66 – Глава о возглавлении (молитвы тем,) кто посетил каких-то людей
596 – Сообщается, что Абу ‘Атыййа сказал: "Обычно Малик ибн Хууайрис приходил к нам в это место, где мы совершали молитву, и (однажды), когда (муаззин) возвестил икъаму, мы сказали ему: «Выходи вперёд и возглавь молитву». И он сказал нам: «Пусть выходит вперёд кто-то из вас и совершит молитву с вами, а я расскажу вам почему я не хочу возглавить вас в молитве. Я слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть тот, кто навестит каких-то людей, не возглавляет их (в молитве), и пусть их возглавит человек из их числа”».
Также этот хадис передали Ахмад 3/436, 436-437, 5/5/53, ат-Тирмизи 356, ан-Насаи 2/80, Ибн Хузайма 1439, аль-Байхакъи 3/126. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 584, 6271, «Мишкат аль-масабих» 1120.
________________________________________________
Этот хадис достоверный и достоверным его назвал Ибн Хузайма. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Аби Дауд» 3/148.
Имам аль-Мунауи, комментируя одну из версий этого хадиса, пишет: "«Если кто-нибудь из вас навестит каких-то людей» – то есть из числа своих братьев-мусульман или одного из них. «Пусть не возглавляет их в молитве» - то есть, пусть не становится их имамом в молитве у них дома, без их позволения. «И пусть молитву возглавит человек из их числа» - так как, хозяин дома больше имеет прав возглавлять молитву. Если же они сами поставят его имамом, то в этом нет ничего неправильного". См. «Файдуль-Къадир» 1/366.
67 – Глава: Имам становится на место, которое находится выше места людей, (которые стоят за ним)
597 - Передают со слов Хаммама о том, что однажды, когда Хузайфа возглавлял (в молитве) людей в Мадаине 1 поднявшись на лавочку, Абу Мас’уд (аль-Бадри) взялся за его рубаху и потянул его, а когда он закончил молитву, то сказал: «А разве ты не знаешь, что им запрещали это?». Он ответил: «Да, я вспомнил об этом, когда ты потянул меня (за одежду)».
Также этот хадис передали аш-Шафии в «аль-Умм» 1/152, Ибн Хузайма 1441, Ибн Хиббан 2143, аль-Хаким 1/210, аль-Байхакъи 3/108. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих Аби Дауд» 610.
________________________________________________
1. Мадаин – старинный город недалеко от Багдада. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/216.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, и то же самое сказал аль-Хаким, с которым согласился аз-Захаби. Ибн Хузайма и Ибн Хиббан назвали его достоверным, как об этом сказано в «ат-Тальхис» (4/427). Ан-Науауи в «аль-Маджму’» (4/295) сказал: «Его иснад достоверный». Также об этом сказал хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили. См. «Сахих Аби Дауд» 3/149-150.
598 - Передают со слов ‘Ади ибн Сабита аль-Ансари о том, что один мужчина рассказывал ему, что он был в Мадаине вместе с ‘Аммаром ибн Ясиром, и когда возвестили икъаму к молитве, ‘Аммар вышел вперёд и встал на лавочку и начал молиться, а люди находились ниже него. И тогда Хузайфа вышел вперёд и взял ‘Аммара за руки, а ‘Аммар последовал за ним, пока Хузайфа не спустил его (с лавочки). Когда ‘Аммар закончил молитву, Хузайфа спросил его: «Разве ты не слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если человек станет возглавлять людей (в молитве), пусть не становится на то место, которое находится выше их места”?», или (он сказал) нечто подобное. ‘Аммар ответил: «По этой причине я и последовал за тобой, когда ты взял меня за руки».
Также этот хадис передал аль-Байхакъи 3/109. Шейх аль-Альбани сказал: «Хороший хадис в силу существования других хадисов /хасан ли гъайрих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 392.
