1706 ( صحيح )
إنَّ اللَّهَ إذا أحَبَّ قَوْماً ابْتَلاهُمْ فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ ومَنْ جَزَعَ فَلَهُ الجَزَعُ
( حم ) عن محمود بن لبيد .
1706 — Передают со слов Махмуда ибн Лябида о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, если Аллах полюбит каких-либо людей, то Он подвергает их испытаниям. И тот, кто проявит терпение, тому будет даровано терпение, а кто проявит своё возмущение, тому будет воздано беспокойством» Этот хадис передали Ахмад 5/427 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 9784. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1706, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3406, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 146.
1707 ( صحيح )
إنَّ اللَّهَ تعالى إذا أرادَ رَحْمَةَ أُمَّةٍ منْ عِبادِهِ قَبَضَ نَبِيَّها قَبْلَها فَجَعَلَهُ لها فَرَطاً وسَلَفاً بَيْنَ يَدَيْها وإذا أرَادَ هَلَكَةَ أُمّةٍ عَذَبَها ونَبيُّها حيّ فأَهْلَكَها وهُوَ يَنْظُرُ فأَقْرَّ عَيْنَهُ بِهُلْكَتِها حِينَ كذبوهُ وعَصَوْا أمْرَهُ
( م ) عن أبي موسى .
1707 — Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда Всевышний Аллах желает оказать милость какой-нибудь общине из числа Своих рабов, Он забирает к Себе её пророка до (уничтожения этой общины), делая его тем, кто готовит для неё всё необходимое,[1] и задатком.[2] Когда же Он желает погубить какую-нибудь общину, то подвергает (членов) её наказанию при жизни её пророка, доставляя ему радость её гибелью, (так как это происходит) в то время, когда они отвергают его и не подчиняются его велению». Этот хадис передал Муслим 2288. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1707, «Мухтасар Муслим» 1596.
_________________________________
[1] — Здесь пророк ﷺ сравнивается с человеком, который прибывает к месту назначения раньше остальных путников, чтобы приготовить для них место отдыха и обеспечить их водой. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №439, пер. А. Нирша.
[2] — Имеется в виду та награда, которую члены этой общины получат за проявление терпения после смерти своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и выполнение его велений. Там же.
1708 ( صحيح )
إنّ الله إذا اسْتُودِعَ شَيْئاً حَفِظَهُ
( حب هق ) عن ابن عمر .
1708 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, если Аллаху что-то вверяют, Он сохраняет его!» Этот хадис передали Ибн Хиббан 2693, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 516, аль-Байхакъи 9/173, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 13571 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1708, «аль-Калим ат-таййиб» 169, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 874, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2547. *
_________________________________
*В версии этого хадиса которую приводит Ибн Хиббан, сообщается, что Муджахид сказал: Однажды я и один человек со мной решили отправиться в Ирак и нас провожал ибн ‘Умар. Когда он решил расстаться с нами, он сказал: «Поистине, у меня нет ничего, чтобы дать вам, однако, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, если Аллаху что-то вверяют, Он сохраняет его!” И поистине, я вверяю Аллаху вашу религию, то, что отдано вам на хранение[1], и исход вашего дела».
В версии аль-Байхакъи сказано, что они отправлялись в военный поход.
_________________________________
[1] — То есть всё, что вверено твоему попечению, например, члены семьи, за которых её глава несёт ответственность. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), стр. 386, пер. А. Нирша.
1709 ( صحيح )
إنّ اللَّهَ إذا أطْعَمَ نَبِيّاً طُعْمَةً فَهِيَ لِلّذِي يَقومُ مِنْ بَعْدِهِ
( ه ) عن أبي بكر .
1709 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, если Аллах наделяет пророка едой[1], то этим распоряжается[2] тот, кто занимает его место после него». Этот хадис передали Ахмад 1/4, Абу Дауд 2973 и Абу Я’ля 37 со слов Абу Бакра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1709, «Ирвауль-гъалиль» 1241.
_________________________________
[1] — Имеется в виду то, что мусульманам достаётся без боя, что называется «файъ», и подобное имущество. См. «‘Аун аль-Ма’буд».
[2] — То есть, он распоряжается им так, как это делал пророк, но никак не означает, что это переходит в его собственность. См. «‘Аун аль-Ма’буд».
1710 ( صحيح )
إنّ اللَّهَ تعالى إذا أنْزَلَ سَطَوَاتِهِ على أهْلِ نِقْمَتِهِ فَوافَت آجالَ قَومٍ صالِحينَ فأُهْلِكُوا بِهلاكِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ على نِيّاتِهِمْ وأعْمالِهِمْ
( هب ) عن عائشة .
1710 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда Аллах Всевышний низводит Свою мощь на тех, кого Он подвергает наказанию и заканчивается срок жизни праведников, Он губит их вместе с ними, а затем они будут воскрешены в соответствии со своими намерениями и деяниями».Этот хадис передали Ибн Хиббан 7314 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 7599 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1711, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1622.