Исламский форум

Ас-Саляму алейкум уа рахматулЛахи уа баракатух!
братья, прошу помочь по ссылкам данных хадисов, так как я их не нашел:
Затем «он (да благословит его Аллах и приветствует!) поднимался для совершения третьего рак'ата, произнося такбир , велев делать то же самое ''человеку, который плохо помолился'', сказав: «…и поступай так же в каждом рак'ате», о чём упоминалось ранее.
«Когда он (да благословит его Аллах и приветствует!) вставал после сидения, то произносил такбир, а затем поднимался» ; иногда «он поднимал свои руки» при произнесении этого такбира.
«Когда он хотел подняться для совершения четвертого рак‘ата, то произносил: ''Аллах Превелик! (Аллаху акбар)'' , велев так же поступать ''человеку, который плохо помолился'', о чём было упомянуто ранее, и иногда «он поднимал свои руки» при произнесении этого такбира.
Затем «он выпрямлялся сидя на левой ноге, прямо, пока каждая кость не возвращалась на своё место, а потом поднимался, опираясь (руками) о землю» ; и «он сжимал пальцы в кулак , опираясь на руки при вставании» .

Уалейкум ссалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух.
Если тебе нужны только ссылки, в книге аль-Альбани "Описание молитвы" есть ссылки на эти хадисы:

Затем «он (да
благословит его Аллах и
приветствует!)
поднимался для
совершения третьего
рак'ата, произнося
такбир

Ан-Наса'и, Ахмад и ат-Табарани приводят этот хадис через различные цепочки передатчиков от Ибн Мас'уда - более подробно данный хадис рассматривается в "Ас-Сахих"878, а в "Маджма' аз-Зава'ид"2/142 также пригодится другой поддерживающий хадис.

«Когда он (да
благословит его Аллах и приветствует!) вставал после сидения, то произносил такбир, а затем поднимался» ;

Абу Йа'ла в своей книге "Муснад"284/2 приводит этот хадис через хорошую цепочку передатчиков. Он также приводится в "Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахих"604.

иногда «он поднимал свои руки»

Аль-Бухари и Абу Дауд.

«Когда он хотел подняться для
совершения четвертого рак‘ата, то произносил: ''Аллах Превелик!
(Аллаху акбар)''

Там же.

и иногда «он поднимал свои руки» при произнесении этого такбира.

Абу Авана и ан-Наса'и приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.

Затем «он выпрямлялся сидя на левой ноге, прямо, пока каждая кость не возвращалась на своё место, а потом
поднимался, опираясь (руками) о землю» ;

Аль-Бухари и Абу Дауд.

и «он
сжимал пальцы в кулак ,

Дословно: "как тот, кто замешивает тесто".

опираясь на руки при
вставании» .

Аль-Харби в "Гариб аль-Хадис". Смысл этого хадиса приводят в своих сборниках аль-Бухари и Абу Дауд.

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху.. Брат, иншааллах эти хадисы приводит шейх Альбани (рахимухуллах) в своей книге ОПИСАНИЕ НАМАЗА ПРОРОКА (да блогословит его АЛлах и Приветсвутет.)В этой книге вроде упоминается источник хадисов... Аллах знает лучще!

уа'аляйкум ас-Салям уа рахмату-Ллахи уа баракятух.

Брат, это же из книги шейха Аль-Альбани (рахимаху-Ллах) «Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами». Размер: 5.4 мб.

он (да благословит его Аллах и приветствует!) поднимался для совершения третьего рак'ата, произнося такбир

Аль-Бухари и Муслим.

Когда он (да благословит его Аллах и приветствует!) вставал после сидения, то произносил такбир, а затем поднимался

Абу Йа'ла в своей книге ''Аль-Муснад'' (284/2) приводит этот хадис через хорошую цепочку передатчиков. Он также приводится в ''Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха'' (604).

он поднимал свои руки

Аль-Бухари и Абу Дауд.

Когда он хотел подняться для совершения четвертого рак‘ата, то произносил: ''Аллах Превелик! (Аллаху акбар)

Аль-Бухари и Абу Дауд.

иногда «он поднимал свои руки»

Абу ‘Авана и ан-Наса'и приводят этот хадис через достоверную цепочку передатчиков .

а потом поднимался, опираясь (руками) о землю

Аль-Бухари и Абу Дауд.

он сжимал пальцы в кулак

Прим. переводчика: дословно ''как тот, кто замешивает тесто''.

он сжимал пальцы в кулак , опираясь на руки при вставании

Передали Аль-Харби в ''Гариб аль-Хадис''. Смысл этого хадиса приводят в своих сборниках аль-Бухари и Абу Дауд. А что касается хадиса, в котором сообщается, что «он запретил человеку опираться на свою руку при вставании во время намаза», то этот хадис имеет форму ''мункар'' и является недостоверным, как я разъяснил в книге ''Сильсилят аль-Ахадис ад-Да‘ифа'' (967).
Прим. переводчика (оба из приводимых ниже определений цитируются по книге доктора Махмуда Таххана ''Пособие по терминологии хадисов'', Москва, 2002, стр.77): существует два наиболее известных определения хадисов в форме ''мункар'':
1). Это такой хадис, в иснаде которого упоминается имя передатчика, допускавшего грубые ошибки, часто проявлявшего небрежность или известного своим нечестием.
2). Это такой хадис, который передавал слабый передатчик и который противоречил тому, что передавал передатчик, достойный доверия.
Слово ''кунут'' имеет несколько значений, например, смирение, набожность. В данном случае подразумевается мольба, которая специально произносится стоя во время намаза.

барака-Ллаху фикум.
уа-Ллаху а'лям.

Ас-Саляму алейкум уа рахматулЛахи уа баракатух! ДжазакаЛлаху хайран братья...помогли