Семь способов указания на неверие колдуна из аятов суры "Аль-Бакара"

[Hanif abu Ali]

Всевышний Аллах сказал: "Когда к ним пришел посланник от Аллаха (Мухаммад), подтвердивший правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание, отбросили Писание Аллаха за спины, словно они не знают истины. Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона). Сулейман (Соломон) не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне - Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали! Если бы они уверовали в Аллаха и были богобоязненны, то вознаграждение от Аллаха было бы лучше для них. Если бы они только знали! (2:101-103).

Шейх Абдуразак аль-Бадр сказал: "Я уже упоминал что шейх Хафиз Хаками, да помилует его Всевышний Аллах, привёл эти аяты в своей книге «Ма‘аридж аль-Кабуль», а затем разъяснил их. Он привёл доказательства того, что колдовство является неверием, с нескольких сторон, сказав: «И это является наиболее очевидным доказательством в аяте суры аль-Бакара». И шейх, да помилует его Всевышний Аллах, упомянул семь методов указания того, что колдовство является неверием. Я упомяну вам эту пользу, вкратце изложив эти семь положений и для полного рассмотрения вопроса необходимо вернуться к книге «Ма‘аридж аль-Кабуль».
Первое: одной из причин того, что иудеи склонялись к колдовству было их отвержение Писания, «Книги Аллаха за их спины», как сказал Всевышний Аллах: «Когда к ним явился посланник от Аллаха, подтверждающий истинность того, что было у них, часть тех, кому было даровано Писание, отбросила Книгу Аллаха за свои спины, словно они не знали»,— шейх говорит: в независимости от того, что имеется в виду под «Писанием» — Тора или Коран, — всё это является неверием». Итак, занятие колдовством было основано на отвержении Писания, а это является неверием, и так это первый довод.
Второе: «И последовали за тем, что читали дьяволы при царстве Сулеймана». То есть, они последовали за тем, что дьяволы приписывали Сулейману во времена его царствования и власти. И известно, что замена того, что читают дьяволы, подчинение им и следование им, а также совершение дел в соответствии с этим, вместо того, что ниспослал Всевышний Аллах Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, — всё это является величайшим проявлением неверия и поклонением Тагуту, что является основой неверия.
Третье: «Сулейман не был неверующим, но дьяволы были неверующими». Аллах, Пречист Он и Возвышен, объявил Сулеймана, мир ему, непричастным к неверию. А это неверие, от которого Всевышний Аллах объявил его непричастным, — наука о колдовстве. И хотя Сулейман, мир ему, был полностью непричастен к неверию, однако в контексте аята речь идёт именно о его непричастности к колдовству.
Четвёртое: «Но дьяволы стали неверующими: они обучали людей колдовству». Иудеи приписали это своему пророку Сулейману, мир ему, когда сказали: «А Сулейман был неверующим». Аллах же опроверг их слова, сказав: «Но дьяволы были неверующими: они обучали людей колдовству». и то, к чему мы отнесли его, — это неверие. А раз колдовство является неверием, то обучение людей колдовству дьяволами также является неверием. Поэтому Всевышний Аллах установил неверие дьяволов посредством их обучения людей колдовству, сказав: «Но дьяволы были неверующими: они обучали людей колдовству». 2:102
Хафиз аль-Хаками сказал: «Таким образом, каждый, кто обучается колдовству — будь то учёный, практикующий или тот, кто действует в соответствии с ним, — становится неверующим, так же как впали в неверие дьяволы, которые обучили этому людей. В этом нет различия между ними».
Пятое: «И они не обучали этому никого, пока не говорили: “Мы являемся лишь искушением, не становись же неверующим”». (2:102). Всевышний Аллах разъяснил, что человек становится неверующим просто посредством обучения этому, независимо от того, совершает ли он действие на основании этого или нет.
Шестое: «И они обучались тому, что причиняло им вред и не приносило им пользы. И они (то есть, иудеи) уже знали, что тому, кто приобрёл это, нет доли в Последней жизни». (2:102). То есть, не будет никакого удела в последней Жизни и подобная угроза «нет доли в Последней Жизни» не является абсолютной (применимой ко всем положениям), она упоминается только в отношении того, что является куфром наряду с которым не остаётся места вере. Ведь каждый верующий войдёт в Рай. В Рай войдёт лишь верующая душа, а об этих Всевышний Аллах сказал: «нет доли в Последней Жизни», о есть нет никакого благого удела и награды и подобное говорится лишь в отношении того, что является большим неверием.
Седьмое: «А если бы они уверовали…» То есть уверовали в Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и в Коран, «…и были богобоязненны, то награда от Аллаха была бы лучше. Если бы они только знали!» 2:103
Хафиз аль-Хаками сказал: «И это — одно из наиболее ясных доказательств неверия колдуна и отрицания у него веры полностью. Ведь верующему и богобоязненному нельзя сказать: «Если бы он уверовал, если бы он был богобоязнен».., такое Всевышний Аллах говорит лишь в отношении того, кто является неверным, грешником, практикующим колдовство.
Это семь способов доказательства на то неверие колдуна и все они взяты с этих аятов, которые начинаются со Слов: «Когда к ним пришёл посланник от Аллаха подтверждая правдивость того, что было у них»… ("Ат-таликъ аля тафсир ас-Саади" урок 64).