избрал меня из числа хашимитов»”. Муслим 2276.
Этот хадис ясно указывает на то, что арабы имеют превосходство над прочими народами. И хадисов с таким же смыслом очень много. Также сообщается, что аль-‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба (да будет доволен им Аллах) сказал: "Когда я передал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) слова некоторых глав курайшитов, которые плохо отзывались о его происхождении, он взошёл на минбар и сказал: «Кто я?» Люди ответили: “Ты – Посланник Аллаха”. Он сказал: «Я – Мухаммад, сын ‘Абдуллаха, внук ‘Абдуль-Мутталиба. Воистину, Аллах создал творения и сделал меня в числе наилучших из творений. Он разделил их на две группы (арабы и не арабы) и вывел меня из наилучшей из них. Он создал племена и вывел меня из наилучшего племени, сделал для них дома (семьи) и вывел меня из наилучшей. И я лучше них сущностью и происхождением». Ахмад 1/210, ат-Тирмизи 3607, аль-Байхакъи в “ад-Даляиль ан-нубууа” 1/167. Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Мар’и аль-Карми, Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “Масбук аз-захаб” 29, “Тахридж аль-Муснад” 1788.
Шейху-ль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Этот хадис прямо указывает на превосходство арабов над другими”. См. “Икътида сырат аль-мустакым” 1/376.
Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда Аллах создал Свои творения, Он послал Джибриля, который разделил людей на две группы. Он разделил арабов на две группы и не арабов на две группы, и избранные Аллахом были среди арабов. Затем Аллах разделил арабов на группы, разделил йеменцев, мудар и курайшитов, и избранные Аллахом оказались среди курайшитов. Затем Он вывел меня из числа наилучших». ат-Табарани в “аль-Аусат” 4/480. Хафиз аль-‘Иракъи и Ибн Хаджар аль-Хайтами назвали хадис хорошим. См. “Махаджа аль-къураб иля махабба аль-‘араб” 76, “Маблягъуль-араб фи фахр аль-‘араб” 22.
Говорит Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби: “Ненависть к арабам может быть по нескольким причинам. Если человек проявляет к ним ненависть из-за их происхождения, значимости и положения среди людей, то он является грешником поскольку это Аллах избрал их из Своих творений, как это упоминается в хадисе. Каким образом можно проявлять ненависть к тем, кого избрал Аллах?! Если же он проявляет ненависть к ним из-за конкретных скверных деяний, то это по причине религии, поскольку любовь и ненависть проявляются по причине деяний людских, а не происхождения. В комментарии к суре «аль-Джуму’а» и других местах уже упоминалось о достоинствах иностранцев. Но каким образом кто-то может проявлять обобщённо ненависть к арабам, как нации, если из их числа Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и Коран на их языке?!” См. «‘Аридатуль-ахуази» 13/223.
К сожалению, от некоторых мусульман стран СНГ из числа тех, кто сталкивался с арабами или проживал в арабских странах, зачастую исходит как порочение арабов в общей форме, так и явное проявление презрения по отношению к ним. И подобное исходит не только от рядовых мусульман, но, к сожалению, и от некоторых студентов и даже членов их семьи, среди которых есть проживающие и обучающиеся в КСА. Со стороны не арабов не редко можно услышать такие заявления, как: «Да эти арабы отсталые», «Эти арабы лжецы», «Арабы глупые» и т.п. Нет никаких сомнений в том, что подобные обобщения непозволительны в отношении любой нации, не говоря уже об арабах, которых выделил Шариат Всевышнего Аллаха.
Хотелось бы спросить тех, кто проводит подобное обобщение арабов наших дней: «А ваша нация, чем лучше нынешних арабов?! Что такого сделали вы для религии Аллаха и мусульман?!» Даже если учитывать все недостатки и упущения, которые стали присущи арабам в наше время, покажите нам хоть одну другую нацию, в которой столько соблюдающих религию, столько хафизов Корана, столько пожертвований на пути Аллаха, столько обладателей знания, столько усердия в деле призыва и т.п. Покажите!
В любом случае, то благо, которое есть в плане религии у других наций, у арабов его однозначно больше, а то зло, которое есть среди арабов, у других наций его ещё больше! Истину говорил славный сподвижник – Му’ауия ибн Аби Суфьян (да будет доволен им Аллах): “О арабы! Клянусь Аллахом, если вы не будете следовать тому, с чем пришёл ваш пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), то другие люди помимо вас тем более этого не будут делать!” Ахмад 4/102, ат-Таялиси 2754, Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” 69. Шейх аль-Альбани и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность. См. “Зыляль аль-Джанна фи тахридж ас-Сунна” 69, “Тахридж аль-Муснад” 16979. Источник

Всевышний Аллах сказал:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا
«Вот сказал Ибрахим: «Господи! Сделай этот город (Мекку) безопасным».
(Сура аль-Бакара, аят 126)

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ
«Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем, тогда как вокруг них людей хватают (убивают и пленят)? Неужели они веруют в ложь и не веруют в милость Аллаха?»
(Сура аль-‘Анкабут, аят 67)