________________________________________________
Этот хадис хороший, исключая его слова, что имамом был ‘Аммар ибн Ясир, и что тот, кто его потянул был Хузайфа, так как это является отвергаемым. Правильно же то, что имамом был Хузайфа, а потянувший его - Абу Мас’уд, как об этом сказано в предыдущем хадисе. Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Тальхис» (4/427) сказал: «Этот сильнее». См. «Сахих Аби Дауд» 3/151-152.
68 – Глава об имаме, который совершает с людьми ту молитву, которую он сам уже совершил
599 - Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха: «Обычно, Му’аз ибн Джабаль совершал вечернюю молитву (‘ишаъ) с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после чего он возвращался к своему племени и совершал с ними ту же молитву».
Также этот хадис передали аш-Шафи’и в «аль-Умм» 1/153 и аль-Байхакъи 3/86. Шейх аль-Альбани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/». См. «Сахих Аби Дауд» 612.
________________________________________________
Му’аз ибн Джабаль совершал с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обязательную молитву, а та молитва, которую он совершал со своим племенем, была дополнительной для него и обязательной для тех, кто стоял за ним.
Автор «‘Аун аль-Ма’буд» пишет: «Нет сомнения в том, что молитва Му’аза с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была обязательной, а та, что он совершал со своим племенем – дополнительной. На это указывает хадис, который передали ‘Абду-р-Раззакъ, аш-Шафи’и, ат-Тахауи, ад-Даракъутни и другие по пути передачи Ибн Джурайджа, сообщившего со слов ‘Амра ибн Динара, сообщившего со слов Джабира: «Для него (то есть, для Му’аза – прим. пер.) она была добровольной, а для них – обязательной», и этот хадис является достоверным». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/218.
600 - Передают со слов ‘Амра ибн Динара о том, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах говорил: «Обычно Му’аз (ибн Джабаль) совершал молитву с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, после чего возвращался и возглавлял (в молитве) своё племя».
Также этот хадис передали аш-Шафи’и в «аль-Умм» 1/152-153, Ахмад 3/308, 369, аль-Бухари 700, Муслим 465, Абу ‘Ауана 2/156, ат-Тирмизи 2/477, ан-Насаи 2/172, ад-Дарими 1/297, ат-Тахауи 1/126, аль-Байхакъи 3/85-86. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих Аби Дауд» 613.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари. Он, Муслим и Абу ‘Ауана передали его в своих «Сахихах», а ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». У указанных первыми данный хадис приводится полнее, и автор (Абу Дауд) приводит его под №790. См. «Сахих Аби Дауд» 3/153-154.
601 – Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ехал верхом на коне и упал с него и поцарапал правую часть (тела). И тогда он совершил одну из (обязательных) молитв сидя, и мы тоже помолились за ним сидя.
Когда он закончил (молитву), то сказал: «Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) другие следовали за ним, и поэтому, если он совершает молитву стоя, вы тоже молитесь стоя, если он совершает поясной поклон (руку’), то кланяйтесь вместе с ним, если он поднимет (голову), поднимайте и вы, если он скажет: “Да услышит Аллах того, кто его восхваляет” (Сами’а-ллаху лиман хамидах), то говорите: “Господь наш и Тебе хвала” (Раббана уа лякаль-хамд), а если он молится сидя, то все молитесь сидя (вместе с ним)!”1».
Также этот хадис передали Малик 304, Ахмад 3/110, 162, 217, 235, аль-Бухари 688, Муслим 482, Абу ‘Ауана 2/105-107, Ибн Абу Шейба 7211, ат-Тирмизи 361, ан-Насаи 2/82 и 2/195, Ибн Маджах 1238, ад-Дарими 1256, ат-Тахауи в «Шарх ма’ани аль-асар» 1/235, Ибн аль-Джаруд 119-120, аль-Байхакъи 3/78-79, ат-Таялиси 2090. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Ируауль-гъалиль» 394.
________________________________________________
1. Ханафиты и шафииты считают, что данное веление было отменено в силу последних велений пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молитвы, о которых говорится в предыдущем хадисе.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Они и Абу ‘Ауана передали его в своих «Сахихах», а ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Аби Дауд» 3/155-156.
