Исламский форум

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ﴾ [الأعراف: 205]

«Поминай Господа своего смиренно и со страхом, в душе своей и вслух не громко, по утрам и вечерам, и не будь из числа беспечных» (7:205).

1. Достоинство поминания Аллаха

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا﴾ [الأحزاب: 35]

«…и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил для них прощение и великую награду» (33:35).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ﴾ [العنكبوت: 45]

«…ведь поминание Аллаха превыше (всех остальных благодеяний)» (29:45).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾ [البقرة: 152]

«Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас» (2:152).

2201- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا: هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ »  قَالَ: «فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا» قَالَ: « فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ، مَا يَقُولُ عِبَادِي؟ قَالُوا: يَقُولُونَ: يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ»  قَالَ: « فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟ »  قَالَ: « فَيَقُولُونَ: لاَ وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ؟ »  قَالَ: « فَيَقُولُ: وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟ »  قَالَ: « يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً، وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَتَحْمِيدًا، وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا »  قَالَ: « يَقُولُ: فَمَا يَسْأَلُونِي؟ »  قَالَ: «يَسْأَلُونَكَ الجَنَّةَ» قَالَ: « يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟ »  قَالَ: « يَقُولُونَ: لاَ وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا »  قَالَ: « يَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا؟ »  قَالَ: " يَقُولُونَ: لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا، وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا، وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً،  قَالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ « قَالَ: »  يَقُولُونَ: مِنَ النَّارِ « قَالَ: »  يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟ « قَالَ: »  يَقُولُونَ: لاَ وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا « قَالَ: »  يَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ « قَالَ: »  يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا، وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً « قَالَ: »  فَيَقُولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ « قَالَ: »  يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ المَلاَئِكَةِ: فِيهِمْ فُلاَنٌ لَيْسَ مِنْهُمْ، إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ. قَالَ: هُمُ الجُلَسَاءُ لاَ يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ ".  صحيح [خ 6408، م 2689]

2201 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха есть ангелы, которые обходят дороги в поисках тех, кто поминает Аллаха, и когда они находят их, призывают (других ангелов): «Спешите к тому, что вы искали!» — и окружают их своими крыльями до ближайшего неба. Затем Господь спрашивает их, хотя знает лучше их: «Что говорят Мои рабы?» Они отвечают: «Они восславляют Тебя, возвеличивают Тебя, восхваляют Тебя и превозносят Тебя». Аллах говорит: «Видели ли они Меня?» Они отвечают: «Нет, клянёмся Аллахом, они не видели Тебя». Аллах говорит: «А как же, если бы они увидели Меня?» Они отвечают: «Если бы они увидели Тебя, то ещё усерднее поклонялись бы Тебе, ещё сильнее возвеличивали Тебя, ещё больше восхваляли Тебя и ещё больше превозносили Тебя». Аллах говорит: «Что же они просят у Меня?» Они отвечают: «Они просят у Тебя Рай».  Аллах говорит: «А видели ли они Рай?» Они отвечают: «Нет, клянёмся Тобой, о Господь, они не видели его». Аллах говорит: «А как же, если бы они увидели его?» Они отвечают: «Если бы они увидели его, то ещё сильнее устремились к нему, ещё настойчивее добивались его и ещё больше возжелали его». Аллах говорит: «От чего они просят защиты?» Они отвечают: «От Огня». Аллах говорит: «Разве они видели его?» Они отвечают: «Нет, клянёмся Тобой, о Господь, они не видели его». Аллах говорит: «А как же, если бы они увидели его?» Они отвечают: «Если бы они увидели его, то ещё сильнее убегали от него и ещё больше страшились его». Аллах говорит: «Призываю вас в свидетели, что Я простил их». Один из ангелов говорит: «Среди них есть тот, кто не из их числа, он пришёл только лишь ради своей нужды». Аллах отвечает: «Они — такие спутники, что находящийся с ними не будет несчастен»».
◊ аль-Бухари 6408, Муслим 2689.

2202- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً». صحيح [خ 7405، م 2675]

2202 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах говорит: «Я такой (с Моим рабом), каким он считает Меня.^(*) Я с ним, когда он поминает Меня. Если он поминает Меня про себя — Я поминаю его про Себя. Если он поминает Меня в обществе — Я поминаю его в обществе лучшем, чем они. Если он приблизится ко Мне на пядь — Я приближусь к нему на локоть. Если он приблизится ко Мне на локоть — Я приближусь к нему на сажень. Если он направится ко Мне шагом — Я побегу к нему навстречу»».
◊ аль-Бухари 7405, Муслим 2675.
^(*) Хафиз Абу аль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: «Слова: «Я такой (с Моим рабом), каким он считает Меня», — то есть, считает, что получит ответ при мольбе; считает, что примется покаяние при покаянии; считает, что получит прощение, при просьбе о прощении; считает, что при совершении благодеяний с соблюдением их условий, они у него примутся, исходя из правдивого обещания и великой щедрости Аллаха. И это подтверждается хадисом, в котором Пророк ﷺ сказал: «Просите Аллаха, будучи убеждёнными в ответе» (ат-Тирмизи 3479). Точно так же и кающийся, и просящий прощения, и совершающий дела должны стараться исполнять возложенное на них, с убеждением, что Аллах примет их дела и простит их грехи. Поистине, Аллах обещал принять искреннее покаяние и праведные дела.
Но если человек совершает благодеяния, считая или думая, что Аллах не примет их и что они не принесут ему пользы, то это — отчаяние в милости Аллаха и потеря надежды на помощь Аллаха. А это — один из величайших губительных грехов. И кто умрёт в таком состоянии, того постигнет то, на что он рассчитывал, как об этом говорится в другой версии этого хадиса: «Я такой (с Моим рабом), каким он считает Меня, так пусть же раб Мой думает обо Мне, что пожелает» (Ахмад 16016).
Что же касается ожидания милости и прощения, продолжая упорствовать в совершении греха — то это чистое невежество и самообман, и это приводит к заблуждению мурджиитов. Пророк ﷺ сказал: «Разумный — тот, кто смирил свою душу и совершал дела для мира Вечного. Слабый же — тот, кто подчинил свою душу страстям и питает пустые надежды на Аллаха» (ат-Тирмизи 2459). Подлинная же надежда — это склонение к одной из двух возможностей на основании весомых причин, дающих перевес. Если же надежда не опирается на весомую причину — то это не надежда, а лишь самообман и пустые мечтания». (См. «аль-Муфхим» 7/5).

2203- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ». صحيح [خ 2736، م 2677]

2203 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, есть у Аллаха девяносто девять имён, сто без одного, и кто их перечислит^(*) — войдёт в Рай»».
◊ аль-Бухари 2736, Муслим 2677.
^(*) Имам аль-Хаттаби сказал: «Перечисление (аль-ихса́) здесь допускает несколько значений. Самое очевидное из них — это их полное перечисление в мольбе, то есть, чтобы человек не ограничивался некоторыми из них, но взывал к Аллаху всеми Его именами и воздавал Ему хвалу каждым из них, заслуживая тем самым обещанное за это вознаграждение. Другое значение (аль-ихса́) — это способность. То есть, обещанное получит тот, кто способен исполнить право этих имён и действовать в соответствии с их содержанием, размышляя об их значениях и обязуясь выполнением того, что они возлагают на него. И когда он говорит «ар-Раззакъ» (Наделяющий) — он ожидает получение удела, когда говорит «ар-Рахим» (Милующий) — надеется на милость, когда говорит «аль-Гъаффар» (Прощающий) — надеется на прощение, когда говорит «ад-Дар ан-Нафи‘» (Приносящий вред и пользу) — понимает, что благо и вред принадлежат Ему Одному и т.п. Есть и третье толкование (аль-ихса́) — а это постижение их умом и охват их смыслов знанием». (См. «А‘лям аль-хадис» 2/1342).

2204- (م) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ؟ قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللهَ، قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ؟ قَالُوا: وَاللهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّي، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «مَا أَجْلَسَكُمْ؟» قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ، وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا، قَالَ: «آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ؟» قَالُوا: وَاللهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ، قَالَ: «أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي، أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ». صحيح [م 2701]

2204 — От Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Му‘ауия (да будет доволен им Аллах) подошёл к собранию в мечети и спросил: «Какова причина вашего нахождения здесь?» Они ответили: «Мы сидим, чтобы поминать Аллаха». Он сказал: «Клянётесь ли вы Аллахом, что ничто другое не заставило вас сидеть здесь, кроме этого?» Они сказали: «Клянёмся Аллахом, ничто другое не заставило нас сидеть здесь, кроме этого». Он сказал: «Поистине, я не потребовал от вас клятвы из-за сомнения в ваших словах. И нет никого из тех, кто был приближен к Посланнику Аллаха ﷺ, кто передал бы меньше хадисов от него, чем я. Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к собранию своих сподвижников и сказал: «Какова причина вашего нахождения здесь?» Они ответили: «Мы сидим, чтобы поминать Аллаха и восхвалять Его за то, что Он наставил нас на Ислам и оказал нам милость через него». Он сказал: «Клянётесь ли вы Аллахом, что ничто другое не заставило вас сидеть здесь, кроме этого?» Они сказали: «Клянёмся Аллахом, ничто другое не заставило нас сидеть здесь, кроме этого». Тогда он сказал: «Поистине, я не заставил вас поклясться из подозрения к вам. Но ко мне пришёл Джибриль и сообщил мне, что Всевышний Аллах гордится вами перед ангелами»».
◊ Муслим 2701.

2205- (م) عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ». صحيح [م 2700]

2205 — От аль-Агъарра Абу Муслима сообщается, что он сказал: «Я свидетельствую о том, что Абу Хурайра и Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен ими Аллах) свидетельствовали о том, что Пророк ﷺ сказал: «Не соберётся группа людей, поминая Аллаха Всевышнего, без того чтобы их не окружили ангелы, не покрыла их милость Аллаха, не снизошло на них спокойствие, и чтобы Аллах не упомянул их среди тех, кто у Него (в высшем обществе из приближенных ангелов)»».
◊ Муслим 2700.

____________

2. Достоинство постоянства в поминании Аллаха

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الجمعة: 10]

«И часто поминайте Его (и тогда), возможно, вы преуспеете» (62:10).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا، وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 41-42]

«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом» (33:41,42).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ﴾ [آل عمران: 191]

«Которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку» (3:191).

2206- (م) عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ». صحيح [م 373]

2206 — От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что она сказала: «Пророк ﷺ поминал Аллаха в любое время во всех своих состояниях».
◊ Муслим 373.

2207- (م) عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيِّدِيِّ - وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ؟ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ: قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ، حَتَّى كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ، فَنَسِينَا كَثِيرًا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَوَاللهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ، يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «وَمَا ذَاكَ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ نَكُونُ عِنْدَكَ، تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ، حَتَّى كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ، عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ، نَسِينَا كَثِيرًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي، وَفِي الذِّكْرِ، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. صحيح [م 2750]

2207 — От Ханзалы аль-Усайди (да будет доволен им Аллах), который был одним из писцов Посланника Аллаха ﷺ, сообщается, что он сказал: «Однажды, когда меня встретил Абу Бакр и спросил: «Как ты, о Ханзала?», — я ответил: «Стал лицемером Ханзала». Он сказал: «Свят Аллах! Что ты говоришь?»  Я ответил: «Когда мы находимся у Посланника Аллаха ﷺ, и он напоминает нам о Рае и Аде так, что будто мы видим их своими глазами. Но когда покидаем Посланника Аллаха ﷺ, и занимаемся со своими жёнами, детьми и хозяйством, то многое забываем». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, мы испытываем то же самое». Затем я вместе Абу Бакром отправились, пока не вошли к Посланнику Аллаха ﷺ. Я сказал: «Стал лицемером Ханзала, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как это?»  Я ответил: «Когда мы находимся у тебя, и ты напоминаешь нам о Рае и Аде то, как будто мы видим их своими глазами. Но когда покидаем тебя и занимаемся со своими жёнами, детьми и хозяйством, то многое забываем». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы вы оставались в том же состоянии, в котором пребываете у меня и в поминании Аллаха, то ангелы непременно пожимали бы вам руки на ваших постелях и на дорогах. Однако, о Ханзала, час — так, час — эдак», — и повторил это трижды».
◊ Муслим 2750.