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ
«Вот Ибрахим сказал: "Господи! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам"».
(Сура Ибрахим, аят 35)

То есть второе, что попросил Ибрахим - это «убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам». Ибрахим ат-Тейми сказал хорошие слова: «А кто может не бояться этого (ширка), после того, как боялся Ибрахим?»
Ибрахим, мир ему, – имам единобожников. Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) было приказано следовать пути Ибрахима, который был ханифом, и при этом Ибрахим говорит Аллаху: «О Аллах! убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам».
Сколько братьев, которые обольщены! Они считают себя лучше других, считают, что никогда и ничего не приравняют Всевышнему Аллаху! Кто защищен после Ибрахима?! Никто из нас не защищен, однако человек может создать себе защиту, начав брать причины. Прежде всего, устремится к изучению науки «Таухѝд» и самого ширка, чтобы в него не попасть. А если человек не изучает Таухѝд, не изучает то, что противоречит Таухѝду, то наверняка, он посчитает кого-то или что-то равным Всевышнему Аллаху, и даже не заметит этого. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) - имам всех единобожников всегда обращался к Аллаху со следующей мольбой:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ
“О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поклоняться кому-нибудь еще, кроме Тебя сознательно, и прошу у Тебя прощения за то, о чем я и сам не ведаю”.
Ахмад 4/403. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/19.

Кто в наше время защищен? Надо искренне просить Аллаха, как это делал Ибрахим (мир ему). Он обратился искренне за своих потомков и мы увидели плоды, о которых Аллах говорит:

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
«Или же вы находились рядом, когда смерть явилась к Йа’кубу? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?». Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов - Ибрахима, Исмаила и Исхака, Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся».
(Сура аль-Бакара, аят 133)

Йа’куб - внук Ибрахима, сын Исхака. Аллах ответил на мольбу Ибрахима и его потомство не поклонялось идолам, а поклонялось только Одному Аллаху.
Третья мольба, с которой Ибрахим (мир ему) обратился к Аллаху, это слова:

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
«Наполни сердца некоторых людей любовью к ним».
(Сура Ибрахим, аят 37)

Затем Ибрахим (мир ему) попросил Всевышнего Аллаха:

وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ
«И надели их плодами».
(Сура Ибрахим, аят 37)

Мекка расположена в долине, где ничего не растет. На этой территории голые камни и лишь немного растительности. Какие плоды могут быть в Мекке? Но Всевышний Аллах сказал:

أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا
«Разве Мы не закрепили за ними безопасного святилища, в которое привозят плоды любых видов в качестве пропитания от Нас?»
(Сура аль-Къасас, аят 57)

Ибрахим (мир ему) попросил у Всевышнего Аллаха еще одну вещь. Он попросил, чтобы из народа, который будет жить на этой земле, Аллах вывел посланника. Он сказал:

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ
«Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их».
(Сура аль-Бакара, аят 129)

viewtopic.php?f=24&t=6978&p=46950&hilit ... 750#p46950

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Зайда ибн ‘Асима, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ибрахим объявил Мекку священной и призвал благословение (Аллаха) на её жителей, я же объявил священной Медину подобно тому, как объявил священной Мекку Ибрахим, и обратился к Аллаху с мольбой (сделать) её мудды и са’ в два раза более благословенными по сравнению с тем, чего просил для жителей Мекки Ибрахим». Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 780.
Передают со слов Абу Хурайры, что, когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили первые плоды, он говорил: «О Аллах, сделай для нас благословенными нашу Медину, и наши плоды, и наши мудды, и наши са’ и (даруй нам одно) благословение (вместе с другим)», а потом давал (эти плоды) младшему из присутствовавших при этом детей. Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 785.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было велено (перебраться в) город, который поглотит (завоюет) (другие) города и который именуют Йасрибом, и это − Медина, отвергающая (дурных) людей подобно кузнечному меху, что выдувает окалину из железа». Этот хадис передали Малик 1571, Ахмад 2/237, 247, 384, аль-Бухари 1871, Муслим 1382, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» 2/232-233, аль-Хатыб аль-Багъдади в «Факъих валь-мутафакъих» 2/62, Абу Я’ля в своем «Муснаде» 6374. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1378, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 274.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вера вернётся в Медину[*][/color][/b] подобно тому, как змея возвращается в свою нору (в случае опасности)». Этот хадис передали Ахмад 2/286, 496, аль-Бухари 1876, Муслим 147 и Ибн Маджах 3111. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1589.
[*][/color][/b] Здесь сообщается о том, что будет незадолго до Дня воскресения, когда верующие, которых в мире останется мало, будут стремиться собраться в Медине ради спасения своей веры.

Сообщается, что Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто бы ни совершил дурное против жителей Медины, он обязательно расплавится[*][/color][/b] подобно тому, как соль растворяется в воде”». Этот хадис передали Ахмад 1/180 183, 2/279, 309, 330, 357, аль-Бухари 1877, Муслим 1385-1387 и Ибн Маджах 3114. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6007.
[*][/color][/b] Имеется в виду, что он расплавится в пламени ада и понесёт наказание в этом мире.

Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не останется ни одного города, куда не вступит Антихрист, кроме Мекки и Медины, ибо не будет ни одного входа (в эти города), где не окажется перед ним стоящих в ряд ангелов, которые станут охранять (этот город), а потом Медина со (всеми) её обитателями сотрясётся трижды[*][/color][/b], и Аллах удалит (оттуда) каждого неверного и лицемера». аль-Бухари 1881.
[*][/color][/b] Иначе говоря, там произойдут три землетрясения.

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, ниспошли Медине в два раза больше благодати /барака/[*][/color][/b], чем Ты ниспослал её Мекке!» Этот хадис передали Ахмад 3/142, аль-Бухари 1885 и Муслим 1369. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1256, «Мухтасар Муслим» 2069.
[*][/color][/b] Имеется в виду благословение Аллаха в мирских делах, благодаря которому, например, в Медине человек мог бы удовлетворяться таким количеством пищи, которого ему не хватило бы в другом месте.

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: "После приезда посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину абу Бакр и Билял стали болеть лихорадкой. Когда приступ лихорадки начинался у Абу Бакра, он говорил:

Каждому человеку в семье его желают доброго утра,
а смерть ближе к нему, чем ремни его сандалий!

Что касается Биляла, то, когда лихорадка отпускала его, он произносил (такие стихи):

Знать бы мне, смогу ли провести ночь
в долине среди душистого тростника и джалиля?[1]
И смогу ли когда-нибудь зачерпнуть воды Маджанны[2]
и покажутся ли предо мной Шама и Тафиль[3]?

(Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «О Аллах, прокляни Шайбу ибн Раби’у, и ‘Утбу ибн Раби’у и Умаййу ибн Халафа[4], вынудивших нас покинуть нашу землю (и уехать туда,) где свирепствуют болезни!» А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше! О Аллах, благослови наши са‘ и наши мудды[5], и оздорови для нас (климат) её, [6] и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!» (‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала: «Когда мы прибыли в Медину, она была самой зачумленной из земель Аллаха». (Она также) сказала: «А из (вади) Бутхан текла испорченная вода», имея в виду изменившую свой цвет застоявшуюся воду. аль-Бухари 1889. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №№857-870, пер. А. Нирша.
[1] Джалиль − название травы с приятным запахом.
[2] Маджанна − название места близ Мекки.
[3] Шама и Тафиль − названия гор.
[4] Имена главных врагов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа влиятельных курайшитов.
[5] См. примечание к хадису № 869. В данном случае под са‘ и муддами подразумевается пропитание.
[6] То есть Медины.

Передают со слов Абу Хурайры что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Между моим домом[1] и моим минбаром находится один из садов Рая, а мой минбар стоит у моего водоёма (хауд)»[2]. См. «Мухтасар Сахих Муслим» №№780-794, пер. А. Нирша.
[1] Здесь имеется в виду комната ‘Аиши, где был похоронен пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
[2] В этот водоём впадает текущая в Раю река аль-Каусар.


http://hadis.info/saxix-al-dzhami-as-sagir-1723/7004/

[Абу Амир Аз-Захаби]

Ассаляму алейкум,
Действительно очень хорошая ветка; "О такфире Саудовской Аравии". Братья собрали большой материал. Джазахуму Ллаху хайран!

[Kingdom]

Отрывок из статьи шейха Салиха аль-Фаузан под названием «Эта страна и это государство - Саудия»

وهذه الدولة المباركة دولة آل سعود دولة التوحيد والدعوة وتحكيم الشريعة المطهرة وفيها قيام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيها دور العلم لتعليم العلوم الشرعية والعلوم اللغوية والعلوم التقنية وتقوم هذه الدولة على خدمة الحرمين الشريفين وتوفير الأمن للحجاج والمعتمرين والوافدين إليها من المسلمين بتوفيق الله

«И это благословенное государство - Саудия - государство единобожия, призыва, правления по пречистому шариату. В нём осуществляется призыв к одобряемому и запрет порицаемого; семинары по изучению шариатских, языковых и технических наук. Это государство занято служением двум Почтенным Заповедным местам и обеспечением безопасности совершающих хадж и умру, а также прибывающих в неё мусульман с помощью Аллаха».

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14434

[Abu Zarrr]

Шейх Хаммад аль-Ансари (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Именно это Королевство Саудовская Аравия осталось для служения Исламу и саляфитскому призыву».

حماد الأنصاري: هذه المملكة العربية السعودية هي التي بقيت لخدمة الإسلام والدعوة السلفية

См. «аль-Маджму’» 684

[Abu Zarrr]

Усердия Саудовской Аравии в Исламе

Шейх Салих аль-Усайми
https://youtu.be/Kq81S4PxGjQ?si=iY4UbpE-c4D9SRsd