Помощь в поиске хадисов, асаров и слов саляфов на СФ

[1919]

Салям алейкум уа рахматуллахи уа баракатух ! В одной ветке встретил хадис "Ибн ’Умар, да будет Аллах доволен ими обоими, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Или сбривайте все или оставляйте все". Этот хадис передали Ахмад, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи."
Очень интересно это достоверно ! просто сомнения появились про источник хадиса ! Брат ФАРУК, бакараллахуфик, приведи пожалуйста этот хадис с источником !

[ФАРУК]

Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!

В одной ветке встретил хадис "Ибн ’Умар, да будет Аллах доволен ими обоими, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Или сбривайте все или оставляйте все". Этот хадис передали Ахмад, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи."

4195 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ: « احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
رواه أحمد (2/88) ، وأبو داود (4195) ، والنسائي (8/13) .
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 3/115 : إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 212 : صحيح

4195 - Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел мальчика, часть волос на голове которого сбрили, а часть оставили, и он запретил им это, сказав: “Либо сбривайте (волосы) полностью, либо не трогайте их совсем”». Этот хадис передали Ахмад 2/88, Абу Дауд 4195 и ан-Насаи 8/130.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 212, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3/115.

113 - ( 2120 ) عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْقَزَعِ . قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: وَمَا الْقَزَعُ ؟ قَالَ: يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضٌ .
[ ش ( القزع ) حلق بعض الرأس مطلقا وهو الأصح ومنهم من قال هو حلق مواضع متفرقة منه الصحيح الأول لأنه تفسير الراوي وهو غير مخالف للظاهر ]

113 (2120) - Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил къаза’.
(‘Умар ибн Нафи’) сказал: «Я спросил Нафи’а: “А что такое къаза’?” и он сказал: “Это обривание (только) части головы и оставление (другой) части (нетронутой)”». Этот хадис передали аль-Бухари 5920 и Муслим 2120.
Версия аль-Бухари:
5920 - Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил “къаза‘”».
Передатчик (этого хадиса) сказал: «“Къаза‘” - это оставление в разных местах прядей волос во время бритья головы ребёнка», указав при этом рукой себе на лоб и на обе стороны головы. Этот хадис передали аль-Бухари 5920 и Муслим 2120.

просто сомнения появились про источник хадиса

Ахи, там написано:

Этот хадис передали Ахмад, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи

- в сборнике хадисов имама Муслима приводятся только достоверные хадисы.
Аллах же знает обо всем этом лучше всех! Баракаллаху фийкум!



http://xadis.wordpress.com/

[1919]

Брат Фарук, джазакаллахухайран! Ищу асар про то как кто-то из людей писания пригласил Умара то ли в церковь, то ли к себе домой - но Умар не согласился то ли из-за изображений, то ли из-за раскрашенных стен! Это известное сообщение, но не смог его найти в доступных ресурсах! ( напишите пожалуйста кто может !

[salyafit_07]

Брат Фарук, джазакаллахухайран! Ищу асар про то как кто-то из людей писания пригласил Умара то ли в церковь, то ли к себе домой - но Умар не согласился то ли из-за изображений, то ли из-за раскрашенных стен! Это известное сообщение, но не смог его найти в доступных ресурсах! ( напишите пожалуйста кто может !

ас-Саляму 'аляйкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух. )

Сообщается, что когда ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) один из жителей Шама пригласил в гости, ‘Умар спросил: “Имеются ли у вас в доме изображения живых существ?”. Хозяин дома ответил: “Да!”. После этого ‘Умар не вошёл в его дом до тех пор, пока не были поломаны и выброшены эти изображения. Это предание с достоверной цепочкой рассказчиков передал аль-Бейхаки (7/268).