2208- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلَامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ، فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ، قَالَ: «لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ». صحيح [ت 3375، جه 3793]

2208 — От ʻАбду-Ллаха ибн Бусра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, законоположения Ислама многочисленны для меня, так поведай мне о том, чего бы я мог придерживаться». На это он ответил: «Пусть твой язык всегда остаётся влажным от поминания Аллаха Великого и Могущественного».
◊ ат-Тирмизи 3375, Ибн Маджа 3793.

3. Достоинство произнесения Свидетельства единобожия

Всевышний Аллах сказал:

﴿فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ﴾ [محمد: 19]

«Знай же, что нет истинного божества, кроме Аллаха» (47:19).

2209- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: « مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ». صحيح [خ 3293، م 2691]

2209 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто произнесёт в течение дня сто раз: «Нет истинного божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен»,^(*) — это станет для него равносильно освобождению десяти рабов, ему будут записаны сто благих деяний, будут стёрты сто дурных деяний, и это станет для него защитой от шайтана в течение всего дня до ночи. И никто не явится с деянием лучше этого, кроме того, кто сделает ещё больше».
◊ аль-Бухари 3293, Муслим 2691.
^(*) «Ля иляха илля-Ллаху ŷахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ŷа ляхуль-хамду ŷа хуа ‘аля кулли шей-ин къадир».

2210- (ق) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ عَشْرًا، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».
- ولفظ مسلم: « مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ». صحيح [خ 6404، م 2693]

2210 — От Абу Айюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Кто произнесёт это^(*) десять раз, будет подобен тому, кто освободил раба из потомков Исмаила».
— В версии Муслима сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет: «Нет истинного божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен»^(*) десять раз, будет подобен тому, кто освободил из рабства четыре души из потомков Исмаила».
◊ аль-Бухари 6404, Муслим 2693.
^(*) «Ля иляха илля-Ллаху ŷахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ŷа ляхуль-хамду ŷа хуа ‘аля кулли шей-ин къадир».

2211- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: « مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، مَنْ قَالَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ حِينَ يُصْبِحُ، كُتِبَ لَهُ بِهَا مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ بِهَا مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ، وَحُفِظَ بِهَا يَوْمَئِذٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي، كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ». إسناده صحيح على شرط الشيخين [حم 8719]

2211 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет: «Нет истинного божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен»^(*) десять раз утром, тому будет записано сто благих дел, стёрто сто дурных дел, это приравняется для него освобождению раба, и посредством этого он получит защиту в тот день до ночи. И то же самое полагается тому, кто скажет это вечером».
◊ Ахмад 8719.
^(*) «Ля иляха илля-Ллаху ŷахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ŷа ляхуль-хамду ŷа хуа ‘аля кулли шей-ин къадир».

2212- عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: « يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ »  قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: « لَا يَشْهَدُ عَبْدٌ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ يَمُوتُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ »  قَالَ: قُلْتُ: أَفَلَا أُحَدِّثُ النَّاسَ؟ قَالَ: « لَا، إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلُوا عَلَيْهِ». إسناده صحيح على شرط الشيخين [حم 22009]

2212 — От Анасa (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Му‘аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) рассказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ однажды обратился к нему: «О Му‘аз ибн Джабаль!». Я ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха и готов служить тебе». Он сказал: «Нет такого раба, который засвидетельствовал бы, что нет истинного божества, кроме Аллаха, а затем умер бы на этом, кроме как он войдёт в Рай». Я сказал: «Не сообщить ли мне об этом людям?» Он сказал: «Нет, поистине, я опасаюсь того, что они (оставив дела) полностью положатся на это».
◊ Ахмад 22009.

[وانظر حديث البطاقة: 194]
Смотрите также хадис №194, в котором со слов ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в День Воскрешения, Аллах выделит перед всеми творениями одного человека из моей общины, и развернёт перед ним девяносто девять книг с записями (дурных деяний), каждая из которых будет простираться настолько, сколько объемлет взор. Затем Аллах спросит: «Отрицаешь ли ты что-либо из этого? Поступили ли с тобой несправедливо Мои писцы-хранители?» Он ответит: «Нет, о Господь мой!» Аллах спросит: «А есть ли у тебя оправдание?» Тот скажет: «Нет, о Господь мой!» Тогда Аллах скажет: «Есть! Поистине, у Нас есть одно твоё благое дело, и, поистине, с тобой сегодня не поступят несправедливо!» Тогда вынесут листок, на котором записано «Я свидетельствую, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник». И скажет Аллах: «Присутствуй при взвешивании твоих дел!» Тогда он скажет: «О, Господь мой, что весит этот листок в сравнении с этими книгами?» Аллах скажет: «Поистине, сегодня с тобой не поступят несправедливо!» Тогда поместят книги (с грехами) на одну чашу Весов, а листок — на другую, и лёгкими окажутся книги, а листок — тяжёлым. Ведь ничего не может быть тяжёлым рядом с именем Всевышнего Аллаха!»
◊ ат-Тирмизи 2639, Ибн Маджа 4300, Ахмад 2/213.

____________

4. Достоинство прославления, восхваления и возвеличивания Аллаха

2213- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ».  صحيح [خ 6405، م 2692]
- وفي رواية لمسلم: « مَنْ قَالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ» صحيح [م 2692]

2213 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет: «Свят Аллах и Ему хвала» (Субхана-Ллахи ŷа бихамдихи) сто раз в течение дня, с того будут сняты грехи, даже если их будет как пены морской».
— В версии у Муслима сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет утром и вечером: «Свят Аллах и Ему хвала» (Субхана-Ллахи ŷа бихамдихи) сто раз, то в День Воскрешения никто не придёт с деянием лучше этого, кроме того, кто сказал то же самое или больше того».
◊ аль-Бухари 6405, Муслим 2692.

2214- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيم».  صحيح [خ 7563، م 2694]

2214 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Два слова любимые Милостивому легки на языке и тяжелы на весах — это: «Свят Аллах и хвала Ему» (Субхана-Ллахи ŷа бихамдихи), и «Свят Аллах Великий» (Субхана-Ллахи аль-‘Азым)».
◊ аль-Бухари 7563, Муслим 2694.

2215- (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ». صحيح [م 2695]

2215 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сказать: «Свят Аллах, и хвала Аллаху, и нет истинного божества, кроме Аллаха и Аллах Велик» (Субхана-Ллахи, ŷаль-хамду ли-Лляхи, ŷа ля иляха илля-Ллаху, ŷаЛлаху акбар), — лучше для меня того, над чем встаёт солнце».
◊ Муслим 2695.

2216- (م) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ، كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟» فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: «يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ». صحيح [م 2698]

2216 — От Са‘да ибн Абу Уаккъаса (да будет доволен им Аллах) сообщается: «Однажды, когда мы находились вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он сказал: «Неужели кто-то из вас не в состоянии ежедневно зарабатывать по тысячу благих дел?» Тогда один из присутствующих спросил: «Каким образом кто-то из нас может заработать тысячу благих дел?» Он сказал: «Произнеся сто раз «Свят Аллах» (Субхана-Ллах) — ему будет записано тысяча благих дел, или же с него будет снято тысяча прегрешений».
◊ Муслим 2698.

5. Поминание Аллаха в начале дня и перед сном

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ﴾ [ق: 39]

«И прославляй хвалой твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом» (50:39).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمۡسُونَ وَحِينَ تُصۡبِحُونَ﴾ [الروم: 17]

«Славьте же Аллаха, когда вы застаёте вечер, и когда застаёте утро» (30:17).

2217- (ق) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ، فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِسَبْيٍ، فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَلَمْ تُوَافِقْهُ، فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ، فَأَتَانَا، وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ، فَقَالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا». حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: «أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ». صحيح [خ 3113، م 2727]

2217 — От ‘Али (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Фатыма (его супруга) жаловалась на мозоли на руках от молотильных жерновов, и до неё дошло, что Посланник Аллаха ﷺ получил рабов. Она отправилась к нему, с просьбой выделить ей слугу (чтобы снять с себя часть работы), но не найдя его, упомянула об этом ‘Аише. Когда он вернулся ‘Аиша рассказала об этом и Пророк ﷺ пришёл к нам и вошёл, когда мы уже лежали в постели. Мы хотели было встать, но он сказал: «Оставайтесь на своих местах» — (и сел между нами) так, что я почувствовал холод его стоп на своей груди. Затем он сказал: «Не указать ли вам на то, что лучше того, о чём вы просили? Когда вы ляжете в постель, произнесите «Аллаху акбар» (Аллах велик) тридцать четыре раза, «Аль-хамду ли-Ллях» (хвала Аллаху) тридцать три раза и «Субхан-Аллах» (Свят Аллах) тридцать три раза, и это для вас будет лучше того, о чём вы просили»».
◊ аль-Бухари 3113, Муслим 2727.

2218- (م) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: «مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ». صحيح [م 2726]

2218 — От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) со слов Джуŷайрии (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ вышел от неё утром после утренней молитвы аль-Фаджр, когда она находилась в месте совершения своей молитвы (поминая Аллаха). Затем он вернулся уже после того, как наступило время Духа, и застал её сидящей на том же месте. Он сказал: «Ты всё это время продолжала пребывать в положении, в котором я оставил тебя?» Она ответила: «Да». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Поистине, после выхода от тебя я трижды произнёс четыре слова, и если бы их взвесили с тем, что ты произносила с утра, они бы перевесили произнесённое тобой. Это слова: «Свят Аллах и хвала Ему — столько раз, сколько Его творений, столько раз, скольким Он доволен, столько, сколько вес Его трона и столько, сколько необходимо чернил для записи Его слов». (Субхана-Ллахи ŷа бихамдиhи ‘адада хъалькъиhи, ŷа рида нафсиhи, ŷа зината ‘аршиhи, ŷа мидада калиматиhи)».
◊ Муслим 2726.

6. Слова: «Нет силы и мощи, кроме как с Аллахом», — из сокровищ Рая

2219- عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ »  قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ». صحيح [جه 3825]

2219 — От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Не указать ли тебе на клад из кладезей Рая?» Я ответил: «Конечно». Он сказал: «Нет силы и мощи ни у кого, кроме как с Аллахом» (Ля хаŷля ŷа ля къуŷŷата илля би-Ллях)».
◊ Ибн Маджа 3825.

7. Слова: «Доволен я Аллахом как Господом»

2220 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ». صحيح [د 1529]

2220 — От Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет: «Доволен я Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как посланником», — тому Рай станет обязательным»».^(*)
◊ Абу Дауд 1529.
^(*) «Рады́ту би-Лляхи рабба, уа биль-ислями ди́на, уа би-Мухаммадин расу́ля».

[وانظر: 38]
Смотрите также хадис №38, в котором от аль-‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сладость веры ощутил тот, кто доволен Аллахом как Господом, Исламом как религией, и Мухаммадом как посланником».
◊ Муслим 34.

8. Подсчёт поминаний Аллаха посредством руки

2221 - عَنْ حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ، عَنْ جَدَّتِهَا يُسَيْرَةَ - وَكَانَتْ مِنْ المُهَاجِرَاتِ-: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرَهُنَّ أن يُراعِينَ بالتكبيرِ والتقديسِ والتهليلِ، وأن يعْقِدْنَ بالأنامِلِ، فإنهنَّ مسؤولاتٌ مستنطقاتٌ. صحيح [د 1501، ت 3583]

2221 — От Хумайды бинт Ясир от её бабушки Юсейры, которая была из числа мухаджиров (да будет доволен ею Аллах), сообщается, что Пророк ﷺ велел им соблюдать постоянство в возвеличивании Аллаха (такбир), прославлении Его (такъдис), и в произнесении свидетельства единобожия (тахлиль). И чтобы они считали это на кончиках пальцев, так как они будут спрошены и их заставят говорить.
◊ Абу Дауд 1501, ат-Тирмизи 3583.

2222 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ». صحيح [د 1502، ت 3411، ن 1354]

2222 — От ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поминая Аллаха, считал (своей правой)».
◊ Абу Дауд 1502, ат-Тирмизи 3411, ан-Насаи 1354.

9. Собрание, в котором не поминают Аллаха

2223 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ، إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً». صحيح [د 4855]

2223 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не бывает так, чтобы люди встали из собрания, в котором они не поминали Аллаха, кроме как они встанут подобно тому, кто встал от падали осла, и это обернётся для них сожалением (в День Воскрешения)».
◊ Абу Дауд 4855.