602 - Сообщается, что Джабир сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ехал верхом на коне в Медине, который сбросил его с себя на пенёк пальмы и повредил ему ногу. И когда мы пришли навестить его, то нашли его в комнате ‘Аиши, совершающим молитву ад-духа. Мы встали позади него (на молитву), а он промолчал и ничего не сказал нам. Затем, когда мы снова навестили его, он совершал обязательную молитву сидя, а мы встали за ним (на молитву), и он сделал нам знак рукой, и мы сели».
(Джабир) сказал: «Когда он закончил молитву, то сказал: “Когда имам совершает молитву сидя, то молитесь сидя, а если имам молится стоя, вы тоже молитесь стоя, и не поступайте так, как поступают персы в присутствии своей знати1».
Также этот хадис передали Ахмад 3/300, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 960, Ибн Маджах 3485, ад-Даракъутни 1581, аль-Байхакъи 3/79-80, Ибн Хузайма 1528, Ибн Хиббан 2112. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Ируауль-гъалиль» 2/122.
________________________________________________
1. То есть, в присутствии своих правителей. В версии этого хадиса которую приводит имам Муслим от Джабира, сказано: «И когда он произнёс слова приветствия (в конце молитвы), он сказал: “Только что вы поступили так, как поступают персы и римляне: они стоят перед своими королями, а те сидят, так не делайте этого!”». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/220.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (2/140), и он соответствует условиям Муслима. Также его передали Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/157.
603 - Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) другие следовали за ним. Поэтому, если он возвеличит Аллаха1, то и вы возвеличьте Его, и не делайте этого раньше него. Когда он совершит поясной поклон, вы тоже поклонитесь, и не делайте это раньше него. Когда он скажет: “Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет!” - говорите: “О Аллах, Господь наш! Хвала Тебе!” (Аллахумма раббана лякаль-хамд) [Муслим2(в своем риуаяте) сказал: “И тебе хвала” (уа лякаль-хамд)]. И когда он совершит земной поклон, вы тоже совершайте земной поклон, и не делайте этого раньше него. Если он совершает молитву стоя, то молитесь стоя, а если он совершает молитву сидя, то и вы молитесь сидя вместе с ним”».
Суть этого хадиса также передали Ахмад 2/341 и ат-Тахауи. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Ируауль-гъалиль» 2/121.
________________________________________________
1. То есть, произнесет слова «Аллаху акбар» (прим. пер.). 2. То есть, Муслим ибн Ибрахим – один из шейхов Абу Дауда. См. Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Аби Дауд».
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный, а хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (2/142) назвал его хорошим. См. «Сахих Аби Дауд» 3/158.
604 - Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) другие следовали за ним».
(Далее он 1 привел) этот же хадис 2 с дополнением: «А когда он читает (Коран) — храните молчание».
Также этот хадис передали Ахмад 2/420, Ибн Абу Шейба 3820, ан-Насаи 2/141, Ибн Маджах 846, ад-Даракъутни 1257. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2359.
________________________________________________
1. То есть, Абу Халид – один из передатчиков этого хадиса. 2. См. хадис 603 (прим. пер.).
________________________________________________
Этот хадис достоверный и то же самое сказал Ибн Хазм. Также достоверным назвали его Ахмад, Ибн Хузайма и имам Муслим, но он не привёл его в своём «Сахихе». Позже будет приведён свидетельствующий в его пользу хадис от Абу Мусы под №№ 893 и 894. См. «Сахих Аби Дауд» 3/159.
605 - Сообщается, что ‘Аиша – жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: «(Однажды, когда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидя совершал молитву у себя дома, люди стали молиться за ним стоя, и он сделал им знак рукой, чтобы они сели. Закончив молитву, он сказал: “Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) другие следовали за ним, и если он совершает поясной поклон, то кланяйтесь вместе с ним, если он поднимет (голову), поднимайте и вы, а если он молится сидя, то молитесь сидя и вы”».