Следует подчеркнуть, что высказывание Умара является ясным доказательством в пользу того, что глубоко заблуждаются некоторые шейхи, которые входят в церкви, полные изображений и изваяний, удовлетворяя тем самым просьбу некоторых высокопоставленных и прочих лиц. И если бы все дело ограничивалось только этим! К глубокому сожалению, в церквях они слушают слова неверия и заблуждения, которые срываются с уст некоторых ораторов, среди которых иногда бывают и мусульмане, а в ответ молчат, не издавая ни звука, и не разъясняют положения шариата относительно подобных речей, хотя сами знают об этом. К подобным высказываниям некоторых ораторов можно отнести, например, слова: «Нет никакой разницы между мусульманином и христианином!», «Религия – для Аллаха, а Родина – для всех!». Некоторые из них называют мучениками погибших немусульман, хотя им известно, что даже мусульманина можно назвать мучеником лишь при соблюдении определенных условий. Можно привести примеры целого ряда других действий, противоречащих шариату. Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся! Источник

барака-Ллаху фикум. )

[1919]

salyafit_07, джазакаллахухайран. Баракаллахуфикум

[Halid Yunusov]

ассаламу 1алайкум братья...ищу один хадис: примерный смысл:: один человек опоздал на коллективный намаз,и Посланник Аллаха(мир ему и благославение Аллах1а сказал,кто хочет дать своему брату садакъа?и один сподвижник встал и помолился с ним.....хотелось бы узнать достоверен ли он))))Баракаллах1у фик

[Абу 'АбдуЛлагь]

ассаламу 1алайкум братья...ищу один хадис: примерный смысл:: один человек опоздал на коллективный намаз,и Посланник Аллаха(мир ему и благославение Аллах1а сказал,кто хочет дать своему брату садакъа?и один сподвижник встал и помолился с ним.....хотелось бы узнать достоверен ли он))))Баракаллах1у фик

Уа алейкум ассалям уарахматуЛлахи уабаракатуху, да достоверный, приводит Ахмад, ат-Тирмизи, Абу Дауд. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 2652.
подробно об этом тут:
Можно ли совершать групповую молитву в мечети, в которой уже была совершена эта молитва

[ФАРУК]

Хадис о том,что самая малая спенень греха совершающего риба,приравнивается к 36 зина

Салам алейкум!

‘Аб­дул­лах ибн Хан­за­ля, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал:

درهمُ رِبا يأكلهُ الرجلُ - وهو يعلمُ - أشدُّ عندَ اللهِ من ستةٍ وثلاثينَ زنيةً

«Есть (доход) с одного дир­хама, по­лу­чен­ного че­ло­ве­ком за счет ростовщичества, зная об этом, хуже пред Аллахом, чем со­вер­шение пре­лю­бо­дея­ния три­дцать шесть раз». Этот хадис передали Ахмад 5/225, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5518 и ад-Даракъутни 2879. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1033, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3375, «Мишкат аль-масабих» 2825, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1855.
Есть еще похожий хадис:
Сообщается, что аль-Бараъ ибн Азиб сказал:
«По­слан­ни­к Ал­ла­ха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: “Су­ще­ст­ву­ет семь­де­сят два ви­да рос­тов­щи­че­ст­ва, са­мый без­обид­ный из ко­то­рых по тя­же­сти сво­ей со­от­вет­ст­ву­ет гре­ху то­го, кто со­вер­ша­ет со­во­ку­п­ле­ние с соб­ст­вен­ной ма­те­рью, наи­худ­ший же из ви­дов рос­тов­щи­че­ст­ва по тя­же­сти сво­ей со­от­вет­ст­ву­ет гре­ху то­го, кто на­носит ос­корб­ле­ние чес­ти сво­его бра­та”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» 7/158. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1871, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1857, 2830.

ВаЛлаху а’лям!



http://xadis.wordpress.com/

[kraft]

Ассалям уалейкум!

Много раз встречал упоминание о хадисе с таким смыслом: Намаз в большом джамаате лучше, чем в малом.
Помогите найти такой хадис.

[ابن مراد الداغستاني]

Уа 'аляйкуму ссаляму уа рахьматуЛлаh.

Много раз встречал упоминание о хадисе с таким смыслом: Намаз в большом джамаате лучше, чем в малом.Помогите найти такой хадис.