____________

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ﴾ [غافر: 60]

«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам»» (40:60).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿ٱدۡعُواْ رَبَّكُمۡ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةًۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ﴾ [الأعراف: 55]

«Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников» (7:55).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ﴾ [البقرة: 186]

«И когда Мои рабы спросят тебя обо Мне, — то ведь Я близок и отвечаю на мольбу взывающего, когда он обращается ко Мне» (2:186).

1. У каждого пророка есть мольба, которая непременно будет принята

2224- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا، وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الآخِرَةِ». صحيح [خ 6304، م 198]

2224 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка есть мольба, которая непременно принимается, и я хочу приберечь свою мольбу, чтобы сделать её заступничеством за мою общину в Последней жизни».
◊ аль-Бухари 6304, Муслим 198.

2. Мольба Пророка ﷺ за свою общину

2225- (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: تَلَا قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} [إبراهيم: 36] الْآيَةَ، وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: «اللهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي»، وَبَكَى، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: «يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، وَرَبُّكَ أَعْلَمُ، فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ؟» فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا قَالَ، وَهُوَ أَعْلَمُ، فَقَالَ اللهُ: «يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ، وَلَا نَسُوءُكَ». صحيح [م 202]

2225 — От ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Пророк ﷺ прочитал слова Всемогущего и Великого Аллаха о словах Ибрахима (мир ему): «Господь мой, они ввели в заблуждение многих людей, и лишь тот, кто следует за мной, относится ко мне» (14:36), и словах ‘Исы (мир ему): «Если Ты накажешь их — ведь они рабы Твои; а если простишь их — ведь Ты Всемогущий, Мудрый» (5:118). Затем он поднял руки и сказал: «О Аллах, моя община, моя община (смилуйся над ней)!» — и заплакал. Тогда Аллах Всемогущий и Великий сказал: «О Джибриль, иди к Мухаммаду — а Господь твой знает лучше — и спроси его: что заставило его плакать?» Джибриль (мир ему) пришёл к нему и спросил, и Посланник Аллаха ﷺ рассказал ему. И когда Джибриль поведал об этом Аллаху — хотя Он лучше знает об этом — Аллах сказал: «О Джибриль, иди к Мухаммаду и скажи: «Поистине, Мы обрадуем тебя касательно твоей общины и не опечалим тебя»».
◊ Муслим 202.

3. Настойчивость в мольбе

2226- (ق) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ، وَلاَ يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي، فَإِنَّهُ لاَ مُسْتَكْرِهَ لَهُ». صحيح [خ 6338، م 2678]

2226 — От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас обращается с мольбой, пусть проявляет настойчивость, и ни в коем случае не говорит: «О Аллах, если пожелаешь, дай мне», — ведь, поистине, нет для Него принуждающего».
◊ аль-Бухари 6338, Муслим 2678.

4. «…а также и пища его запретна, так как же ему будет отвечено?»

2227- (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟». صحيح [م 1015]

2227 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О люди! Поистине, Аллах благой и не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах велел верующим то же, что велел посланникам, и Он сказал: «О посланники, ешьте из благого и совершайте праведные дела. Воистину, Я знаю то, что вы совершаете» (23:51), а также сказал: «О те, которые уверовали, ешьте из благого, которым Мы наделили вас» (2:172). Затем он упомянул человека, пребывающего в продолжительном путешествии, растрёпанного и покрытого пылью, простирающего руки к небу и взывающего: «О мой Господь, О мой Господь!», — тогда как пища его запретная, питьё его запретное, одежда его запретное, и он вскормлен запретным. Так как же он получит ответ?».
◊ Муслим 1015.

5. В ночи есть промежуток, в который мольба непременно получает ответ

2228- (م) عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ». صحيح [م 757]

2228 — От Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в течение ночи есть промежуток времени, с которым, если совпадёт мусульманин, просящий у Аллаха благо из этого мира или Последней жизни, Аллах непременно дарует ему это. И так — каждую ночь».
◊ Муслим 757.

6. Рабу будет отвечено, если он не будет торопиться

2229- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي
- وفي رواية لمسلم: «لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الِاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ: يَقُولُ: «قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ». صحيح [خ 6340، م 2735]

2229 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один из вас продолжает получать ответ на мольбу, пока он не начинает торопиться, говоря: «Я взывал в мольбах, но мне не было отвечено»».
— В версии у Муслима сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мольба раба, если только он не просит греховного или разрыва родственных связей, не перестаёт получать ответ до тех пор, пока он не торопится». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а в чём заключается его спешка?» Он ответил: «Он говорит: «Я взывал и взывал, и не увидел, чтобы мне ответили», — и тогда он устаёт от этого и оставляет мольбу»».
◊ аль-Бухари 6340, Муслим 2735.

7. Мольба, с которой чаще всего обращался Пророк ﷺ

2230- (ق) عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ». صحيح [خ 6389، م 2690]

2230 — От Анасa (да будет доволен им Аллах) сообщается, что самой частой мольбой Пророка ﷺ было: «О Аллах, Господь наш, даруй нам в этом мире благо, и в Последней жизни благо, и защити нас от мучений Огня».^(*)
◊ аль-Бухари 6389, Муслим 2690.
^(*) «Алла́хумма Раббана́ а́тина́ фи-ддунья хасана, ŷа филь-а́хирати хасана, ŷа къина́ ‘аза́ба-нна́р».

2231- عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَخَافُ عَلَيْنَا؟ وَقَدْ آمَنَّا بِكَ وَصَدَّقْنَاكَ بِمَا جِئتَ بِهِ. فَقَالَ: «إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ يُقَلِّبُهَا». صحيح [ت 2140، جه 3834]

2231 — От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ часто говорил: «О Аллах, утверди моё сердце на Твоей религии» (Алла́хумма саббит къальби ‘аля ди́ник). Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, неужели ты боишься за нас, тогда как мы уже уверовали в тебя и подтвердили то, с чем ты пришёл?» Он ответил: «Воистину, сердца находятся между двумя Пальцами из Пальцев Милостивого — Величественен Он и Возвеличен — и Он обращает их, как пожелает».
◊ ат-Тирмизи 2140, Ибн Маджа 3834.

____________

8. Некоторые мольбы Посланника Аллаха ﷺ

2232- (ق) عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ، وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ». صحيح [خ 6398، م 2690]

2232 — От Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ обращался с этой мольбой: «Господь мой, прости мне мой грех и моё невежество, прости моё излишество во всех моих делах и всё то, о чём Ты знаешь лучше меня. О Аллах, прости мои ошибки и то, что я сделал намеренно, и по невежеству, и в шутку, — ведь всё это присуще мне. О Аллах, прости то, что я совершил в прошлом и что совершу в будущем, то, что сделал тайно и что открыто. Ты — Выдвигающий вперёд и Ты — Отодвигающий назад, и Ты над всякой вещью мощен».^(*)
◊ аль-Бухари 6398, Муслим 2690.
^(*) «Рабби-гъфир ли́ хаты-ати́ ŷа джахли́ ŷа исрафи́ фи амри́ куллихи, ŷа ма́ Анта а‘ляму бихи минни́. Аллахумма-гъфир ли́ хата́йа́йа ŷа ‘амди́ ŷа джахли́ ŷа хазли́ ŷа куллю за́лика ‘инди́. Аллахумма-агъфир ли́ ма́ къаддамту ŷа ма́ аххарту, ŷа ма́ асрарту ŷа ма́ а‘лянту. Анта-ль-Мукъаддиму ŷа Анта-ль-Муаххиру ŷа Анта ‘аля кулли шей-ин къадир».

2233- (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «اللهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ». صحيح [م 2720]

2233 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, исправь для меня мою религию — являющуюся хранительницей всех моих дел; и исправь для меня мою земную жизнь, — в которой моё проживание; и исправь для меня мою Последнюю жизнь — которая является местом моего возвращения; и сделай мою жизнь для меня приумножением всякого блага; и сделай мою смерть для меня отдохновением от всякого зла».^(*)
◊ Муслим 2720.
^(*) «Алла́хумма аслих ли́ ди́ни́ аллязи́ хуŷа ‘исмату амри́, ŷа аслих ли́ дунйа́йа алляти́ фиха ма‘а́ши́, ŷа аслих ли́ а́хирати́ алляти́ фи́ха ма‘а́ди́, ŷадж‘али-ль-хая́та зия́датан ли́ фи кулли хайр, ŷадж‘али-ль-маŷта ра́хатан ли́ мин кулли шарр».

2234- (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى». صحيح [م 2721]

2234 — От ‘Абду-Ллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ говорил: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя верное руководство, богобоязненность, отстранение от всего запретного и богатство (души)».^(*)
◊ Муслим 2721.
^(*) «Алла́хумма инни́ ас-алюка-ль-худа́ ŷа-ттукъа́ ŷа-ль-‘афа́фа ŷа-ль-гъина́».

2235- (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ». صحيح [م 2739]

2235 — От ‘Абду-Ллаха ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что из мольб Пророка ﷺ было: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от исчезновения Твоей милости, изменения данного Тобой благополучия, от внезапного Твоего наказания и всего Твоего гнева».^(*)
◊ Муслим 2739.
^(*) «Алла́хумма инни́ а‘у́зу бика мин заŷа́ли ни‘матика, ŷа тахаŷŷули ‘а́фиятика, ŷа фуджа́-ати никъматика, ŷа джами́‘и сахатык».

2236- (م) عَنْ سعد بن طارق بن أشيم عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ: «قُلْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي – وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ الْأَرْبَعَ إِلَّا الْإِبْهَامَ- فَإِنَّ هَؤُلَاءِ يَجْمَعْنَ لَكَ دِينَكَ وَدُنْيَاكَ». صحيح [م 2697، جه 3845]

2236 — От Са‘ида ибн Тарикъа ибн Ашйама со слов его отца (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Пророк ﷺ, когда к нему пришёл человек и спросил: «О Посланник Аллаха, что мне говорить, когда я прошу у моего Господа?» — ответил: «Говори: «О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, даруй мне благополучие и надели меня уделом»»^(*) — и при этом загнул свои четыре пальца, кроме большого, и сказал: — «Поистине, эти слова соберут для тебя твою религию и твою мирскую жизнь».
◊ Муслим 2697, Ибн Маджа 3845.
^(*) «Алла́хумма-гъфир ли́, ŷа-рхамни́, ŷа ‘а́фини́, ŷа-рзукъни́».

2237- عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا». صحيح [جه 3846]

2237 — От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ научил её этой мольбе: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя всего блага — скорого и отсроченного, из того, что я знаю и чего не знаю. И прибегаю к Тебе от всего зла — скорого и отсроченного, из того, что я знаю и чего не знаю. О Аллах, поистине, я прошу Тебя из того блага, о чём просил Тебя Твой раб и Твой пророк, и прибегаю к Тебе от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и Твой пророк. О Аллах, поистине, я прошу у Тебя Рай и то, что приблизит к нему из слов и дел, и прибегаю к Тебе от Огня и того, что приблизит к нему из слов и дел. И прошу Тебя обратить во благо каждое решение, которое Ты предопределил для меня».^(*)
◊ Ибн Маджа 3846.
^(*) «Алла́хумма инни́ ас-алюка миналь-хайри куллихи, ‘а́джилихи ŷа а́джилихи, ма́ ‘алимту минху ŷа ма́ лям а‘лям, ŷа а‘у́зу бика мина-шшарри куллихи, ‘а́джилихи ŷа а́джилихи, ма́ ‘алимту минху ŷа ма́ лям а‘лям. Алла́хумма инни́ ас-алюка мин хайри ма́ са-аляка ‘абдука ŷа набиййука, ŷа а‘у́зу бика мин шарри ма́ ‘а́за бихи ‘абдука ŷа набиййук. Алла́хумма инни́ ас-алюка-ль-джанната ŷа ма́ къарраба илейха́ мин къаŷлин аŷ ‘амалин, ŷа а‘у́зу бика мина-нна́ри ŷа ма́ къарраба илейха́ мин къаŷлин аŷ ‘амаль. ŷа ас-алюка ан тадж‘аля кулля къада́-ин къадайтаху ли́ хайра».
9. Мольба перед сном и после пробуждения

2238- (ق) عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: «اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ»، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ، فَأَنْتَ عَلَى الفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ». قَالَ: فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، قُلْتُ: وَرَسُولِكَ، قَالَ: «لاَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ». صحيح [خ 247، م 2710]

