О молитве "аууабин"
О молитве "аууабин"
Ассаляму 'аляйкум братья. Хочу спросить, имеется ли в достоверной сунне какое либо указание на выполнение молитвы аууабин совершаемого после вечернего намаза до наступления времени ночного от 6 до 20 ракятов, или это нововведение. Прочитал несколько хадисов про эту молитву, однако незнаю достоверны ли они.
Уа алейкум салам брат
Да, в Исламе есть салятуль-ауабин, что можно перевести как "молитва кающихся".
Однако это не та молитва, о которой тебе говорили:
Да, в Исламе есть салятуль-ауабин, что можно перевести как "молитва кающихся".
Однако это не та молитва, о которой тебе говорили:
совершаемого после вечернего намаза до наступления времени ночного от 6 до 20 ракятов
Этот хадис передается со слов Мухаммада ибн аль-Мункадира, и в нем говорится следующее: "Молитва между вечерней (магъриб) и ночной (иша) молитвами - это молитва кающихся (салятуль-аууабин)".
Этот хадис приводит Ибн аль-Мубарак в "аз-Зухд" и Ибн Наср в "Къияму-ллейль".
Данный хадис является слабым по причине того, что он мурсаль, так как передавший его Мухаммад ибн аль-Мункадир не застал посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). См. "ас-Сильсиля ад-да'ифа" 4617, "Да'иф аль-джами'" 5676.
Плюс к этому, в данном хадисе не упоминается какое-либо конкретное число рак'атов ни 6, ни 20.
А правильным является то мнение и оно мнение большинства ученых, что салятуль-ауабин, это узаконенная молитва ад-Духа, совершаемая с момента восхода солнца и незадолго до обеденной молитвы. Сам пророк (мир ему и благословение Аллаха) называл молитву Духа - молитвой кающихся, как это передается в достоверном хадисе от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Никто не будет совершать неуклонно молитву Духа, кроме кающегося, и поистине она молитва кающихся!» Ибн Хузайма 2/228, аль-Хаким 1/314. Хадис хороший. См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 1994.
Также Зайд ибн Аркъам рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва кающихся совершается тогда, когда молодые верблюжата палятся под знойным солнцем». Муслим 748.
Т.е. наилучшее время для совершения молитвы Духа, это когда солнце взойдет выше, незадолго до зенита.
А что касается совершения молитв между магърибом и иша, то на это есть множество указаний, хоть правильным является то, что эти молитвы не именуются салятуль-ауабин.
Хузайфа рассказывал: “Однажды я совершил с посланником Аллахом (мир ему и благословение Аллаха) молитву магъриб, и после ее совершения, он не переставал совершать (добровольные) молитвы, пока не совершил молитву ‘иша, после чего вышел”. Ахмад 5/404, ат-Тирмизи 604. Имам ат-Тирмизи, аль-Хаким, аз-Захаби, аль-Мунзири и аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Ируауль-гъалиль” 470.
Къатада рассказывал, что Анас в отношении аята: «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой» (ас-Саджда 32: 16), сказал: “Они совершали молитвы между магърибом и ‘иша!” Абу Дауд 1322, аль-Хаким 2/467. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Иракъи, имам аз-Захаби и шейх аль-Албани.
Однако, как мы видим брат, никакого конкретного количества рак'атов не упоминается. Поэтому мусульманин может молиться сколько пожелает между двумя этими намазами.
Уа-Ллаху а'лям.
Этот хадис приводит Ибн аль-Мубарак в "аз-Зухд" и Ибн Наср в "Къияму-ллейль".
Данный хадис является слабым по причине того, что он мурсаль, так как передавший его Мухаммад ибн аль-Мункадир не застал посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). См. "ас-Сильсиля ад-да'ифа" 4617, "Да'иф аль-джами'" 5676.
Плюс к этому, в данном хадисе не упоминается какое-либо конкретное число рак'атов ни 6, ни 20.
А правильным является то мнение и оно мнение большинства ученых, что салятуль-ауабин, это узаконенная молитва ад-Духа, совершаемая с момента восхода солнца и незадолго до обеденной молитвы. Сам пророк (мир ему и благословение Аллаха) называл молитву Духа - молитвой кающихся, как это передается в достоверном хадисе от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Никто не будет совершать неуклонно молитву Духа, кроме кающегося, и поистине она молитва кающихся!» Ибн Хузайма 2/228, аль-Хаким 1/314. Хадис хороший. См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 1994.
Также Зайд ибн Аркъам рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва кающихся совершается тогда, когда молодые верблюжата палятся под знойным солнцем». Муслим 748.
Т.е. наилучшее время для совершения молитвы Духа, это когда солнце взойдет выше, незадолго до зенита.
А что касается совершения молитв между магърибом и иша, то на это есть множество указаний, хоть правильным является то, что эти молитвы не именуются салятуль-ауабин.
Хузайфа рассказывал: “Однажды я совершил с посланником Аллахом (мир ему и благословение Аллаха) молитву магъриб, и после ее совершения, он не переставал совершать (добровольные) молитвы, пока не совершил молитву ‘иша, после чего вышел”. Ахмад 5/404, ат-Тирмизи 604. Имам ат-Тирмизи, аль-Хаким, аз-Захаби, аль-Мунзири и аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Ируауль-гъалиль” 470.
Къатада рассказывал, что Анас в отношении аята: «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой» (ас-Саджда 32: 16), сказал: “Они совершали молитвы между магърибом и ‘иша!” Абу Дауд 1322, аль-Хаким 2/467. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Иракъи, имам аз-Захаби и шейх аль-Албани.
Однако, как мы видим брат, никакого конкретного количества рак'атов не упоминается. Поэтому мусульманин может молиться сколько пожелает между двумя этими намазами.
Уа-Ллаху а'лям.