Assalamu aleikum vsem u4astnikam etogo foruma.
Ho4u poprosit' vas viskazatsa po takomu voprosu, aktualnomi dlya teh, kto jivet v nemusulmanskih respublikah. Dlya takih lyudey est' dve vlasti - odna oficialnaya gosudarstvennaya v lice prezidentov respublic, glav oblastey i t.d. A vtoraya duhovnaya - v lice rukovoditeley Duhovnih upravleniy. Tak vot, rasprostranyayutsya li na takih muftiev pravila, kasayushiesya "wali al-amr", t.e. doljni li po religii prostie musulmane pod4inyatsya im v tom, 4to ne protivore4it islamu, no i ne yavlyaetsya li4noy obyazannostyu musulmanina? Slushatsya i pod4inyatsya v tyajelom i legkom?
Являются ли муфтии республик из числа "Улиль-амр"?
Уа алейка салам брат
Муфтии в кафирских странах не относятся к понятию "обладающие властью".
Ученые разошлись относительно того, о ком идет речь в этом аяте. Одни сказали, что это правители мусульман, а другие сказали, что речь идет об ученых. А шейх Ибн аль-Къайим объединил оба этих значения.
Что же касается муфтиев в странах неверных, то они никак не попадают в разряд тех, о ком говорится в этом аяте!
Во-первых, они не являются правителями мусульман, а правитель, как говорили имам Ахмад, шейхуль-Ислям Ибн Таймия и Мухаммад Ибн Абдуль-Уаххаб - это тот, кто обладает властью, которой он управляет людьми, даже если он силой захватил власть!
Во-вторых, эти муфтии также не относятся и к ученых, которым повинуются из-за их знания, а ученые - это одно из значений слова аль-джама'а, которому велено следовать!
Максимум на что могут претендовать муфтии в странах неверных, так это то, чтобы к ним обращались со своими проблемами мусульмане, проживающие там, как говорил шейх Ибн Усаймин. Т.е. обращаться к ним как к обладающим знаниями, например по вопросам брака, развода, положении поста, намаза и т.д. конечно если эти муфтии обладают знаниями и являются праведными мусульманами!
Уа-Ллаху а'лям!
Муфтии в кафирских странах не относятся к понятию "обладающие властью".
Ученые разошлись относительно того, о ком идет речь в этом аяте. Одни сказали, что это правители мусульман, а другие сказали, что речь идет об ученых. А шейх Ибн аль-Къайим объединил оба этих значения.
Что же касается муфтиев в странах неверных, то они никак не попадают в разряд тех, о ком говорится в этом аяте!
Во-первых, они не являются правителями мусульман, а правитель, как говорили имам Ахмад, шейхуль-Ислям Ибн Таймия и Мухаммад Ибн Абдуль-Уаххаб - это тот, кто обладает властью, которой он управляет людьми, даже если он силой захватил власть!
Во-вторых, эти муфтии также не относятся и к ученых, которым повинуются из-за их знания, а ученые - это одно из значений слова аль-джама'а, которому велено следовать!
Максимум на что могут претендовать муфтии в странах неверных, так это то, чтобы к ним обращались со своими проблемами мусульмане, проживающие там, как говорил шейх Ибн Усаймин. Т.е. обращаться к ним как к обладающим знаниями, например по вопросам брака, развода, положении поста, намаза и т.д. конечно если эти муфтии обладают знаниями и являются праведными мусульманами!
Уа-Ллаху а'лям!