2238 — От аль-Бара́ ибн ‘Азиба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ ему сказал: «Когда соберёшься лечь спать, соверши такое же омовение, как для молитвы, затем ложись на правый бок и скажи: «О Аллах, я предал Тебе своё лицо, и вверил Тебе своё дело, и опираю спину (полагаясь) на Тебя во всём из стремления к Тебе и страха перед Тобой. Нет убежища и спасения от Тебя, кроме как у Тебя. О Аллах, я уверовал в Твою Книгу, которую Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал».^(*) Если умрёшь этой ночью, то умрёшь на врождённом естестве (на единобожии). И пусть эти слова будут последним, что ты произнесёшь». аль-Бара́ сказал: «Я повторил это Пророку ﷺ, и когда дошёл до слов: «О Аллах, я уверовал в Твою Книгу, которую Ты ниспослал», — я произнёс: «и в Твоего посланника…», но он поправил меня: «Нет, говори: «…и в Твоего пророка, которого Ты послал»».
◊ аль-Бухари 247, Муслим 2710.
^(*) «Алла́хумма аслямту ŷаджхи́ илейка, ŷа фаŷŷадту амри́ илейка, ŷа альджа-ту захри́ илейка, рагъбатан ŷа рахбатан илейка, ля мальджа-а ŷа ля манджа́ минка илля илейка. Алла́хумма а́манту би-кита́бика-ллязи́ анзальта, ŷа би-набиййика-ллязи́ арсальт». Примечание. Имам ат-Тыби сказал: «В построении этой мольбы заключены удивительные тонкости, которые постигает лишь искусный знаток красноречия. Слова: «я предал Тебе свою душу» указывают на то, что его органы и конечности покорны Аллаху Всевышнему в исполнении Его повелений и отстранении от запретов. Слова: «я обратил своё лицо» указывают на то, что его сущность искренняя перед Ним, свободная от лицемерия. Слова «я вверил Тебе свои дела» означают, что его внутренние и внешние дела полностью вверены Аллаху, и никто другой ими не распоряжается. Слова «опираю спину» указывают, что после вверения дел он полагается на Него и ищет у Аллаха защиты от всего, что может повредить ему и причинить вред из всех причин. А слова «с надеждой и со страхом» то есть вверил Тебе свои дела из надежды на Твоё благо и припал к Тебе из страха перед Твоим наказанием». (См. «Фатх аль-Барий» Ибн Хаджара 11/111).

2239- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ». صحيح [خ 6320، م 2714]

2239 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас собирается лечь в постель, пусть отряхнёт её внутренней стороной своего изара, ведь он не знает, что могло оказаться на ней после него. После чего пусть скажет: «С именем Твоим о мой Господь, я кладу свой бок и с Твоей помощью его поднимаю. Если Ты удержишь мою душу, то помилуй её, а если отпустишь её (позволив душе вернуться в тело), то сохрани её так, как Ты сохраняешь Своих праведных рабов»».^(*)
◊ аль-Бухари 6320, Муслим 2714.
^(*) «Бисмика рабби ŷада‘ту джанби́ ŷа бика арфа‘уху, ин амсакта нафси́ фархамха́, ŷа ин арсальтаха́ фахфазха́ бима́ тахфазу бихи ‘иба́дака-ссалихи́н».

2240- (خ) عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ، وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا» وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ». صحيح [خ 6314]

2240 — От Хузайфы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что когда Пророк ﷺ ложился ночью в постель, он подкладывал (правую) руку под щёку и говорил: «О Аллах, с именем Твоим я умираю и оживаю». А когда он просыпался, говорил: «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему возвращение».^(*)
◊ аль-Бухари 6314.
^(*) «Алла́хумма бисмика аму́ту ŷа ахйа́».
«Аль-хамду лиЛля́хи-ллязи́ ахйа́на́ ба‘да ма́ ама́тана́ ŷа илейхи-ннушу́р».

2241- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ، وَإِذَا أَمْسَيْتُ، قَالَ: «قُلْ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ. «قَالَ» قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ».
- ولفظ الترمذي: «قُلْ: اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ...». صحيح [د 5067، ت 3392، مي 2731]

2241 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Абу Бакр ас-Сыддыкъ (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха, повели мне слова, которые я буду говорить утром и вечером». Пророк ﷺ сказал: «Говори: «О Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное, Господь и Владыка всего сущего! Свидетельствую, что нет истинного божества, кроме Тебя. Прибегаю к Твоей защите от зла моей души и от зла шайтана и его многобожия». Говори это, когда наступает утро, когда наступает вечер, и когда ложишься спать».^(*)
— В версии ат-Тирмизи: «Знающий сокровенное и явное, Творец небес и земли…».
◊ Абу Дауд 5067, ат-Тирмизи 3392, ад-Дарими 2731.

____________

10. Просьба о наставлении и правильности в словах и делах

Всевышний Аллах сказал:

﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ﴾ [الفاتحة: 6]

«Веди нас прямым путём» (1:6).

2242- (م) عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُلِ: «اللهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي»، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى: هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادِ: سَدَادَ السَّهْمِ». صحيح [م 2725]

2242 — От ‘Али (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Говори: «О Аллах, даруй мне руководство и стойкость» (Алла́хумма-ихдини́ ŷа саддидни́). И помни, что руководство — это ведение тебя по прямому пути, а стойкость (прямота) — это прямота стрелы».
◊ Муслим 2725.

11. Мольба при остановке на привал

2243- (م) عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا، فَلْيَقُلْ: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ». صحيح [م 2708]

2243 — От Хаули бинт Хаким ас-Сулями сообщается, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас останавливается где-либо, пусть скажет: «Прибегаю (к Аллаху) посредством совершенных слов Аллаха от зла того, что Он сотворил»,^(*) — и тогда ничто не повредит ему, пока он не покинет это место».
^(*) «А‘у́зу би-калима́ти-Лля́хи-тта́мма́ти мин шарри ма́ хъалякъа».
◊ Муслим 2708.

12. Мольба во время тягот, бедствий и скорби

Всевышний Аллах сказал:

﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكۡشِفُ ٱلسُّوٓءَ﴾ [النمل: 62]

«Кто же отвечает на мольбу находящегося в безвыходном положении, когда он взывает к Нему, и кто устраняет от него зло?» (27:62).

2244- (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الكَرْبِ: «لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ، وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ». صحيح [خ 6346، م 2730]

2244 — От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ в минуты скорби говорил: «Нет истинного божества, кроме Аллаха Великого, Сдержанного. Нет истинного божества, кроме Аллаха — Господа Великого трона. Нет истинного божества, кроме Аллаха — Господа небес, Господа земли и Господа Благородного трона».^(*)
(*) «Ля иля́ха илля-Лла́ху-ль-‘азы́му-ль-хали́м. Ля иля́ха илля-Лла́ху раббу-ль-‘арши-ль-‘азы́м. Ля иля́ха илля-Лла́ху раббу-с-сама́уа́ти ŷа раббу-ль-арды ŷа раббу-ль-‘арши-ль-кари́м».
◊ аль-Бухари 6346, Муслим 2730.

2245- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ». إسناده ضعيف [ت 3524] في إسناده: الرقاشي- وهو يزيد بن أبان- وهو ضعيف. قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (4/ 76): إن كان الرقاشي هو يزيد فهو ضعيف لسوء حفظه، وإن كان أبان فهو متروك متهم بالكذب.

2245 — От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что когда Пророка ﷺ постигало что-то тяжёлое, он говорил: «О Живой, о Сущий, к Милости Твоей взываю о помощи» (йа Хаййу йа Каййу́му би-рахматика аста-гъи́с̇у).
◊ ат-Тирмизи 3524. Иснад слабый. В его иснаде: ар-Рикъаши — а это Язид ибн Абан — который является слабым передатчиком. Хафиз Ибн Хаджар в «Натаидж аль-афкар» (4/76) сказал, что если ар-Рикъаши — это Язид, то он слабый из-за плохой памяти; а если это Абан, то он оставленный (матрук), обвиняемый во лжи.

13. Обращение к Аллаху за защитой от тягот испытаний

2246- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ البَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ» قَالَ سُفْيَانُ: «الحَدِيثُ ثَلاَثٌ، زِدْتُ أَنَا وَاحِدَةً، لاَ أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ هِيَ». صحيح [خ 6347، م 2707]

2246 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прибегал к защите от тягот испытаний, от несчастной участи, от дурного предопределения и от злорадства врагов».^(*) Суфьян (передатчик) сказал: «В хадисе было упомянуто три вещи, а я от себя добавил четвёртую, но сейчас уже не помню какую именно».
^(*) «Ау́зу биЛля́хи мин джахдиль-баля́ ŷа дараки-шшакъа́ ŷа су́-иль-къада́ ŷа шама́татиль-а‘да́».
◊ аль-Бухари 6347, Муслим 2707.

14. Обращение к Аллаху за защитой от бессилия, трусости, скупости и прочего

Всевышний Аллах сказал:

﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ﴾ [البقرة: 286]

«Господь наш, не обременяй нас тем, что нам не под силу» (2:286).

2247- (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ وَالهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ». صحيح [خ 6367، م 2706]

2247 — От Анасa ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от бессилия и лени, от трусости, скупости и дряхлости. И прибегаю к Твоей защите от мучений в могиле. И прибегаю к Твоей защите от искушений жизни и смерти».^(*)
(*) «Алла́хумма инни́ а‘у́зу бика миналь-‘аджзи ŷаль-касали ŷаль-джубни ŷаль-бухли ŷаль-харами ŷа а‘у́зу бика мин ‘аза́биль-къабри ŷа а‘у́зу бика мин фитнатиль-махья́ ŷаль-мама́т».
◊ аль-Бухари 6367, Муслим 2706.

2248- (م) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كَانَ يَقُولُ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ. اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا». صحيح [م 2722]

2248 — От Зейда ибн Аркъама (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Я не скажу вам ничего (в словах мольбы), кроме того, что говорил Посланник Аллаха ﷺ. Он говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бессилия, лени, трусости, скупости, дряхлости и мучений могилы. О Аллах, даруй моей душе богобоязненность и очисти её, ведь Ты лучший из тех, кто её очищает. Ты её Покровитель и Хранитель. О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от знания, в котором нет пользы, от сердца, в котором нет смирения, от души, которая не насыщается, и от мольбы, которая остаётся без ответа»».^(*)
(*) «Алла́хумма инни́ а‘у́зу бика миналь-‘аджзи ŷаль-касали ŷаль-джубни ŷаль-бухли ŷаль-харами ŷа ‘аза́биль-къабри. Алла́хумма а́ти нафси́ такъŷа́ха ŷа заккиха́ Анта хайру ман закка́ха, Анта ŷалиййуха́ ŷа маŷля́ха. Алла́хумма инни́ а‘у́зу бика мин ‘ильмин ля янфа‘у ŷа мин къальбин ля яхша‘у ŷа мин нафсин ля ташба‘у ŷа мин да‘ŷатин ля юстаджа́бу ляха».
◊ Муслим 2722.

2249- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ صَلَّى عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْأَرْبَعِ، مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ». صحيح [د 1548، ن 5482، جه 250، 3837]

2249 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от четырёх вещей: от знания, в котором нет пользы, от сердца, в котором нет смирения, от души, которая не насыщается, и от мольбы, которая не принимается».^(*)
(*) «Алла́хумма инни́ а‘у́зу бика миналь-арба‘: мин ‘ильмин ля янфа‘, ŷа мин къальбин ля яхша‘, ŷа мин нафсин ля ташба‘, ŷа мин ду‘а́-ин ля юсма‘».
◊ Абу Дауд 1548, ан-Насаи 5482, Ибн Маджа 250, 3837.

2250- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ. اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ». صحيح [ت 3604]

2250 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обращайтесь к Аллаху за защитой от наказания Ада, и обращайтесь к Аллаху за защитой от наказания могилы. Обращайтесь к Аллаху за защитой от искушения лжемессии ад-Дадджаля, и обращайтесь к Аллаху за защитой от искушений жизни и смерти».
^(*) «‘Аузу би-Лляхи мин ‘аза́би джаханнам, ŷа ‘аузу би-Лляхи мин ‘аза́биль-къабр. ‘Аузу би-Лляхи мин фитнатиль-маси́хи-ддадджа́ль, ŷа ‘аузу би-Лляхи мин фитнатиль-махья́ ŷаль-мама́т».
◊ ат-Тирмизи 3604.

