بسم الله الرحمن الرحيم
О мусульмане, не обольщайтесь миром этим и не забывайте о том, что радость и печаль идут рука об руку, и что вслед за радостью может прийти горе
О мусульмане, не обольщайтесь миром этим и не забывайте о том, что радость и печаль идут рука об руку, и что вслед за радостью может прийти горе
Всевышний Аллах сказал: «Мы создали человека с тяготами» (90: 4).
Всевышний Аллах сказал: «Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас бедствиями и благами в качестве искушения, и к Нам вы будете возвращены» (21: 35).
‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “С каждой радостью может прийти горе, и какой бы дом не был наполнен счастьем, он также может быть наполнен слезами”. Абу Дауд в “аз-Зухд” (136), Ибн Аби ад-Дунья в “аль-И’тибар уа а’къаб ас-сурур” (3), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (10157). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” (4/335).
Это величайшее и мудрое наставление от славного сподвижника побуждает нас к тому, чтобы мы не обольщались миром этим и его временными благами. Ведь радость и горе часто идут рука об руку. И даже в моменты счастья и благополучия может произойти что-то, что принесёт с собой печаль и страдания.
Эти слова напоминают нам о временности жизненных удовольствий и о том, что ни одно состояние не является постоянным. К тому же необходимо осознавать, что всех людей в мире этом рано или поздно затронет печаль, в каком бы благоденствии и достатке они не пребывали, ибо каждое сознание рано или поздно столкнется с печалью, потерей любимых и близких. Более того, в конечном итоге сам мир, в котором мы живём, также подвержен исчезновению.
Эти слова также учат нас быть готовыми к переменам и испытаниям, а также воспринимать жизнь с её взлётами и падениями, сохраняя терпение и упование на Аллаха в любых обстоятельствах, готовясь к жизни вечной.
Имам аль-Мауарди говорил: “Было сказано: «Кто уже достиг всего, что ему было желанно, пусть ожидает всего, что ему ненавистно»”. См. “Адаб ад-дунья уа-ддин” (стр. 294).
Имам Ибн Хиббан сказал: “Обязанность разумного человека – не быть обольщённым миром этим, его красотой, привлекательностью и блеском, чтобы этот временный мир не отвлёк его от мира вечного и неиссякаемого наслаждения. Напротив, он должен отводить миру этому то место, которое ему отвёл Аллах, поскольку его конечный результат обязательно приведёт к исчезновению, он будет разрушен, а его обитатели умрут, его красота исчезнет, а зелёные плоды увянут. И не останется на земле ни высокомерного правителя, ни бедного, презираемого человека, которые не вкусили бы чашу смерти и не обернулись бы в прах, возвратившись в то состояние, в котором пребывали изначально – небытие. А затем землю и всё, что на ней, унаследует Аллах – знающий все тайны. Поэтому разумный человек не должен полагаться на этот временный мир, и не должен доверять миру, чей исход будет таким, о чём было упомянуто. Ведь в мире вечном ему предназначено то, чего не видел глаз, чего не слышало ухо, и о чём сердце даже не догадывалось. И он не должен дорожить этим скоротечным миром, довольствуясь потерей мира вечного”. См. “Рауда аль-‘укъаля” (стр. 278).
