Исламский форум

‘Имран ибн Хусейн (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) находился в пути, одна женщина из ансаров, ехавшая на верблюдице, разгневалась на неё и прокляла её.
Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) услышал это, он сказал: «Снимите с этой верблюдицы всё, что на ней, и отпустите её, ибо она проклята!»
‘Имран сказал: “И я будто бы сейчас вижу эту серую верблюдицу, которая ходит среди людей, и никто не трогает её”. Муслим (2595).

Имам Ибн Муфлих сказал: “Что касается хадиса: «Пусть не сопровождает нас проклятая верблюдица», то отсюда можно понять, что запрет касался именно её нахождения с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), а не абсолютного запрета использовать её после этого. Поэтому Ахмад передал в хадисе от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел вернуть проклятую верблюдицу, сказав: «Не должно сопровождать меня что-либо проклятое».
Также возможно, что это было имущественным наказанием, чтобы люди перестали проклинать что-либо незаслуженно. Именно этот смысл упомянул Ибн Хубайра относительно хадиса ‘Имрана (да будет доволен им Аллах).
И возможно, согласно первому мнению, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил нахождение проклятой верблюдицы среди них, потому что знал, что на это проклятие уже был дан ответ.
И учёные высказывали все эти мнения”. См. «аль-Фуру’» (9/333).

Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Мы были с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в походе Батн Бууат, когда он искал аль-Маджди ибн ‘Амра аль-Джухани. На одного верблюда для воды у нас приходилось по пять, шесть и семь человек по очереди. Когда очередь дошла до одного человека из числа ансаров на его верблюде, он заставил его опуститься на колени и сел на него, затем погнал его, но тот заупрямился. Тогда он прикрикнул на него, сказав: «Да проклянёт тебя Аллах!»
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Кто это проклинающий своего верблюда?!»
Он ответил: «Я, о Посланник Аллаха».
Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Слезь с него. И пусть не сопровождает нас проклятое.
Не обращайтесь с мольбой против самих себя, и не обращайтесь с мольбой против ваших детей, и не обращайтесь с мольбой против вашего имущества, чтобы это не совпало с периодом времени, в который просят Аллаха о дарах, и вам будет дан ответ». Муслим (3009).

Хафиз Ибн Раджаб, приведя эти хадисы, сказал: “Всё это указывает на то, что на мольбу разгневанного человека может быть дарован ответ, если она совпадёт с периодом, когда мольбы принимаются. Поэтому запрещается обращаться с мольбой против себя, членов семьи и своего имущества в состоянии гнева.
Что касается слов Муджахида о Словах Всевышнего: «Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому, как Он ускорил для них наступление добра, о котором они просят в молитвах, то они непременно погибли бы» (10: 11), то он сказал: “Это относится к тому, кто в гневе на свою семью, детей и имущество говорит: «О Аллах, не даруй ему благодати в этом! О Аллах, прокляни его!» Муджахид сказал: “Если бы это было ускорено, то погиб бы тот, на кого призвали проклятие”.
Это указывает на то, что не всякая мольба разгневанного человека против себя, своей семьи и имущества обязательно принимается. А хадис показывает, что ответ может быть дан из-за совпадения с периодом принятия мольбы”. См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” (1/355).

Просим Всевышнего Аллаха защитить нас от зла наших языков!