2251- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ. صحيح [ت 2572، ن 5536، جه 4340]

2251 — От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто трижды попросит у Аллаха Рай (Алла́хумма инни́ ас-алюка-ль-джанна), — Рай скажет: «О Аллах, введи его в Рай». А кто трижды попросит защиты от Ада (Алла́хумма аджирни́ мина-нна́р), — Ад скажет: «О Аллах, защити его от Ада»».
◊ ат-Тирмизи 2572, ан-Насаи 5536, Ибн Маджа 4340.

____________

15. Мольба, которой обучают человека, когда он принимает Ислам

2252- (م) عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ، عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي».
- زاد في رواية: «فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ». صحيح [م 2697]

2252 — От Абу Малика аль-Ашджа‘и со слов его отца (да будет доволен им Аллах) сообщается, что когда человек принимал Ислам, Пророк ﷺ обучал его словам, а затем велел ему взывать к Аллаху посредством этих слоов: «О Аллах, прости меня, помилуй меня, наставь меня, даруй мне благополучие и обеспечь меня уделом»
— В другой версии говорится, что он добавил: «…ведь, поистине, эти слова соберут для тебя (благо) этого мира и Последней жизни».
^(*) «Алла́хумма-гъфир ли́ ŷа-рхамни́ ŷа-хдини́ ŷа ‘а́фини́ ŷа-рзукъни́».
◊ Муслим 2697.

[وانظر: 2236]
Смотрите также хадис:
2236 — От Са‘ида ибн Тарикъа ибн Ашйама со слов его отца (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Пророк ﷺ, когда к нему пришёл человек и спросил: «О Посланник Аллаха, что мне говорить, когда я прошу у моего Господа?» — ответил: «Говори: «О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, даруй мне благополучие и надели меня уделом»»^(*) — и при этом загнул свои четыре пальца, помимо большого, и сказал: — «Поистине, эти слова соберут для тебя твою религию и твою мирскую жизнь».
^(*) «Алла́хумма-гъфир ли́, ŷа-рхамни́, ŷа ‘а́фини́, ŷа-рзукъни́».
◊ Муслим 2697, Ибн Маджа 3845.

16. Мольба при крике петухов

2253- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا». صحيح [خ 3303، م 2729]

2253 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Когда вы слышите крик петухов, просите у Аллаха из Его щедрости и снисхождения (Алла́хумма инни́ ас-алюка мин фадлик), ибо они увидели ангела. А когда вы слышите рёв осла, просите у Аллаха защиты от шайтана (А‘узу би-Лля́хи мина-шшайта́ни-рраджи́м), ибо он увидел шайтана».
◊ аль-Бухари 3303, Муслим 2729.

17. Достоинство мольбы за мусульман в их отсутствии

2254- (م) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ». صحيح [م 2732]

2254 — От Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ни одного раба-мусульманина, который вознёс бы мольбу за своего брата в его отсутствии, кроме как ангел говорит: «И тебе то же самое»».
◊ Муслим 2732.

18. Мольба во время совершения молитвы и после неё

[انظر: فصل صفة الصلاة:1189، وما بعده]
Смотрите главу о том, как совершается молитва, начиная с хадиса №1189 и дальше.
Мольба перед приветствием (завершением молитвы)
Поминание Аллаха после завершения молитвы

19. Поднятие рук во время мольбы и обтирание ими лица

2255- عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا». صحيح [د 1488، ت 3556، جه 3865]

2255 — От Сальмана аль-Фариси (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ваш Господь — Благословен Он и Возвышен — стыдлив и щедр, и Он стыдится Своего раба, когда тот поднимает к Нему руки, чтобы он опустил их пустыми».
◊ Абу Дауд 1488, ат-Тирмизи 3556, Ибн Маджа 3865.

2256- عَنْ مَالِكِ بْنِ يَسَارٍ السَّكُونِيِّ ثُمَّ الْعَوْفِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا». حسن [د 1486]

2256 — От Малика ибн Ясара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы просите Аллаха, просите (обращёнными к Нему) ладонями, а не тыльной стороной кистей».
◊ Абу Дауд 1486.

2257- عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ، لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ». ضعيف [ت 3386] حماد بن عيسى الجهني ضعيف الحديث، ضعَّفه الأئمة جميعًا، ولم يحسِّن الرأي فيه غيرُ ابن معين.

2257 — От ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается: «Когда Посланник Аллаха ﷺ поднимал руки с мольбой, не опускал их, пока не проводил ими по своему лицу».
◊ ат-Тирмизи 3386. Хадис слабый. Хадисы Хаммад ибн ‘Иса аль-Джухани слабые. Все имамы признали его слабым, и никто не высказал о нём положительного мнения, кроме Ибн Ма‘ина.

20. Достоинства мольбы

2258- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ». حسن [ت 3370، جه 3829]

2258 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Нет ничего более почётного (из видов поклонения) пред Аллахом Всевышним, чем мольба».
◊ ат-Тирмизи 3370, Ибн Маджа 3829.

2259- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهُ مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ». حسن [ت 3373، جه 3381]

2259 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если кто-то не просит Аллаха, Он гневается на него».
◊ ат-Тирмизи 3373, Ибн Маджа 3381.

2260- عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ». صحيح لغيره[ت 3381]

2260 — От Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого, кто воззвал бы к Аллаху с мольбой, кроме как Аллах дарует ему то, о чём он просил, или отвратит от него зло, равное этому, если только он не просит о грехе или разрыве родственных связей».
◊ ат-Тирмизи 3381.

21. Обращение с мольбой, будучи уверенным в ответе

2261- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ». إسناده ضعيف [ت 3479] في إسناده: صالح المري –وهو ابن بشير- متروك، قال البخاري في "التاريخ الكبير" (4/ 273): صالح بْن بَشِير، أَبو بِشر، المُرِّي، بَصريٌّ، منكر الحديث، القاص.

2261 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Взывайте к Аллаху, будучи убеждёнными в получении ответа, и знайте, что Аллах не отвечает на мольбу, исходящую из беспечного и отвлечённого сердца».
◊ ат-Тирмизи 3479. Иснад слабый. В нём передатчик Салих аль-Мурри, а это — Ибн Башир, являющийся отвергаемым. аль-Бухари в «ат-Тарих аль-кабир» (4/273) сказал: «Салих ибн Башир Абу Бишр аль-Мурри, басриец, хадисы которого отвергаются, рассказчик историй».

22. Мольба посредством величайшего имени Аллаха

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ﴾ [الأعراف: 180]

«У Аллаха — самые прекрасные имена, так взывайте же к Нему посредством них» (7:180).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ﴾ [الإسراء: 110]

«Скажи: «Взываете ли вы к Аллаху или взываете к Милостивому, каким бы именем вы ни взывали, лишь Ему принадлежат наипрекраснейшие имена»» (17:110).

2262- عَنْ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، فَقَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالِاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ». صحيح [د 1493، ت 3475، جه 3857]

2262 — От Бурайды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ услышал, как один человек говорит: «О Аллах, я прошу Тебя, свидетельствуя, что Ты — Аллах, нет истинного божества, кроме Тебя, Единственного, Самодостаточного, Который не родил и не был рождён, и нет никого равного Ему».^(*) Тогда он сказал: «Ты попросил Аллаха посредством такого имени, которым, если Его просят, Он даёт, и которым, если к Нему взывают, Он отвечает».
^(*) «Алла́хумма инни́ ас-алюка анни́ ашхаду аннака анта-Лла́ху, ля иля́ха илля анта, аль-Ахаду-Ссама́ду, аллязи лям ялид ŷа лям йу́ляд, ŷа лям якулляху́ куфуŷан ахад».
◊ Абу Дауд 1493, ат-Тирмизи 3475, Ибн Маджа 3857.

____________

23. Обращение к Аллаху с всеобъемлющими мольбами

2263- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ». صحيح [د 1482]

2263 — От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ любил обращаться в мольбах с всеобъемлющими (краткими и ёмкими) выражениями, оставляя все остальные».
◊ Абу Дауд 1482.

24. Недопустимость излишества в мольбе

2264 - عَنِ ابْنٍ لِسَعْدٍ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعَنِي أَبِي، وَأَنَا أَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَنَعِيمَهَا، وَبَهْجَتَهَا، وَكَذَا، وَكَذَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ، وَسَلَاسِلِهَا، وَأَغْلَالِهَا، وَكَذَا، وَكَذَا، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ، إِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَ الْجَنَّةَ أُعْطِيتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنْ أُعِذْتَ مِنَ النَّارِ أُعِذْتَ مِنْهَا، وَمَا فِيهَا مِنَ الشَّرِّ». صحيح لغيره [د 1480]

2264 — От сына Са‘да ибн Аби Уаккъаса сообщается, что он сказал: «Однажды отец услышал, как я говорил: «О Аллах, я прошу у Тебя Рай, его блаженства и его радости и того-то и того-то. И прибегаю к Тебе от Огня, его цепей и его оков и того-то и того-то». Тогда он сказал: «О мой сын, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Появятся люди, которые будут излишествовать в мольбах», — и поэтому ни в коем случае не становись из их числа. Ведь если тебе будет дарован Рай, тебе будет дано также и всё, что в нём из блага. А если тебя уберегут от Огня, то уберегут и от всего, что в нём из зла»».
◊ Абу Дауд 1480.

2265- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ، إِذَا دَخَلْتُهَا. فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، سَلْ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَعُذْ بِهِ مِنْ النَّارِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ».
- ولفظ أبي داود: «في الطُّهور والدُّعاء». صحيح [د 96، جه 3864]

2265 — От ‘Абду-Ллаха ибн Мугъаффаля (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он услышал, как его сын сказал: «О Аллах, я прошу у Тебя белый дворец по правую сторону Рая, когда я войду в него». Тогда он сказал: «О мой сын, проси у Аллаха Рай и прибегай к Нему за защитой от Огня, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Появятся люди, которые будут излишествовать в мольбах»».
— В версии у Абу Дауда сообщается: «…будут излишествовать в очищении и мольбах».
◊ Абу Дауд 96, Ибн Маджа 3864.

25. Мольбы, которые не отвергаются

2266- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ».
- وعند الترمذي: «دَعْوَةُ الوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ».
- وعند ابن ماجة: «لولده». حسن [د 1536، ت 1905، جه 3862]

2266 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Три мольбы принимаются без сомнения: мольба родителя, мольба путника и мольба несправедливо притеснённого».
— В версии ат-Тирмизи: «Мольба родителя против своего ребёнка».
— В версии Ибн Маджи: «Мольба родителя за своего ребёнка».
◊ Абу Дауд 1536, ат-Тирмизи 1905, Ибн Маджа 3862.

2267- عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ». صحيح [ت 3505]

2267 — От Са‘да (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мольбой Зун-Нуна (пророка Йунуса), когда он взывал, находясь в чреве кита, была: «Нет истинного божества, кроме Тебя, далёк Ты от всякого несовершенства, поистине, я был одним из несправедливых».^(*) И поистине, не воззовёт ею мусульманин относительно чего угодно, кроме как Аллах ответит на его мольбу».
^(*) «Ля́ иля́ха илля Анта субха́нака инни́ кунту мина-зза́лими́н».
◊ ат-Тирмизи 3505.

26. Обращающийся с мольбой, начинает с себя

2268- عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا فَدَعَا لَهُ بَدَأَ بِنَفْسِهِ. صحيح [د 3984، ت 3385]

2268 — От Убайй ибн Ка‘ба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ, когда вспоминал кого-либо и возносил за него мольбу, сначала просил за себя.
◊ Абу Дауд 3984, ат-Тирмизи 3385.

27. Что говорить при выходе из своего дома

2269- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ «بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»، قَالَ: يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟». حسن لغيره [د 5095، ت 3426]

2269 — От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда человек выходит из своего дома и говорит: «С именем Аллаха, уповаю на Аллаха, нет силы и мощи, кроме как с Аллахом»,^(*) — (ангел) ему говорит: «Ты ведом, избавлен и защищён». И шайтаны отстраняются от него, и один из них говорит другому: «Что ты можешь сделать с человеком, который ведом, избавлен и защищён?»».
^(*) «Бисми-Лля́хи, таŷаккальту ‘аля́-Лла́хи, ля́ хаŷля ŷа ля́ къуŷŷата илля́ би-Лля́х».
◊ Абу Дауд 5095, ат-Тирмизи 3426.

28. Что говорить при виде испытанного болезнью или бедствием

2270- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلَاءُ. حسن لغيره [ت 3432]

2270 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто увидит человека, испытанного чем-либо (из бед или болезней), и скажет: «Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем Он испытал тебя, и почтил меня перед многими из тех, кого Он сотворил, особым почтением», — того не постигнет это бедствие».
^(*) «Аль-хамду ли-Лля́хи-ллязи́ ‘а́фа́ни мимма-бталя́ка бихи, ŷа фаддаляни́ ‘аля кясирин мимман халякъа тафдыля».
◊ ат-Тирмизи 3432.