صلاةُ رجلَيْنِ يَؤُمُّ أحدُهما صاحِبَهُ أزْكى عند اللهِ من صلاةِ أربعةٍ تَتْرَى ، وصلاةُ أربعةٍ يَؤُمُّهمْ أحدُهُمْ أزْكَى عند اللهِ من صلاةِ ثَمانِيةٍ تَتْرَى ، و صلاةُ ثمانِيةٍ يَؤُمُّهمْ أحدُهمْ أزْكى عند اللهِ من صلاةِ مِائةٍ تَتْرَى

Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Молитва двоих, совершенная вместе, где один из них имам, лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз четверых по отдельности. Намаз четверых вместе лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз восьмерых по отдельности. Намаз восьмерых с одним имамом лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз ста человек по отдельности».
Хадис передается от Къубаса бин Ашйам Аль-Ляйси. Щайх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См.: "Сахихуль-Джами'" 3836. Также назвал сильным по сумме цепочек в "Ас-Сильсилятус-Сахихаh" 1912.
А Аллаh знает лучше.

[kraft]

Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Молитва двоих, совершенная вместе, где один из них имам, лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз четверых по отдельности. Намаз четверых вместе лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз восьмерых по отдельности. Намаз восьмерых с одним имамом лучше (или: больше по награде) перед Аллаhом, чем намаз ста человек по отдельности».

ДжазакаЛлаху хайран!
Но в этом хадисе сравнивается коллективный намаз и намаз мусульман по одиночке.
Вопрос же был о другом: есть ли хадис, в котором сравнивается награда большого и малого джамаата? Т.е. есть ли доказательство на то, что, например, намаз 5-х вместе больше по награде, чем намаз 4-х вместе?

[ابن مراد الداغستاني]

ДжазакаЛлаху хайран!Но в этом хадисе сравнивается коллективный намаз и намаз мусульман по одиночке.Вопрос же был о другом: есть ли хадис, в котором сравнивается награда большого и малого джамаата? Т.е. есть ли доказательство на то, что, например, намаз 5-х вместе больше по награде, чем намаз 4-х вместе?

уа йяк, ну можно же было къыяс сделать, что если намаз двоих лучше чем одного, то значит...

عن أبي بن كعب قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال أشاهد فلان قالوا لا قال أشاهد فلان قالوا لا قال إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا على الركب وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله تعالى
قال الشيخ الألباني : حسن

От Убайя бин Ка'ба (дав будет доволен им Аллаh) передается: "Завершив с нами утреннюю молитву в один из дней посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, спросил: "Присутствовал ли такой-то?" Ответили: "Нет". Затем он спросил: "А присутствовал ли такой-то?" Ответили: "Нет". Тогда он (да благословит его Аллаh и приветствует) сказал: «Эти две молитвы (вечерняя - 'Ищаъ и утренняя), являются самыми трудными для лицемеров. Если бы вы знали, что в них (из блага и награды), то приползали бы в мечеть на коленях. И поистине, первый ряд в молитве, подобен ряду, в котором стоят ангелы и если бы вы знали достоинство его (первого ряда), то непременно поспешили бы. Молитва, которая совершается человеком с кем-то еще, превосходнее чем та, которая совершается в одиночестве, а молитва человека вместе с двумя другими (людьми) превосходнее молитвы с одним. И чем больше число, совершающих молитву, тем это более любимо Всевышнему Аллаhу»". Абу Дауд 554. Щайх аль-Альбани (да помилует его Аллаh) назвал хадис хорошим. См.: "Сахихуль-Джами'" 2242.
А Аллаh знает лучше.

[tik]

Ассаляму 'аляйкум.

есть ли хадис, в котором сравнивается награда большого и малого джамаата?

Вот брат, тут проверили на достоверность этот хадис "намаз трех людей лучше, чем намаз двух"

[Hanif abu Yusuf]

Ассаламу Алейкум уа РахматуЛлах.

Ищу хадис о риба.Примерный смысл такой.Риба состоит более из 70-ти отвлетвлений и самое меньшее по степени греха подобно тому как переспать со своей матерью.

ДжазакумуЛлаху хайран.

[tik]

Ассаламу Алейкум уа РахматуЛлах.

Уалейкум ссалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух.

Ищу хадис о риба.Примерный смысл такой.Риба состоит более из 70-ти отвлетвлений и самое меньшее по степени греха подобно тому как переспать со своей матерью.

Выше брат ФАРУК приводил этот хадис.

ДжазакумуЛлаху хайран.

уа ийака