Исламский форум

Ассаламу алейкум ва рахматуллах!
Братья требующие знания, вопрос в следующем:
Я дал жене три развода за несколько лет.
Первый развод был в период хайда. Я забыл что у неё хайд и дал ей развод в ссоре.
После я вернул её, узнав , что такой развод - харам и "посчитал его ничем".
Второй развод был после очищения и близости. Я, к своему стыду, не знал что так нельзя и это бидаа и грех.
Я вернул её во время идда, так как мы померились с ней.
Третий развод я дал ей неделю назад, очищение после нифаса у неё было больше года назад, она кормит дочь 1,5 лет.
То есть третий тоже после близости - тоже бидаа, если я всё правильно понял.
О том что нельзя давать развод после близости я узнал только сейчас.
Я внимательно изучил далили которые приводят братья в следующей ветке обсуждения:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?p=37073#p37073
То что привёл брат Абу Заинаб мне кажется убедительнее, чем то, что привёл брат Абу Сумайя,
хотя я не обладаю достаточным уровнем знаний для анализа далилей.
Теперь, по мнению Ляджна Даима (а так же шейхуль Ислама, Ибн Каййима, Ибн База, Усеимина (рахимухумуЛлах) все три развода - бидаи и не считаются. То есть моя жена является моей женой, мы не разведены ни разу.
Если же придерживаться мнения четырёх имамов, большинства учёных прежних веков а так же шейха Албани -
то у нас три развода и нет вариантов её вернуть, кроме известного исключения (брак с другим с последующим разводом).
Разногласие очень серьёзное и диаметрально противоположное, субханаЛлах!
Как быть братья мои? Что посоветуете?
Джазакумуллаху хаир!

Abu Adam

уа алейкум салам уа рахмату-Ллахи уа баракатуху.

Аллаху Аълям. Но на сколько я знаю, то при разногласиях нужно возвращать к Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.

Как сказал Всевышний: «Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. Это — лучше и прекраснее по исходу» (ан-Ниса 4: 59).
Маймун ибн Михран (да будет доволен им Аллах) в отношении этого аята сказал: “Вернуть к Аллаху – это значит вернуться к Корану, а вернуть к посланнику (мир ему и благословение Аллаха) – значит вернуться к Сунне”. Ибн Батта в “аль-Ибана” 1/74.

Первый развод был в период хайда. Я забыл что у неё хайд и дал ей развод в ссоре. После я вернул её, узнав , что такой развод - харам и "посчитал его ничем".

Согласно версии хадиса, кот. приводится у ат-Тайалусий, (67) и ад-Даракутний, иснад его сахих и удовлетворяет условиям имамов Бухарий и Муслима:
Ибну Умар дал талак своей жене во время хайда и "Умар пошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему это, и он сделал это первым талаком".
Этого мнения придерживались большинство ученых, как 4 имама, ибну Мунзир и ибну абдуль-Барр передали о отсутствие разногласия в этом вопросе, противоречили этому только некоторые, среди кот. был ибну Хазм, шейхуль-Ислам и ибнуль-Кайим, которые взяли его мнение, так же абдуРрахман ас-Саади.
Сказал ибну Кудама в "аль-мугни", 8/237: "Если дал талак бид'ий, как талак той, у кот месячные, или во время когда она очистилась, но муж "заходил" к ней, то это грех и талак его свершился по мнению большинства обладающих знанием".
Для большей информации смотрите "ируа" под хадисом 2059.

Аллаху Аълям ахи, я не отвечаю на твой вопрос. Просто чтобы ты знал, что есть такой хадис достоверный. Барака-Ллаху фик.
Прошу Аллаха исправить твое положение и дать тебе выход из твоей ситуации!

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Ответье ради Аллаха, если муж по телефону сказал или отправил СМС со словам "талак, талак, талак" без намерения и без добавления к слову "талак" какое либо слово, например "ты" или "тебе". Когда он говорил по телефону она не слышала так как телефон был отключен.Также это было не во время очищения. Джазакаллаху хойран.