29. Мольба о разрешении определённой нужды

2271- عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ البَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي قَالَ: «إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ، وَإِنْ شِئْتَ صَبَرْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ». قَالَ: فَادْعُهْ، قَالَ: فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِيَ، اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ». صحيح [ت 3578، جه 1385]

2271 — От ‘Усмана ибн Хунайфа (да будет доволен им Аллах) сообщается, что один слепой человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил меня». На это Пророк ﷺ ответил: «Если хочешь, я попрошу Аллаха об этом, а если хочешь, прояви терпение, и это будет лучше для тебя». Тот сказал: «Попроси Его». Тогда Пророк ﷺ велел ему тщательно совершить омовение и произнести следующую мольбу: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе посредством Твоего Пророка Мухаммада — Пророка милости. Поистине, я обратился через тебя (о Пророк) к своему Господу в этой своей нужде, чтобы она решилась для меня. О Аллах, прими же его заступничество за меня!».
◊ ат-Тирмизи 3578, Ибн Маджа 1385.

____________

30. Слова, произносимые при опасении от людей

2272- عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى عَلَيْهِ وسلم كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا، قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ». صحيح [د 1537]

2272 — От Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ, когда опасался какого-либо народа, говорил: «О Аллах, воистину, мы вверяем Тебе быть (между нами и ими) напротив них и прибегаем к Твоей защите от их зла».
^(*) «Алла́хумма инна́ надж‘алюка фи́ нуху́рихим, ŷа на‘у́зу бика мин шуру́рихим».
◊ Абу Дауд 1537.

31. Мольба о сохранении слуха и зрения

2273- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي وَاجْعَلْهُمَا الوَارِثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ يَظْلِمُنِي، وَخُذْ مِنْهُ بِثَأْرِي». حسن [ت 3681 (3604)]

2273 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ в своей мольбе говорил: «О Аллах, дай мне наслаждаться моим слухом и зрением и сделай их моими наследниками (то есть, чтобы моя смерть предшествовала их уходу); и помоги мне против того, кто поступает со мной несправедливо, и взыщи с него за меня».
^(*) «Алла́хумма матти‘ни́ бисам‘и́ ŷа басари́, ŷадж‘аль-хума́ аль-уа́риса минни́, ŷансурни́ ‘аля ман язлимуни́, ŷа хуз минху би-са-ри́».
◊ ат-Тирмизи 3681.

[ وانظر: 2276]
Смотрите также хадис №2276.

32. Мольба о снисходительности и благополучии

2274- عَنْ العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: «سَلِ اللَّهَ العَافِيَةَ»، فَمَكَثْتُ أَيَّامًا ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ، فَقَالَ لِي: «يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ». صحيح لغيره [ت 3514]

2274 — От аль-‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня чему-нибудь, что я буду просить у Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проси у Аллаха благополучия». Он сказал: «Я подождал несколько дней, затем пришёл к нему и снова сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня чему-нибудь, что я буду просить у Аллаха», — на что он мне ответил: «О ‘Аббас, о дядя Посланника Аллаха, проси у Аллаха благополучия этого мира и Последней жизни».^(*)
(*) «Алла́хумма инни́ ас-алюка-ль-‘а́фията фи-ддунья уаль-а́хира».
◊ ат-Тирмизи 3514.

2275- عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، عَلَى المِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الأَوَّلِ عَلَى المِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ: «اسْأَلُوا اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ، فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِيَةِ». حسن [ت 3558]

2275 — От Рифа‘а ибн Рафи‘а ибн Малика аль-Ансари сообщается, что он сказал: «Как-то Абу Бакр ас-Сиддыкъ поднялся на минбар, затем заплакал и сказал: «В первом году (Хиджры) Посланник Аллаха ﷺ поднялся на минбар, затем заплакал и сказал: «Просите у Аллаха снисходительности и благополучия, ведь никому после твёрдой убеждённости не было дано ничего лучше благополучия»».
^(*) «Алла́хумма инни́ ас-алюка-ль-‘афŷа ŷаль-‘а́фия».
◊ ат-Тирмизи 3558.

33. Мольба при завершении собрания

2276- عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ لِأَصْحَابِهِ: «اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا». حسن [ت 3502]

2276 — От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что редко когда Посланник Аллаха ﷺ вставал из собрания, не вознося следующие мольбы за своих сподвижников: «О Аллах, дай нам из страха перед Тобой столько, сколько удержит нас от ослушания Тебя, и дай из повиновения Тебе столько, сколько приведёт нас в Твой Рай, и дай из убеждённости столько, сколько облегчит нам беды этого мира. И дай нам возможность наслаждаться нашими слухом, зрением и силой, пока Ты даёшь нам жизнь, и сделай их нашими наследниками. Отомсти за нас тем, кто поступил с нами несправедливо, и помоги нам против тех, кто враждует с нами. Не делай постигающие нас бедствия в нашей религии, и не делай мир этот самым большим нашим устремлением и пределом нашего знания. И не давай власти над нами тому, кто не будет милосерден к нам».^(*)
(*) «Алла́хумма-късим ляна́ мин хашйатика ма́ яхулю бейнана́ ŷа бейна ма‘асык, ŷа мин та́‘атика ма́ тубаллигъуна́ бихи джаннатак, ŷа миналь-якъини ма́ тухаŷŷину бихи ‘алейна́ мусыйбата-ддунйа́, ŷа матти‘на́ би-асма‘ина́ ŷа абсарина́ ŷа къуŷŷатина́ ма́ ахйяйтана́, ŷа-дж‘альху-ль-ŷариса минна́, ŷа-дж‘аль са-рана́ ‘аля ман залямана́, ŷа-нсурна́ ‘аля ман ‘а́да́на́, ŷа-ля тадж‘аль мусыйбатана́ фи ди́нина́, ŷа-ля тадж‘али-ддунйа́ акбара хаммина́ ŷа-ля маблягъа ‘ильмиина́, ŷа-ля тусаллит ‘алейна́ ман ля ярхамуна́».
◊ ат-Тирмизи 3502.

2277- عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا أَوْ صَلَّى تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ، فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ عَنِ الْكَلِمَاتِ، فَقَالَ: «إِنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ كَانَ طَابِعًا عَلَيْهِنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذَلِكَ كَانَ كَفَّارَةً لَهُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ». صحيح [ن 1343]

2277 — От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что когда Посланник Аллаха ﷺ сидел в собрании или совершал молитву, он произносил некоторые слова и ‘Аиша спросила его об этих словах, на что он ответил: «Если человек говорил благое, то эти слова будут запечатлены для него до Судного дня. Если же он говорил нечто иное, то они станут для него искуплением. Эти слова: «Свят Ты, о Аллах, и вся хвала Тебе! Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой»^(*)».
^(*) «Субха́нака-Лла́хумма ŷа бихамдика, астагъфирука ŷа ату́бу илейк».
◊ ан-Насаи 1343.

34. Указание пальцем во время мольбы

2278- عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعَيَّ، فَقَالَ: «أَحِّدْ أَحِّدْ»، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ. صحيح [د 1499، ن 1272]

2278 — От Са‘да ибн Аби Уаккаса (да будет доволен им Аллах) сообщается что он сказал: «Пророк ﷺ проходил мимо него, когда я обращался с мольбой, указывая двумя пальцами, и сказал: «Сделай одним! Сделай одним!» — и показал на указательный палец».
◊ Абу Дауд 1499, ан-Насаи 1272.

____________

1. О желательности частого обращения к Аллаху с мольбой о прощении

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ﴾ [الأنفال: 33]

«Аллах не станет подвергать их мучениям, пока ты находишься среди них. И Аллах не станет подвергать их мучениям, пока они молят о прощении» (8:33).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى ٱللَّهِ وَيَسۡتَغۡفِرُونَهُۥۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾ [المائدة: 74]

«Неужели они не покаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? А ведь Аллах — Прощающий, Милующий» (5:74).

Также Всевышний Аллах сказал:

﴿وَأَنِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ﴾ [هود: 3]

«Просите прощения у вашего Господа и кайтесь перед Ним» (11:3).

2279- (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً». صحيح [خ 6307]

2279 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я прошу прощения у Аллаха и обращаюсь к Нему с покаянием более семидесяти раз в день».
◊ аль-Бухари 6307.

2280- عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ». صحيح [د 1516، ت 3434، جه 3814]

2280 — От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Поистине, мы насчитывали у Посланника Аллаха ﷺ в течение одного собрания как он произносил сто раз: «О мой Господь, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты — Принимающий покаяние, Милующий».^(*)
(*) «Рабби-гьфирли́ ŷа туб ‘алеййа, иннака анта-ттаŷŷа́бу-ррахи́м».
◊ Абу Дауд 1516, ат-Тирмизи 3434, Ибн Маджа 3814.

2281- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً». حسن[ت 3540]

2281 — От Анас ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах — Благословен Он и Возвышен — сказал: «О сын Адама, поистине, пока ты продолжаешь взывать ко Мне и надеяться на Моё прощение, Я буду прощать тебя, несмотря на количество твоих грехов, не придавая этому значения. О сын Адама, даже если твои грехи достигнут небосвода, после чего ты попросишь у Меня прощения, Я прощу тебя, не придавая этому значения. О сын Адама, даже если ты явишься ко Мне с грехами, наполняющими землю, и встретишь Меня ничего не придавая Мне в сотоварищи, Я встречу тебя с таким же количеством прощения»».
◊ ат-Тирмизи 3540.

2. Высшая мольба о прощении

2282- (خ) عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ». قَالَ: «وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ». صحيح [خ 6306]

2282 — От Шаддада ибн Ауса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Господином мольб о прощении является то, чтобы ты сказал: «О Аллах, Ты — мой Господь, нет истинного божества, кроме Тебя, Ты создал меня, и я — Твой раб. Я буду верен договору и данному обещанию Тебе настолько, насколько смогу. Прибегаю к Тебе за защитой от зла того, что я совершил. Признаю перед Тобой Твои милости, оказанные мне и признаю перед Тобой свои грехи, так прости же меня, ибо поистине, никто не прощает грехи, кроме Тебя»».^(*)
Затем он сказал: «Тот, кто произнесёт эту мольбу днём, будучи убеждённым в том, что он говорит, и умрёт до вечера — окажется из обитателей Рая. И кто произнесёт эту мольбу ночью, будучи убеждённым в том, что он говорит, и умрёт до утра — окажется из обитателей Рая».
^(*) «Алла́хумма Анта Рабби́, ля иляха илля Анта хъалякътани́ ŷа ана ‘абдука ŷа ана ‘аля ‘ахдика ŷа ŷа‘дика ма-стата‘т. А‘у́зу бика мин шарри ма́ сана‘ту ŷа абу́-у ляка би-ни‘матика ‘алеййа, ŷа абу́-у ляка би-занби фа-гъфирли́ фа-иннаху ля ягъфиру-ззуну́ба илля Анта».
◊ аль-Бухари 6306.

3. «…и создал бы тех, которые грешат, а затем просят прощения»

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءًا أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ ثُمَّ يَسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا﴾ [النساء: 110]

«Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения — найдёт Аллаха Прощающим, Милующим» (4:110).

