Можно ли прервать намаз, если зовет родитель?

[A'mash]

Салам алейкум.
Я прошу прощения, кто-то задал такой вопрос и я кажется вместо пропуска темы нажал удалить, теперь не нахожу этот вопрос.
На счет самого вопроса, то он разъясняется в известном хадисе:
«Жил среди сынов Исраилевых человек по имени Джурайдж. Однажды, когда он совершал молитву, к нему пришла его мать и позвала его, он же сказал себе: “Ответить ей или продолжить молиться?” - после чего продолжил молитву, не ответив ей. Тогда она воскликнула: “О Аллах, не дай ему умереть, пока не покажешь ему лица блудниц!” Спустя какое-то время, когда Джурайдж находился в своей келье, к нему явилась одна женщина и заговорила с ним (желая совершить с ним прелюбодеяние), но он отказался. После этого она пришла к какому-то пастуху и позволила ему овладеть собой, а когда родила мальчика, сказала: “Он от Джурайджа”. Тогда люди пришли к нему, разрушили его келью, выгнали его оттуда и принялись поносить его. Тогда он совершил омовение, помолился, а потом подошел к ребенку и спросил: “Кто твой отец, о мальчик?” Ребенок ответил: “Пастух”. Услышав это, люди сказали: “Мы построим тебе келью из золота!” - но он сказал: “Нет, только из глины!”» аль-Бухари 3436, Муслим 2550.
Так, в одной из версий этого хадиса, что приводит аль-Бухари сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы Джурайдж был факъихом, то оставил бы молитву и ответил своей матери!»
Ученые разошлись в понимании этого хадиса. Одни сказали, что в подобной ситуации было дозволено прерывать молитву в шариате предыдущих общин. Другие сказали, что это ошибочное мнение так как пророк (мир ему и благословение Аллаха) сам упомянул о том, как следовало поступить Джурайджу, следовательно это относится и к нашему шариату и если зовет родитель то можно прервать любую молитву, будь то обязательную, или же добровольную. А третьи сказали, что прервать можно только добровольную и это известное мнение шафиитов. См. "Фатхуль-Бари" 6/480, "Умдатуль-къари" 15/280.
Уа-Ллаху а'лям.

[Умм Сабира]

Ассаляму алейкум!этот вопрос меня тоже волнует.я тут так и не поняла.к какому мнению теперь придерживаться,брат Амаш?

[A'mash]

Уа алейкум салам.
Третье мнение группа учёных считала самым правильным, так как в некоторых версиях сказано, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если бы Джурайдж был факъихом, то понял бы, что ответить его матери важнее, чем совершать поклонение Господу!"
Т.е. смысл этого в том, что совершая добровольную Сунну, человек должен отдать предпочтение праву родителей, так как повиновение родителям и их почитание фард, вмененный Аллахом, а добровольное поклонение является желательным. Но что касается совершения обязательной молитвы, то ведь в данном случае ты отдаешь право самого Аллаха, которое выше всех иных прав!
Но если случилось что-то серьезное, то можно прервать и фард намаз. Ученые упоминали случаи, когда дозволяется прервать намаз:
1 - Страх за себя со стороны врага или хищного животного.
2 - Когда воруют вещь, принадлежащую человеку, пока он совершает молитву.
3 - Прерывание намаза для того, чтобы спасти тонущего, оказавшегося в пожаре и т.п. См. "Раддуль-мухтар" 1/654, "аль-Мабсут" 2/13.
Уа-Ллаху а'лям.

[abu muhannad]

Ассаламу 'алайкум.
Брат А'маш, а как прерывать молитву, нужно говорить салям или нет?

[A'mash]