Также этот хадис передали Малик 1/155, Ахмад 6/51, 57, 68, 148, 194, аль-Бухари 688, Муслим 412, Абу ‘Ауана 2/107, Ибн Абу Шейба 7212, Ибн Маджах 1237, ат-Тахауи 1/235, аль-Байхакъи 3/79. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Ируауль-гъалиль» 2/119, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2357.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Они и Абу ‘Ауана привели его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/163.
606 - Сообщается, что Джабир сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заболел, мы молились за ним, а он (молился) сидя, и Абу Бакр (громко) произносил (слова) такбира, чтобы люди могли слышать его». И далее он привел этот хадис до конца.
Также этот хадис передали Ахмад 3/334, Муслим 413, ан-Насаи 3/9, Ибн Маджах 1240. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1437.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима. Он, Ибн Хиббан (2119) и Абу ‘Ауана привели его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/163.
607 - Передают со слов Усайда ибн Худайра о том, что он был имамом (в своём племени). И однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл навестить его, люди сказали ему: «О посланник Аллаха, наш имам болеет».
И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если он молится сидя, то молитесь (за ним) сидя».
Также этот хадис передал аль-Хаким 3/289. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих Аби Дауд» 620.
________________________________________________
Этот хадис достоверный. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. См. «Сахих Аби Дауд» 3/165.
70 – Глава: Если два человека совершают молитву и один из них становится
в качестве имама для другого, то, как они должны встать
608 - Передают со слов Анаса о том, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел к Умм Харам 1, и когда ему принесли масло и финики он сказал: «Залейте это (масло) обратно в свой сосуд, а эти (финики) в бурдюк, ибо, поистине, я соблюдаю пост».
Затем он встал и совершил с нами дополнительную молитву в два рак’ата, а Умм Сулейм 2 и Умм Харам встали за нами.
Сабит (аль-Бунани) 3 сказал: «И я знаю только то, что он (Анас) сказал: “Он поставил меня на ковре справа от себя”».
Также этот хадис передали Ахмад 3/108, 193-194, 217, 248, аль-Бухари 4/185, Муслим 660, Абу ‘Ауана 2/76-77, ат-Тирмизи 234, ан-Насаи 2/86, ат-Таялиси 2027, Ибн Хиббан 2207. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 141.
________________________________________________
1. Умм Харам являлась сестрой матери Анаса ибн Малика, да будет доволен ими Аллах. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/223. 2. Умм Сулейм – мать Анаса ибн Малика. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/223. 3. Один из передатчиков этого хадиса.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима. Он, аль-Бухари, Ибн Хиббан и Абу ‘Ауана привели его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/166.
609 - Передают со слов Анаса о том, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возглавляя в молитве его и женщину из числа его домочадцев, поставил его справа от себя, а женщину – позади (ряда мужчин).
Также этот хадис передали Ахмад 3/258, 261, Муслим 660, Абу ‘Ауана 2/75, ан-Насаи 2/86, Ибн Маджах 975 и аль-Байхакъи 3/95. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих Аби Дауд» 622.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима. Он и Абу ‘Ауана привели его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/167-168.
610 - Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Однажды, я остался на ночь в доме Маймуны, моей тёти со стороны матери. Ночью посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, и развязав бурдюк (с водой) совершил омовение. Затем он завязал бурдюк и встал на молитву. Я тоже встал, и также совершил омовение, как это сделал он, затем пришёл и встал слева от него, но он взял меня правой рукой и провел сзади и поставил справа от себя и затем я помолился с ним».
Также этот хадис передали Ахмад 1/249, 367, аль-Бухари 697, Муслим 763, Абу ‘Ауана 2/76, ат-Тирмизи 232, ан-Насаи 2/104, Ибн Маджах 973, аль-Байхакъи 3/99. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих Аби Дауд» 623.
________________________________________________
Иснад этого хадиса достоверный. Муслима и Абу ‘Ауана привели его в своих «Сахихах», и он приводится в двух «Сахихах» по другому пути, и он будет приведён позже под № 1237. См. «Сахих Аби Дауд» 3/168.