2283-(م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ». صحيح [م 2749]

2283 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, если бы вы не грешили, Аллах уничтожил бы вас и создал тех, которые бы грешили, а затем просили у Аллаха прощения, и Он прощал бы им».
◊ Муслим 2749.
Примечание. шейх Ибн Баз сказал: «Смысл этого хадиса в том, что Аллах – Свят Он и Велик – заранее знал, что непременно будут совершаться грехи, и это для того, чтобы проявилось Его Прощение и Милость. Из имён Аллаха: ат-Таууаб (Принимающий покаяние), аль-Гъафур (Всепрощающий), аль-‘Афуŷ (Прощающий) и если бы не было греха, то не было бы смысла в этих именах. И Всезнающий Аллах знал, что джины и люди будут совершать грехи, и что Он будет прощать тех из них, кто покаялся, и будет прощать Аллах, кого пожелает, и стирать грехи кого пожелает. И смысл хадиса не в том, что Аллах дозволил грехи, нет, Аллах запретил их, однако Он знал, что они будут, и Он будет стирать их с кого пожелает и прощать, кого пожелает, когда они будут приносить покаяние. В хадисе также содержится указание на то, что грех неизбежен и пусть не отчаивается верующий, и пусть знает, что это должно было случиться и пусть он приносит своё покаяние Аллаху и пусть торопится с покаянием, ведь Аллах принимает покаяние кающихся. И не является предопределение (знание Аллаха о грехе) оправданием ни для кого, однако это для того, чтобы ты не терял надежду и чтобы не отчаивался и принёс покаяние Аллаху. Ведь это то, что предписал Аллах и тебе и другим, а потому не отчаивайся, а спеши с покаянием, ведь Аллах прощает кающихся, Свят Он и Велик. Он знал, что грех будет иметь место среди джинов и людей, и что Он будет прощать тем, кто кается и принимать покаяние обратившихся к Нему и стирать грехи настойчиво и упорно просящих Его, что будет великодушием от Него и милостью, дабы проявились следы Его прекрасных имён, как ат-Таŷŷаб, ар-Рахим, аль-‘Афуŷ, аль-Гъафур»». (См.: https://binbaz.org.sa/fatwas).

4. Покаяние принимается вплоть до восхода солнца с запада

2284- (م) عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا». صحيح [م 2759]

2284 — От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий простирает Свою Руку ночью, чтобы покаялся согрешивший днём, и простирает Свою Руку днём, чтобы покаялся согрешивший ночью. И так будет продолжаться до тех пор, пока солнце не взойдёт с запада».
◊ Муслим 2759.

- [ وانظر: 23، 140]
Смотрите также хадисы № 23 и 140.
23 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После появления трёх вещей человеку не принесёт пользы его вера, если он не уверовал до этого или не приобретал посредством своей веры благо — это восход солнца с запада, антихрист ад-Дадджаль и животное, вышедшее из земли».
◊ Муслим 158.

140 — Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Час не наступит, пока солнце не взойдёт с того, места, куда оно заходит. Когда же оно взойдёт, и увидят это люди, они все уверуют. Это будет то время, когда вера не принесёт пользы душе, если она не уверовала прежде или не приобрела пользы благодаря своей вере. Час непременно наступит, когда двое мужчин положат одежду между собой (для продажи) и не смогут ни продать её, ни забрать её. Час непременно наступит тогда, когда человек вернётся с молоком своей дойной верблюдицы, но не отопьёт из него. Час непременно наступит тогда, когда человек намажет глиной стены своего водоёма, но не отопьёт из него. Час непременно наступит тогда, когда человек поднесёт еду ко рту, но не съест её».
◊ аль-Бухари 6506 (85), Муслим 157, 2954.

5. Побуждение к покаянию и радость Аллаха из-за покаяния раба

Всевышний Аллах сказал:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا﴾ [التحريم: 8]

«О те, которые уверовали, кайтесь перед Аллахом искренним покаянием!» (66:8).

2285- (ق) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ، سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ».
- وفي رواية لمسلم: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا، قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ». صحيح [خ 6309، م 2747]

2285 — От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем кто-либо из вас, когда натыкается на своего потерянного в пустынной земле верблюда».
— В версии Муслима сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах испытывает ещё большую радость из-за покаяния Своего раба, когда он обращается к Нему, чем один из вас, который был на своём верховом животном в пустыне, и оно сбежало от него, а на нём была его еда и вода. Когда он потерял надежду найти его, подошёл к дереву и лёг в его тени, уже не надеясь найти свою провизию. И пребывая в таком состоянии, он вдруг он видит своё верховое животное стоящим рядом с собой. Тогда он берёт его за поводья, и от великой радости говорит: «О Аллах, Ты — мой раб, а я — Твой Господь!», — ошибившись от чрезмерной радости».
◊ аль-Бухари 6309, Муслим 2747.

2286- عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ». حسن [ت 2499، جه 4251، مي 2769]

2286 — От Анасa (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Все сыны Адама ошибаются, а лучшие из ошибающихся — кающиеся».
◊ ат-Тирмизи 2499, Ибн Маджа 4251, ад-Дарими 2769.

2287- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلِ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: النَّدَمُ تَوْبَةٌ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: أَنْتَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ، قَالَ: نَعَمْ. صحيح [جه 4252]

2287 — Сообщается от ‘Абду-Ллаха ибн Ма‘къиля, что он сказал: «Я вошёл вместе с моим отцом к ‘Абду-Ллаху ибн Мас‘уду (да будет доволен им Аллах) и услышал, как он говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сожаление — является покаянием». Тогда мой отец сказал ему: «Ты сам слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сожаление — является покаянием»? Он ответил: «Да»».
◊ Ибн Маджа 4252.

6. Повторяющееся прощение при повторяющемся грехе

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾ [آل عمران:135]

«Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливость против самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — кто же прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили (из греха)» (3:135).

2288- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: «أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ» ، قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى: لَا أَدْرِي أَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: «اعْمَلْ مَا شِئْتَ». صحيح [خ 7507، م 2758]

2288 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ, передавая от своего Всемогущего и Великого Господа, сказал: «Раб совершил грех и сказал: «О Аллах, прости мой грех». Аллах Всеблагой и Великий сказал: «Мой раб совершил грех и узнал, что у него есть Господь прощающий грех и взыскивающий за него». Затем раб снова согрешил и сказал: «О мой Господь, прости мой грех». Аллах Всеблагой и Великий сказал: «Мой раб совершил грех и узнал, что у него есть Господь прощающий грех и взыскивающий за него». Потом раб снова согрешил и сказал: «О мой Господь, прости мой грех». Аллах Всеблагой и Великий сказал: «Мой раб совершил грех и узнал, что у него есть Господь прощающий грех и взыскивающий за него. Делай же, что хочешь, ведь Я простил тебя»».^(*)
◊ аль-Бухари 7507, Муслим 2758.
^(*) То есть, пока раб будет продолжать искренне каяться в содеянном и просить прощения, Аллах будет продолжать прощать. (См. «Шарх ан-Науауи ‘аля Муслим» 17/75).

7. Принятие покаяния, даже если грехов много

Всевышний Аллах сказал:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ﴾ [النساء: 48]

«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает всё, что меньше этого, кому пожелает» (4:48).

2289- (ق) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَا، فَقَتَلَهُ، فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ؟ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللهَ فَاعْبُدِ اللهَ مَعَهُمْ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ، فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ: جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللهِ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ: إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ، فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ، فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ». صحيح [خ 3470، م 2766]

2289 — От Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Среди тех, кто жил до вас, был человек, убивший девяносто девять человек. Затем спросил о самом знающем из обитателей земли, и ему указали на монаха. Он пришёл к нему и сказал, что убил девяносто девять человек, и спросил, есть ли для него покаяние? Тот сказал: «Нет». И он убил его, доведя число погубленных душ до ста. Потом он спросил о самом знающем из обитателей земли, и ему указали на учёного. Он рассказал ему, что убил сто человек и спросил, есть ли для него покаяние? Учёный сказал: «Да, есть. Кто же может встать между тобой и покаянием? Однако отправляйся в такую-то землю, где живут люди поклоняющиеся Аллаху, и ты вместе с ними поклоняйся Аллаху, и не возвращайся в свою землю, ведь это — земля зла». Он направился к указанной земле, но на полпути его настигла смерть. Ангелы милости и ангелы наказания стали спорить о нём. Ангелы милости сказали: «Он пришёл кающимся и с сердцем, обращённым к Аллаху». Ангелы наказания сказали: «Он никогда не сделал ничего хорошего». Тогда к ним пришёл ангел в образе человека, и они сделали его судьёй между ними. Он сказал: «Измерьте, к какой из двух земель он ближе — к той земле он и относится». Они измерили и обнаружили, что он ближе к земле, к которой направлялся, и тогда его забрали ангелы милости».
◊ аль-Бухари 3470, Муслим 2766.

2290- (م) عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ، وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَجَزَاؤُهُ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً، وَمَنْ لَقِيَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً». صحيح [م 2687]

2290 — От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Кто придёт с одним добрым делом — для того оно умножится десятикратно, и Я добавлю ещё. А кто придёт с грехом — воздаянием того будет равное его греху, либо же Я прощу его. Кто приблизится ко Мне на пядь — к тому Я приближусь на локоть, а кто приблизится ко Мне на локоть — к тому Я приближусь на сажень. Кто направится ко Мне шагом, — к тому Я направлюсь бегом. И кто встретит Меня, имея столько прегрешений, сколько вмещает земля, но не придавая Мне сотоварища, того Я встречу столь же великим прощением»».
◊ Муслим 2687.

8. Покаяние принимается до предсмертного хрипа

Всевышний Аллах сказал:

﴿إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا 17 وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا﴾ [النساء: 17-18]

«Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах - Знающий, Мудрый. Но бесполезно покаяние тех, кто совершает злодеяния до тех пор, пока к нему не приходит смерть, и тогда он говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь». А также и для тех, кто умирает неверующим. Для таких Мы приготовили мучительные страдания» (4:17,18).

2291- عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ العَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ». حسن [ت 3537، جه 4253]

2291 — От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах принимает покаяние раба до тех пор, пока душа не подойдёт к горлу».
◊ ат-Тирмизи 3537, Ибн Маджа 4253.

9. Дела, искупающие грехи

2292- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، - قَالَ أَحْسَبُهُ فِي الْمَنَامِ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأَعْلَى؟» قَالَ: «قُلْتُ: لَا»، قَالَ: «فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ» أَوْ قَالَ: «فِي نَحْرِي، فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأَعْلَى؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فِي الكَفَّارَاتِ، وَالكَفَّارَاتُ المُكْثُ فِي المَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، وَالْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ، وَإِسْبَاغُ الوُضُوءِ فِي المَكَارِهِ، وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ، وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِذَا صَلَّيْتَ فَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ المُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ المَسَاكِينِ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ، قَالَ: وَالدَّرَجَاتُ إِفْشَاءُ السَّلَامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ». ضعيف [ت 3233] إسناده ضعيف لاضطرابه. أطال الدارقطني في « العلل الواردة في الأحاديث النبوية» (6/ 55 رقم 973) في ذكر الاختلاف في طرقه وقال: لَيْسَ فِيهَا صَحِيحٌ، وَكُلُّهَا مُضْطَرِبَةٌ

2292 — От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В эту ночь мой Господь, Благословен Он и Велик, явился мне в наилучшем образе — (передатчик сказал) думаю, это было во сне — и сказал: «О Мухаммад, знаешь ли ты, о чём спорят обитатели высшего общества (из числа приближённых ангелов)?» Я сказал: «Нет». Тогда Он положил Свою Руку между моими лопатками так, что и я ощутил её прохладу на своей груди — или он сказал: «на своей шее» — и я узнал то, что на небесах и на земле. Затем Он сказал: «О Мухаммад, знаешь ли ты, о чём спорят обитатели высшего общества?» Я сказал: «Да, о делах, искупающих грехи, коими являются: нахождение в мечети после совершения молитвы; пешие шаги к коллективным молитвам; и полноценное совершение омовения, несмотря на трудности. Тот, кто делает это, будет жить во благе, умрёт во благе, а из грехов у него останется столько же, сколько было в день, когда его родила мать».
И Он сказал: «О Мухаммад, когда совершишь молитву, говори: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя совершения благих дел, оставления порицаемых дел и любви к беднякам. И если Ты пожелаешь для Своих рабов испытаний, то забери меня к Себе, не подвергнув искушению»^(*)».
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А дела, возвышающие степени раба — это распространение приветствия (салям), кормление едой и ночная молитва, совершаемая, когда люди спят».
◊ ат-Тирмизи 3233. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. ад-Дарукъутни подробно разобрал разногласия в его иснадах и сказал: «В них нет достоверного пути передачи, и все они противоречивы (мудтариба)». (См. «аль-‘Иляль аль-уарида» 6/55, №973).

____________

1. Достоинство мольбы за Пророка ﷺ

Всевышний Аллах сказал:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]

«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали, просите Аллаха о благословении для него и приветствуйте его миром» (33:56).

2293- (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا». صحيح [م 408]

2293 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто призвал на меня благословения один раз, того Аллах благословит десять раз».
◊ Муслим 408.

2294- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ». صحيح لغيره [د 2042]

2294 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превращайте ваши дома в кладбище, и не делайте мою могилу местом периодического посещения. Призывайте благословения на меня, ибо ваши благословения доходят до меня, где бы вы ни находились».
◊ Абу Дауд 2042.