Уа алейкум салам брат.
Есть два известных мнения:
1 - Если человек прерывает намаз по веской причине, как например, начал делать добровольную молитву и стали стали произносить икъама на фард, или нарушил омовение во время молитвы, или еще по какой-либо узаконенной причине, то одни ученые сказали, что он прерывает намаз намерением и не должен давать таслим при выходе из молитвы.
2 - Другие ученые сказали, что любой, кто хочет выйти из молитвы должен сделать это отдав салам, так как в достоверном хадисе сказано: "А дозволяет выйти из молитвы таслим" Ахмад 1/123, Абу Дауд 1/113. Достоверность хадиса подтвердили хафизы Ибн ас-Сакан, ан-Науауи, Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани.
Однако сторонники первого мнения говорили, что у таслима есть свое место, а это в конце намаза после ташаххуда, а не при стоянии или же в суджуде.
Уа-Ллаху а'лям.
Я раньше следовал мнению первой группы, пока не обратил внимание на известный хадис про то, как Му'аз затянул молитву, когда один человек не выдержал и выйдя с намаза, доделал его один. После чего еще пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Му'азу: "Ты что искуситель, о Му'аз?!"
Так вот в этом хадисе Джабир рассказывает, что тот человек вышел из намаза совершив таслим. Муслим 465.
Это весьма убедительный довод, так как в этом понимание сподвижника, тем более никто ему ничего не сказал, и сам он потом рассказал пророку (мир ему и благословение Аллаха) обо всем, что случилось, как об этом говорится в другой версии.
Но однако затем обнаружил, что хафиз Ибн Хаджар в "Фатхуль-Бари" назвал эту версию шазза (отклоненной), так как она противоречит всем версиям этого хадиса, в которых говорится, что тот человек просто вышел с намаза и не говорится о том, что он совершил таслим.
Следовательно я вновь возвращаюсь к мнению первой группы)
Уа-Ллаху а'лям.
Если кто из братьев имеет какие-либо сведения по этому вопросу, то я был бы очень рад узнать об этом подробнее.

[Умм Сабира]

Барака Аллаху фика!Пусть Аллах прибавит вам всем знания,братья!

[Sulayman Abu Salih]

Ас-саламу алайкум, брат. Приведи пожалуйста имена ученых обеих сторон. Может так будет легче определиться...

[A'mash]

Уа алейкум салам брат.
Не всегда по именам ученых можно склониться к наилучшему мнению, поскольку зачастую великие имамы придерживаются двух или трех противоположных мнений, поэтому сердце успокаивает только их доводы.
А на счет имен именно тех, кто говорит так или иначе, то не могу сказать, так как не сталкивался с этим вопросом подробно, а читал обобщенные выражение, как: "Одни ученые говорят так, а другие так". Но точно знаю, что, например, шейх Ибн Усаймин выбрал мнение о прерывании намаза намерением, а шейх Али Фаркус склонился к мнению, что прерывается молитва саламом.
Уа-Ллаху а'лям.
Это братья мои все, что я могу сказать об этой теме, на больше меня не хватает)
Пусть кто-либо из братьев дополнит или поправит.
Барака-Ллаху фикум.

[Sulayman Abu Salih]

ДжазакаЛлаху хайран, ахи. Просто я в неоднозначных ситуациях, подобных этой, стараюсь ориентироваться на имена любимых мною имамов. На имама Ахмада из числа ранних и на шейха Аль-Альбани из числа поздних. Да и вообще многие, когда им рассказываешь о каком-то спорном вопросе в конце спрашивают что-нибудь вроде "А шейх ибн Баз и шейх Усаймин что по этому поводу говорили? " или "а по мазхабу Абу Ханифы как будет?". Вот в этом вопросе ты успокоил мое сердце сказав, что ибн Усаймин придерживался первого мнения, так как о величии этого ученого я знаю, а о Мухтаре аш-Шанкыти и Али Фаркусе я ничего не знаю, но это мне конечно в минус. Это же не таклид, я надеюсь?

[Emil Abu Ibrahim]

Ас саламу алейкум братья!А уменя такой вопрос:если во время намаза кто -либо (не обязательно родитель) поздоровался с молящимся словами Саламу алейкум, можно ли (нужно ли) ему ответить салямом.Если да, то касается ли это и фарда и сунны ?
Джаззакум Аллаху хайран !
Ас саламу алейкум !

[Lezgi]

Салам алейкум.
А как следует возвращаться к прерванному намазу, с того места, с которого прервал или совершить его заново?
ДжазакаЛлаху хайран!

[Абу 'АбдуЛлагь]

ас Саляму аляйкум уарахматуЛлахи уабаракатух!

А уменя такой вопрос:если во время намаза кто -либо (не обязательно родитель) поздоровался с молящимся словами Саламу алейкум, можно ли (нужно ли) ему ответить салямом.Если да, то касается ли это и фарда и сунны ?

вот тут есть ответ http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=11&t=137

А как следует возвращаться к прерванному намазу, с того места, с которого прервал или совершить его заново?
ДжазакаЛлаху хайран!

а на этот есть вот тут http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=6&t=1607

Джаззакум Аллаху хайран !

ДжазакаЛлаху хайран!

амин! уа иййака!