Хадис: молитва на поле битвы равноценна одному миллиону моли

[Abdullah Sharkassi]

Ас саляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракятух дорогие братья. Хотел узнать о достоверности хадиса, который привожу ниже. Что говорят о нем ученые?

Анас передал, что Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Молитва в моей мечети равна десяти тысячам молитв [в другом месте]. А молитва в запретной мечети равноценна ста тысячам молитв [в другом месте]. И молитва на поле битвы равноценна одному миллиону молитв [в другом месте]. И большим, чем все эти молитвы является два рак’aта совершаемых рабом [Аллаха] в середине ночи”. (Это сообщили Абу аш – Шейх, Ибн Хиббан в своем труде “Ас-Саваб”, но Аль-Мунзири в своей книге “Ат-Тарг’иб ват-Тархиб” не упоминает об этом).

[ابن مراد الداغستاني]

Уа ’алейкуму ссаляму уа рахматуЛлаhи уа баракятуh.
вот ахи этот хадис:

صلاة في مسجدي تعدل بعشرة آلاف صلاة وصلاة في المسجد الحرام تعدل بمئة ألف صلاة والصلاة في أرض الرباط تعدل بألفي ألف صلاة وأكثر من ذلك كله الركعتان يصليهما العبد في جوف الليل لا يريد بهما إلا وجه الله عز وجل

Сказал шейх аль-Альбани в "Да'ифут-Таргъиб" (812): "Хадис слабый".
В "Тахриджуль-Ихйа" (1/272) хафиз аль-'Иракъы сказал: "Иснад хадиса слабый".

[ФАРУК]

Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!
Немного хотел дополнить ответ брата ابن مراد الداغستاني
Во-первых, правильно будет сказать «приграничная зона», чем «поле битвы».
Во-вторых, тахридж:

Это сообщили Абу аш – Шейх, Ибн Хиббан в своем труде “Ас-Саваб”

нужно немного исправить. Правильно: Абу аш-Шейх Ибн Хаййан. И Ибн Хиббан к этому сообщению не имеет никакого отношения.
В третьих, слова:

но Аль-Мунзири в своей книге “Ат-Тарг’иб ват-Тархиб” не упоминает об этом

не совсем понятны и не ясно что хотел этим сказать тот, кто их приводил и они распространились на просторах интернета в таком виде. Пользователи переносят это с одного сайта на другой, сами не зная что пишут.
Хафиз аль-Мунзири приводит этот хадис в своей книге «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» в двух местах: под №914 и 1904.
В четвёртых — данный хадис является слабым, как писал выше брат.
Хафизы ад-Димйаты и аль-‘Иракъи назвали иснад этого хадиса слабым. См. «аль-Матджар ар-рабих» 71, «Тахридж аль-Ихйаъ» 1/272. Также слабым его назвал и шейх аль-Албани. См. «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 362, 812.

ВаЛлаху а’лям!

[salyafit_07]

От Джабира сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Молитва в моей мечети лучше, чем молитва в любом другом месте в тысячу раз, кроме Заповедной мечети. А молитва в Заповедной мечети лучше, чем молитва в любом другом месте в сто тысяч раз". Ахмад, 3/343; Ибн Маджах, 1406. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани.

[Abumuslim75]

От Джабира сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Молитва в моей мечети лучше, чем молитва в любом другом месте в тысячу раз, кроме Заповедной мечети. А молитва в Заповедной мечети лучше, чем молитва в любом другом месте в сто тысяч раз". Ахмад, 3/343; Ибн Маджах, 1406. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани.

Ассаляму алейкум!
Чтоб не постить новую тему решил написать здесь.
Территория мечетей аль-Харамейн считается та что была при Пророке (Да благословит его Аллах и приветствует)
или нынешная ? а также территория вокруг мечетей попадает под этот хадис, если молишься там в джамаате?