1099 – Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наилучший джихад – это джихад человека со своей душой и страстью!”».
Этот хадис передали Ибн ан-Наджар, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/249, ад-Дайлями в «Муснад аль-Фирдаус» 1/1/127. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1099, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1496.
____________________________________________________
‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: «
Наилучший джихад – это джихад со своей страстью!».
Ибн Муфлих в «аль-Адабу-ш-шар’иййа» 3/118.
Абу Хазим сказал: «
Сражение со своей душой тяжелее, чем сражение со своим врагом!».
Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 3/231.
Однажды ‘Умару ибн аль-Хаттабу один человек сказал: «
Я хочу продать свою душу Аллаху и воевать пока не буду убит!». ‘Умар сказал ему: «
Горе тебе, а где же условия (шурут)?! А где слова Всевышнего:
“Те, которые каются и поклоняются, восхваляют и постятся, совершают поясные и земные поклоны, повелевают совершать одобряемое и запрещают порицаемое, и соблюдают ограничения Аллаха, обрадуй же верующих!”».
(ат-Тауба 9: 112)
Ибн аль-Асир в «аль-Джами’ аль-усуль» 1062
Однажды один человек спросил Ибн ‘Умара о джихаде и он сказал ему: «
Начни со своей души и делай джихад с ней!».
ат-Таялиси в «аль-Муснад» 2277, аль-Байхакъи в «аз-Зухд» 368.
Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби говорил: «
Наши ученые говорили: “Джихад с внешним врагом – фард кифая, и это кафиры. А джихад с внутренним врагом фард ‘айн, и это – шайтан!”».
См. «Шарх аль-Мууаттаъ» 2/579.
Шейх Ибн аль-Къаййим сказал: «
Джихад бывает с врагом и бывает с собственной душой, и джихад с душой превосходит джихад с врагами. Поистине, тот, кто не сражается со своей душой, чтобы выполнять то, что ему велено и избегать того, что ему запрещено, не сможет совершить джихад с врагами. Однако есть еще и третий враг, без сражения с которым невозможен джихад ни с врагами, ни с душой, а это шайтан. И джихад с ним является основой для джихада с врагами и душой. Всевышний Аллах сказал:
“Воистину, шайтан является вашим врагом, так относитесь к нему как к врагу.
Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Огня”
(Фатыр 35:6)
Веление относиться к шайтану как к врагу, является указанием на важность приложения всех усилий в сражении и джихаде против него, ибо шайтан – это враг, который не ослабевает и не прекращает сражаться с рабом Аллаха!».
См. «Задуль-ма’ад» 3/6.
Абу ад-Дардаъ говорил: «
Тот, кто считает, что путешествие в поисках знания не джихад, того разум и понимание испортились!».
Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’уль-баяниль-‘ильм» 1/60.
Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, разъясняя общее значение джихада, сказал: «
Разве изучение и обучение, и проявление терпения на этом пути – не величайший джихад? Разве призыв к одобряемому и запрещение порицаемого, и обучение людей – не джихад? Разве следование истине и ее укрепление, а также опровержение заблуждения – не джихад?».
См. «ар-Рияд ан-надыра» 182-183.
Шейх Ибн аль-Къаййим сказал: «
Джихад с помощью знания и довода – это джихад пророков и посланников Аллаха, а также Его избранных рабов! И джихад с помощью довода и языка важнее джихада с помощью меча и копья!».
См. «аль-Кафия аш-шафия» 19. 