2. Предостережение от оставления мольбы за Пророка ﷺ

2295- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الجَنَّةَ» قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: " وَأَظُنُّهُ قَالَ: أَوْ أَحَدُهُمَا. صحيح لغيره [ت 3545]

2295 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да будет унижен тот, при ком я был упомянут, и он не призвал благословений на меня. Да будет унижен тот, кого застал Рамадан и закончился, и ему не было прощено. Да будет унижен тот, кто застал обоих своих родителей в старости, и они не ввели его в Рай (через служение им)». ‘Абду-Ррахман (передатчик) сказал: «И я думаю, что он также сказал: «…или застал одного из родителей»».
◊ ат-Тирмизи 3545.

2295- عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «البَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ». صحيح [ت 3546]

2295 — От Хусейна ибн ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скупой — это тот, при ком я был упомянут, но он не призвал на меня благословения».
◊ ат-Тирмизи 3546.

3. Достоинство приветствия Пророка ﷺ миром

2296- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ». صحيح [ن 1281، مي 2816]

2296 — От ‘Абду-Ллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха есть ангелы, которые странствуют по земле, чтобы доводить до меня слова приветствия (ас-салям) от моей общины».
◊ ан-Насаи 1281, ад-Дарими 2816.

2297- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ». حسن [د 2041]

2297 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто бы ни поприветствовал меня миром, кроме как Аллах возвращает мне мою душу, чтобы я ответил ему на ас-салям».
◊ Абу Дауд 2041.

2298- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ «يَقِفُ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ». إسناده صحيح [ط 399]

2298 — От ‘Абду-Ллаха ибн Динара сообщается: «Я видел, как ‘Абду-Ллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) стоял у могилы Пророка ﷺ, и призывал благословения на Пророка ﷺ, на Абу Бакра и на ‘Умара (да будет доволен ими Аллах)».
◊ аль-Муатта 399.

____________

1. Запрет клятвы не Аллахом

2299- (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلاَ، إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، وَإِلَّا فَلْيَصْمُتْ». صحيح [خ 6108، م 1646]

2299 — От Ибн ‘Умара сообщается, что он застал ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен ими Аллах) в пути, когда тот клялся своим отцом. Тогда Посланник Аллаха ﷺ окликнул их и сказал: «Знайте, что поистине Аллах запрещает вам клясться вашими отцами, если же кто-то хочет поклясться, пусть клянётся Аллахом, а иначе пусть замолчит».
◊ аль-Бухари 6108, Муслим 1646.

2300- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَلَا بِالْأَنْدَادِ، وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ». صحيح [د 3248، ن 3778]

2300 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не клянитесь ни вашими отцами, ни матерями, ни божествами. Не клянитесь, кроме как Аллахом. И не клянитесь Аллахом, кроме как будучи правдивыми».
◊ Абу Дауд 3248, ан-Насаи 3778.

2301- عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا». صحيح [د 3253]

2301 — От Бурайды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклянётся возложенным на человека (амана), тот не из нас».
◊ Абу Дауд 3253.

2. О том, кто поклялся аль-Лятом или аль-ʻУззой<sup>(*)

(*)</sup> — аль-Лят (اللَّات) и аль-ʻУзза (العُزَّى) — два божества времён доисламской джахилии. Ибн аль-Джаузи сказал: «Арабы нарекали своих идолов, делая их похожими на имена Аллаха Всевышнего. Так, от имени «Аллах» они нарекли идола «аль-Лят», от имени «аль-‘Азиз» нарекли «аль-‘Узза», а от имени «аль-Маннан» нарекли «Манат». (См. «Кашф аль-мушкиль мин хадис ас-сахихайн» 2/438).

2302- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ». صحيح [خ 4860، م 1647]

2302 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклянётся и в своей клятве скажет: «Клянусь аль-Ллят и аль-‘Уззой», — пусть (во искупление) скажет: «Ля иляха илля-Ллах». А кто скажет своему товарищу: «Пойдём, поиграем в азартную игру», — пусть (во искупление) раздаст милостыню».
◊ аль-Бухари 4860, Муслим 1647.

3. О том, кто дал клятву, а затем посчитал, что будет лучше нарушить её

Всевышний Аллах сказал:

﴿وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ﴾ [البقرة: 224]

«Пусть клятва именем Аллаха не мешает вам творить добро, быть богобоязненными и примирять людей. Аллах - Слышащий, Знающий» (2:224).

2303- (م) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ عَلَى الْيَمِينِ، فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيُكَفِّرْهَا، وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ». صحيح [م 1651]

2303 — От ‘Адий ибн Ха́тима (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас поклянётся (совершить что-то или не совершать что-то), а затем осознает, что поступить иначе будет лучше, пусть принесёт искупление за клятву и поступит так, как лучше».
◊ Муслим 1651.

4. О запрещении упорства в соблюдении вредоносной клятвы

2304- (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَاللَّهِ، لَأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ، آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ». صحيح [خ 6625، م 1655]

2304 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, если кто-либо из вас станет упорствовать в соблюдении своей клятвы, принося тем самым вред своей семье, — это будет для него более греховным перед Аллахом, чем если бы он принёс искупление за её нарушение, которое Аллах возложил на него».
◊ аль-Бухари 6625, Муслим 1655.

5. О клятве, произносимой без намерения

Всевышний Аллах сказал:

﴿لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ﴾ [البقرة: 225]

«Аллах не взыщет с вас за ваши празднословные клятвы» (2:225).

2305- (خ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 225] فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: لاَ وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ». صحيح [خ 4613]

2305 — От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается: «Этот аят: «Аллах не взыщет с вас за ваши праздные клятвы» (2:225), — был ниспослан относительно слов человека: «Нет, клянусь Аллахом» или «Да, клянусь Аллахом»».^(*)
◊ аль-Бухари 4613.
^(*) То есть произносится по привычке или для связки слов, без намерения клятвы. (См. «аль-Истизкар» 5/187).

6. Ложная клятва<sup>(*)

(*)</sup> Ложная клятва (аль-ямин аль-гъамус) — от глагола «гъамаса», что означает «погружать». Она названа Аллахом погружающей клятвой, так как погружает человека, который её дал в пучину греха, и ввергает его в Ад. (См. “ан-Нихая” 3/724).

2306- (م) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ، فَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ لَهُ النَّارَ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ». صحيح [م 137]

2306 — От Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто посредством клятвы присвоил право мусульманина, тому Аллах предписал Ад и запретил Рай». Один из присутствующих спросил: «Даже если это будет что-то незначительное, о Посланник Аллаха?», — на что он ответил: «Даже если это будет веточкой ара́ка^(*)».
◊ Муслим 137.
^(*) Молодые побеги и тонкие стебли дерева арак используют в качестве сивака для чистки зубов.

2307- عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: اخْتَصَمَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَرْضٍ أَحَدُهُمَا مِنْ أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ، قَالَ: فَجَعَلَ يَمِينَ أَحَدِهِمَا، قَالَ: فَضَجَّ الْآخَرُ، وَقَالَ: إِنَّهُ إِذًا يَذْهَبُ بِأَرْضِي! فَقَالَ: «إِنْ هُوَ اقْتَطَعَهَا بِيَمِينِهِ ظُلْمًا، كَانَ مِمَّنْ لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قَالَ: وَوَرِعَ الْآخَرُ فَرَدَّهَا. إسناده صحيح [حم 19514]

2307 — От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что два человека спорили из-за земли и обратились к Пророку ﷺ за разрешением их конфликта. Один из них был из жителей Хадрамаута. Пророк  ﷺ вынес решение о принесении клятвы одним из них. Тогда другой воскликнул: «В таком случае, он заберёт мою землю!» Пророк ﷺ сказал: «Если он посредством клятвы несправедливо отнимет её, то окажется среди тех, на кого Аллах Всемогущий и Великий не взглянет в День Воскрешения, не очистит его и подвергнет его мучительному наказанию». Тогда тот устрашился и отказался от земли.
◊ Ахмад 19514.

7. О том, кто клянётся отречением от Ислама

2308- عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم: مَنْ حَلَفَ، فَقَالَ: إِنِّي بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَلَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا». صحيح [د 3258، ن 3781، جه 2100]

2308 — От Бурайды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклянётся словами: «Это так, а иначе пусть я выйду из Ислама», — то если он солгал, он таков, как сказал; а если он сказал правду, то уже не вернётся в Ислам невредимым^(*)».
◊ Абу Дауд 3258, ан-Насаи 3781, Ибн Маджа 2100.
^(*) Эти слова означают, что уменьшается полнота его ислама из-за произнесённых им слов. В версии хадиса, приводимом у Ибн Маджи сказано: «…то Ислам уже не вернётся к нему невредимым», и оба варианта достоверны. То есть, произнеся эти слова, человек наносит ущерб своей религиозности и умаляет свой Ислам. Хадис указывает на запрет подобных выражений, даже если человек правдив в своей речи. аль-Хаттаби привёл этот хадис как довод на то, что тот, кто клянётся непричастностью к Исламу, — тем самым совершает грех. аль-Мауарди в «аль-Хауи» и ан-Науауи в «аль-Азкар» говорили о запретности подобных слов и на обязательность покаяния за них. (См. «Тарх ат-тасриб фи шарх ат-такъриб» 7/167).

8. Клятва даётся в соответствии с намерением того, кто её потребовал

2309- (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ»، وقَالَ عَمْرٌو: «يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ».
- وفي رواية: «الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ». صحيح [م 1653]

2309 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Твоя клятва даётся на то, что подтверждает твой собеседник».^(*)
(*) То есть когда внешние слова подтверждают внутреннее намерение, полностью соответствуя ему. (См. «аль-Бахр аль-мухит ас-садджадж» 28/678)
— В другой версии хадиса говорится: «Клятва даётся в соответствии с намерением того, кто её потребовал».^(*)
◊ Муслим 1653.
^(*) Хафиз ан-Науауи сказал: «Этот хадис относится к случаю, когда клятва даётся по требованию судьи. Если человек претендует в отношении другого на какое-либо право, то судья обязывает ответчика поклясться. И если тот клянётся используя двусмысленные выражения (таурия), и подразумевает не то, что имел в виду судья, то клятва ему записывается (перед Аллахом) в соответствии с намерением судьи, а его таурия не избавляет его от греха (ложной клятвы). И это то, на чём единогласно сошлись учёные. А доказательством является вышеприведённый хадис, а также единогласное мнение (иджмаʻ). Что же касается случая, когда человек клянётся не по требованию судьи и прибегает к двусмысленным выражениям, подразумевая не явное значение, а иное, то он не считается нарушившим клятву, будь то клятва, произнесённая им по собственной инициативе, или требуемая от него кем-то другим, помимо судьи, либо его заместителя. В этих случаях не учитывается намерение требующего клятву, если это не судья. Итак, клятва во всех случаях оценивается исходя из намерения произносящего клятву, кроме тех случаев, когда судья или его заместитель требуют клятву, как с ответчика, по делу, предъявленному против него истцом, и тогда клятва оценивается по намерению того, кто её требует (то есть судьи). И именно это имеется в виду в хадисе». (См. «Шарх Муслим» 11/117).

9. О клятве Пророка ﷺ

2310- (خ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَثِيرًا مِمَّا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَحْلِفُ: «لاَ وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ». صحيح [خ 6617]

2310 — От ‘Абду-Ллаха ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что часто Посланник Аллаха ﷺ клялся словами: «Нет, клянусь Переворачивающим сердца».
◊ аль-Бухари 6617.

10. Внесение исключения в клятву

2311- عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى، فَإِنْ شَاءَ رَجَعَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حِنْثٍ». صحيح [د 3262، ت 1531، ن 3802، جه 2105، مي 2387]

2311 — От ‘Абду-Ллаха ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся, сделав исключение (сказав: «ин шаа Аллах» – если на то будет воля Аллаха), тот при желании может отменить клятву, а при желании может оставить её, и неисполнение не будет нарушением клятвы».
◊ Абу Дауд 3262, ат-Тирмизи 1531, ан-Насаи 3802, Ибн Маджа 2105, ад-Дарими 2387.

2312- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ». صحيح [ت 1532، ن 3864، جه 2104]

2312 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся и добавил: «ин шаа-Ллах» (если на то будет воля Аллаха), — тот не нарушит клятвы (даже если не совершит то, относительно чего поклялся)».
◊ ат-Тирмизи 1532, ан-Насаи 3864, Ибн Маджа 2104.