Исламский форум

как узнать достоверность этого хадиса ?

Абдулла ибн Умар ибн Хатаб (да будет доволен им Аллах) в одной из своих поездок увидел путников на дороге. Они пожаловались ему, что на дороге лежит лев, и они боятся идти вперёд. Абдулла слез со своего коня и подошёл ко льву, взял его за ухо и сказал: «Не обманывал Пророк, когда говорил: «Поистине, ты (лев) нападаешь на человека от того, что он боится кого-то, помимо Всевышнего Аллаха. Если бы человек не боялся никого, кроме Всевышнего, то ты не нападал бы на него…»

Начинай брат вопрос с салама:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=33&t=3426

Что касается этого хадиса, то он вымышленный, ложный.
В его иcнаде передатчик по имени Уахб ибн Абан, который является неизвестным и выдумывавшим хадисы. В книге «Лисан аль-мизан» хафиза Ибн Хаджара говорится, что он выдумывал хадисы, после чего в качестве примера приводится именно данный хадис.
Также и шейх аль-Альбани назвал ложным такой же хадис с таким же смыслом от Ибн Умара в «Да’иф аль-джами’» № 2067.
Аллаху а’лям.

Уа алейкум салям

Кстати, еще по поводу хадиса.
Ведь естественный страх никак не может быть порицаемым, особенно перед такими хищниками, как лев, змея и т.п. И подобный страх испытывали даже пророки!
Вспомните о том, как пророк Муса (мир ему), который обладал невероятной силой испытывал страх, о чем не раз упоминается в Коране. А ведь Муса убил копта одним ударом не умышлено; бил по камню, который укатился с его вещами, когда он купался, так сильно, что оставил на нем следы; выбыл глаз ангелу смерти, когда не узнал его и тот явился к нему в человеческом облике и т.п.
Всевышний Аллах сказал: "Они (колдуны) сказали: «О Муса! Ты бросишь первым, или же нам бросать первыми?» Он сказал: «Нет, бросайте вы!» И тут ему представилось, что их веревки и посохи от их колдовства пришли в движение. Тогда он почувствовал в душе страх. Мы сказали: "Не бойся! Ты одержишь верх". (Та ха 20: 65-68).

Уа алейкум салям уа рахматуЛлах.

Всевышний Аллах сказал:

«Это всего лишь Шайтан, который представляет приверженцев своих страшными; но вы не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!» (Семейство Имрана, 175).

Страх пред Аллахом — одно из величайших достоинств религии и ее вершина, он объединяет все виды поклонения, в которых обязательна искренняя преданность Всевышнему Аллаху. Аллах Всевышний сказал: «...И они от страха пред Ним трепещут» (Пророки, 28). Он также сказал: «Тем же, кто боится сана Господа своего, — два Рая!» (Милосердный, 46).

Страх не пред Аллахом делится на три вида:

Первый — это тайный страх мушрика перед идолом или тагутом, который боится, чтобы его не постигло несчастье. Народ Нуха сказал своему пророку: «...Мы говорим только, что тебя поразил злом один из наших богов. Он сказал: "Я призываю в свидетели Аллаха, засвидетельствуйте же и вы, что я непричастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи..."» (Худ, 54). Этот страх сидит в поклоняющихся могилам и идолам: они сами боятся их и пугают ими утвердившихся в таухиде, когда те отвергают подобное поклонение и призывают к обращению поклонения только Одному Аллаху, ибо такой страх противоречит таухиду.

Второй — это страх перед некоторыми людьми, заставляющий отказаться от выполнения обязательных предписаний Аллаха. Это запрещено и является одним из видов ширка, противоречащим совершенству таухида. Аллах сказал: «...Тем, которым говорили люди: "Люди ополчились против вас, бойтесь их!" — но это только увеличило веру в них, и они сказали: "Достаточно нам Аллаха, Он — Прекрасный Хранитель!"» (Семейство Имрана, 173).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Всевышний Аллах в день Воскресения скажет Своему рабу: "Когда ты увидел прегрешение, что помешало тебе исправить его?" Он скажет: "О Господь! Я боялся людей". Он скажет: "Меня ты должен был бояться прежде всего!" (См. Ибн Маджа, 4008 от Абу Саида; достоверный хадис).

И третий — естественный страх перед врагом или диким зверем. Такой страх не порицается. Всевышний в истории Мусы сказал: «И ушел он оттуда со страхом, осматриваясь, и сказал: "Господь мой, спаси меня от людей неправедных!» (Рассказ, 21).

Ибн аль-Каййим сказал: «К козням врага Аллаха (Шайтана) относится то, что он пугает верующих своим войском и приверженцами, чтобы верующие не вели борьбу с ними, не приказывали им совершать праведное и не запрещали им прегрешения. Всевышний сообщил, что это — из козней Шайтана и его запугиваний, и запретил нам бояться их».

Он продолжил о том, что сказали толкователи Корана о выражении «...представляет приверженцев своих страшными». «Катада сказал: "Он возвеличивает их в груди вашей". И у каждого раба с сильной верой страх перед приверженцами Шайтана исчезнет из сердца, а у кого вера слабая, страх перед ними будет велик. Таким образом, этот аят указывает на то, что очищение веры пред Аллахом и страх относятся к условиям веры». См. Имам Мухаммад ибн Сулайман ат-Тамими в «Китаб ат-Таухид» - Глава 32, с комментариями шейха Абдуррахмана Насыра ас-Саади - «аль-Кауль ас-Садид» («3дравое слово»).

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Уважаемые братья, есть ли вообще такой хадис, и если есть насколько он достоверный?
«В один день утром Али (да будет доволен им Аллах) отправился в мечеть на намаз фаджр, и по дороге перед ним также шел старик с седыми волосами. И Али (да будет доволен им Аллах) из-за уважения к нему не стал обходить этого старика, и также продолжал тихо идти за этим стариком. Однако когда этот старик дошел до дверей мечети, он не стал заходить в него, а прошел мимо. Только тогда Али (да будет доволен им Аллах) понял, что этот старик не мусульманин. Но когда он зашел в мечеть, то застал сподвижников и посланника Аллаха (да помилует его Аллах и приветствует) в поясном поклоне. И он, сделав такбир, также зашел в коллективный намаз фаджр. Когда посланник Аллаха (да помилует его Аллах и приветствует) сделав таслим закончил намаз, некоторые из сподвижников спросили его: «О, посланник Аллаха (да помилует его Аллах и приветствует) почему мы так долго стояли в поясном поклоне во втором ракаате? Тогда посланник Аллаха (да помилует его Аллах и приветствует) сказал: «Когда я хотел подняться с поясного поклона на киям во втором ракаате, то ангел Джибрийл (мир ему) спустился и взял меня за голову и долго не отпускал. И также когда я спросил у него причину и мудрость этого поступка, он ответил мне, что «Аллах Всевышний отправил его, сказав, чтобы он удерживал Его посланника, так как Его раб из-за довольства Его, не стал обходить старика по дороге и опаздывает на коллективный намаз фаджр».
ДжазаакумуЛлаху хойран!

Ассаламу Алейкум.
Можна узнать про то как Муса, мир ему, ударил ангела? никогда об этом не слышал.