Исламский форум

Некоторые братья считают ошибкой когда говоришь просто "ма ша-Аллах" на то, что тебя радует или удивляет, говоря что надо говорить именно "барака-Ллаху фик" чтобы не сглазить. Есть ли в этом проблема, сказать просто ма ша-Аллах? Ведь сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил ма ша-Аллах, когда его что-то радовало. Например в Сахихе аль-Бухари приводится длинный хадис: ГЛАВА 48. 661 (1386). Сообщается, что Самура бин Джундаб, да будет доволен им Аллах, сказал: − После завершения (утренней) молитвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поворачивавшийся к нам лицом, часто спрашивал: «Кто из вас видел сон этой ночью?» И если кто-нибудь видел что-то, он рассказывал свой сон, а (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) говорил: «Как хорошо!» [45]
[45] Дословно: “Как пожелал Аллах! /Ма ша’а-Ллах!/”

Абу Идар аш-Шаркаси писал(а): 11 ноя 2011, 19:18

UmNur писал(а): 06 июн 2011, 08:21ассаляму алейкум,у меня вопрос к брату Salahuddin al-Athari,я очень часто произношу эти слова,но вот сейчас увидела,что смысл немного другой,вот как я говорю(очень давно заучила эти слова и так и повторяю):
"Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того,что Он сотворил",а в вашем сообщении приводится:

Abu Abdullah al-Athary писал(а): 02 май 2010, 01:35прибегаю совершенными словами к Аллаху от зла того, что Он создал

Я думаю,все заметили,что смысл изменился.И вот сейчас стоит вопрос,как правильно говорить?

уа 'алейкум ассалям уа рахматуЛлах.
Правильным вариантом перевода является: “Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил”
А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!

уа алейкум ассалям уа рахматуЛЛахи уа баракатух
Ещё правильнее переводить либо: "прибегаю (к Аллаху) совершенными словами Аллаха", либо: "прибегаю (к Аллаху) посредством совершенных слов Аллаха". Но в любом случае, если человек имеет в виду, что он обращается непосредственно к Самому Аллаху посредством этого качества, то в этом нет проблем даже если человек говорит: "прибегаю к совершенным словам Аллаха" или даже говорит: "О милость Аллаха!", - как об этом говорил шейх Ибн Усаймин (См. "Маджму фатауа Ибн Усаймин" 2/165). Если же кто-то вкладывает смысл обращения непосредственно к качеству, как к чему-то обособленному, то это ширк по мнению всех мусульман, как говорил Шейхуль-Ислям Ибн Таймия (См. "Радд аля аль-Бакри" 79). То есть, всегда когда приходят подобные выражения, имеется в виду "тауассуль", то есть то, что к Аллаху обращаются посредством Его качеств, будь то Величие Аллаха (بعزتك أستغيث), Довольство Аллаха (أعوذ برضاك من سخطك), Слова Аллаха (أعوذ بكلمات الله التامات) и подобное этому. И это потому, что качества Аллаха неотделимы от Аллаха, и когда человек обращается к Величию Аллаха, то он обращается непосредственно к Самому Аллаху посредством Его Величия, когда обращается к Словам Аллаха, то он обращается к Аллаху посредством Его Слов. То есть качества Аллаха присущи Ему и неотделимы от Него, о чём говорили шейх Мухаммад Аман аль-Джами в "Шарх акыда ат-Тахауия" №8

а также и шейх Ибн Усаймин в "Сильсиля ликъа бабуль-мафтух" №072Б.


Но в любом случае, даже если во всех этих переводах нет проблем, когда человек подразумевает правильный смысл, лучше будет при переводе таких выражений использовать слово "посредством", чтобы сразу исключить неправильное понимание, так как я лично встречал людей, которые из-за подобных переводов очень долгое время считали, что смысл этих слов в том, что обращение происходит к Словам Аллаха, а не к Нему Самому, а в таком понимании уже есть серьёзная проблема.
А всё знание об этом принадлежит лишь одному Аллаху.

Асари писал(а): 19 сен 2015, 03:35 Некоторые братья считают ошибкой когда говоришь просто "ма ша-Аллах" на то, что тебя радует или удивляет, говоря что надо говорить именно "барака-Ллаху фик" чтобы не сглазить. Есть ли в этом проблема, сказать просто ма ша-Аллах? Ведь сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил ма ша-Аллах, когда его что-то радовало. Например в Сахихе аль-Бухари приводится длинный хадис: ГЛАВА 48. 661 (1386). Сообщается, что Самура бин Джундаб, да будет доволен им Аллах, сказал: − После завершения (утренней) молитвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поворачивавшийся к нам лицом, часто спрашивал: «Кто из вас видел сон этой ночью?» И если кто-нибудь видел что-то, он рассказывал свой сон, а (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) говорил: «Как хорошо!» [45]
[45] Дословно: “Как пожелал Аллах! /Ма ша’а-Ллах!/”

Селям алейкум. Есть довод из Корана (18:39) на дозволенность говорить слова "МашАллах, ля къуввата илля биЛлях" (Так пожелал Аллах! Нет мощи, кроме как от Аллаха!), когда человек видит блага и милости в себе и в своём имуществе, как это пришло в рассказе об обладателе двух садов. Но там ведь не столько от сглаза, а сколько от того, чтобы обольститься и лишиться милости и баракята Аллаха субханаху ва Тааля. Шейх Усаймин говорит об этом в одной из записей. Там он же он говорит о дозволенности говорить "Ляббайка, инна аль-айша айшу аль-ахира (Вот я перед Тобой! Нет жизни, кроме жизни в мире ином), когда что-то удивляет человека из мирского. И я не знаю на какой хадис опирается шейх. Есть хадис с такими словами, но без слов Ляббайка у Бухари 2834 Возможно, братья с форума дадут комментарий по этом поводу.
https://e.pcloud.link/publink/show?code ... 5Ym8o0DTTy

Также можно просто кого-то похвалить за проделанную работу словами машаЛлах в смысле молодец и тд. Что же касается конкретно данной темы по поводу защиты от сглаза и подобный вещей, то есть хадис от Анаса ибн Малика, где говорится (примерный перевод) что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:" Не постигнут раба бедствия в дарованных ему Аллахом милостях - семье, богатстве или потомстве, если скажет «Так пожелал Аллах! Нет мощи, кроме как от Аллаха!». Этот хадис приводится как слабый в Асмау ва Сыфат аль Байхакъи с тахкыкъом Абдуллаха аль-Хашиди 1\417 по причине передатчика Абдуль Малика Зара.

Есть другой хадис и тоже от Анаса ибн Малика и тоже очень слабый, где передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:" Кто увидит нечто, что ему нравится, и скажет "Так пожелал Аллах! Нет мощи, кроме как от Аллаха!", то не навредит его взгляд. см. Маджму" аль-Заваид аль-Хайсами (11\334)

Если я правильно понял, то нет ничего достоверного от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) для защиты от сглаза со словами МашаЛЛах. Так или это? Барак Аллаху фикум.

Telegram: https://t.me/arabiyaadab