Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, братья.
Достоверен ли этот асар? Имам ат-Тирмизи передал в "Сунане" рассказ аль-Макки ибн Ибрахима: «Однажды, когда мы были рядом с Ибн Джурайхом ал-Макки,пришел нищий и попросил у него милостыню. Тогда Ибн Джурайх сказал своему казначею: “Отдай ему один динар”. Тот сказал: “У меня всего лишь один динар. Если я отдам его ему, то я и твоя семья останемся голодными”. Ибн Джурайх рассердился и сказал: “Отдай ему [этот динар]”. Мы все еще были рядом с Ибн Джурайхом, когда к нему пришел некий мужчина с письмом и кошельком. Один из его братьев написал ему в письме: “Я послал тебе пятьдесят динаров”. Ибн Джурайх развязал сумку и посчитал деньги, и оказалось, что там пятьдесят один динар. Тогда Ибн Джурайх сказал своему казначею: “Ты отдал один динар, и Аллах вернул его тебе, добавив еще пятьдесят динаров”».
Асар Ибн Джурайджа: "Отдай ему один динар".
Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух брат
Этот асар имам ат-Тирмизи приводит после упоминания хадиса № 2035, который шейх аль-Альбани назвал достоверным.
Но что касается этого асара, то ведь ахы это не хадис, и даже не слова сподвижника, чтобы его достоверность была принципиальна, тем более в смысле его нет ничего странного и вызывающего спор или непринятие или подкрепление нововведения. Напротив, красивый асар, побуждающий делать садакъа и подтверждающий тот факт, что садакъа имущество никогда не уменьшает, а только наоборот, увеличивает.
И если обратить внимание на труды имамов, которые передавали подобные асары, то они практически никогда не говорили ничего про их иснад и достоверность. Имам Хатыб аль-Багъдади говорил: “Что же касается сообщений праведников, аскетов, поклоняющихся и мудрецов, то наличие у этих сообщений иснадов является украшением этих сообщений, однако это не является условием для того, чтобы их можно было передавать”. См. “аль-Джами’ аль-ахлякъ ар-рауи” 2/316.
Этот асар имам ат-Тирмизи приводит после упоминания хадиса № 2035, который шейх аль-Альбани назвал достоверным.
Но что касается этого асара, то ведь ахы это не хадис, и даже не слова сподвижника, чтобы его достоверность была принципиальна, тем более в смысле его нет ничего странного и вызывающего спор или непринятие или подкрепление нововведения. Напротив, красивый асар, побуждающий делать садакъа и подтверждающий тот факт, что садакъа имущество никогда не уменьшает, а только наоборот, увеличивает.
И если обратить внимание на труды имамов, которые передавали подобные асары, то они практически никогда не говорили ничего про их иснад и достоверность. Имам Хатыб аль-Багъдади говорил: “Что же касается сообщений праведников, аскетов, поклоняющихся и мудрецов, то наличие у этих сообщений иснадов является украшением этих сообщений, однако это не является условием для того, чтобы их можно было передавать”. См. “аль-Джами’ аль-ахлякъ ар-рауи” 2/316.
-
ФАРУК
- Сообщения: 2262
- Зарегистрирован: 08 авг 2008, 22:44
- Откуда: http://hadis.uk/
Re: Асар Ибн Джурайджа: "Отдай ему один динар".
Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!
Я смотрел этот асар в двух шархах к "Сунан" ат-Тирмизи, но там про него ничего не сказано. Честно говоря, я обрадовался прочитав его. В любом случае брат, джазакаллаху хайран за вопрос, так как ты стал причиной того, что я его прочитал и узнал. И отдельная благодарность за пояснение к асару брату А1машу Абу Мухаммаду: Джазакаллаху хайран!
Я смотрел этот асар в двух шархах к "Сунан" ат-Тирмизи, но там про него ничего не сказано. Честно говоря, я обрадовался прочитав его. В любом случае брат, джазакаллаху хайран за вопрос, так как ты стал причиной того, что я его прочитал и узнал. И отдельная благодарность за пояснение к асару брату А1машу Абу Мухаммаду: Джазакаллаху хайран!
Re:
A'mash писал(а):Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух брат
Этот асар имам ат-Тирмизи приводит после упоминания хадиса № 2035, который шейх аль-Альбани назвал достоверным.
Но что касается этого асара, то ведь ахы это не хадис, и даже не слова сподвижника, чтобы его достоверность была принципиальна, тем более в смысле его нет ничего странного и вызывающего спор или непринятие или подкрепление нововведения. Напротив, красивый асар, побуждающий делать садакъа и подтверждающий тот факт, что садакъа имущество никогда не уменьшает, а только наоборот, увеличивает.
И если обратить внимание на труды имамов, которые передавали подобные асары, то они практически никогда не говорили ничего про их иснад и достоверность. Имам Хатыб аль-Багъдади говорил: “Что же касается сообщений праведников, аскетов, поклоняющихся и мудрецов, то наличие у этих сообщений иснадов является украшением этих сообщений, однако это не является условием для того, чтобы их можно было передавать”. См. “аль-Джами’ аль-ахлякъ ар-рауи” 2/316.
БаракаЛлаху фик, дорогой брат!