Исламский форум

Ас-Саляму 'алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух
Хотелось бы узнать, как правильно читать 4 ракаата сунны перед молитвой Зухр.
Все 4 ракаата читаются подряд без сидения на ташахуд или с сидением на ташахуд или же по два с таслимом?

Сегодня тоже брат один просил далили по этому вопросу... Меня научили делать все молитвы, которые сунна, по 2 раката. (Если сунна 4 раката, то это 2 молитвы по 2 раката с таслимом после каждой) Про другие способы совершения молитв сунна я читал только про тарафих.
В общем далиль хотим )

Достоинство четырех рак’атов перед полуденной молитвой

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الفجر ﴿
على كل حال ﴾ رواه أحمد والبخاري .

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни при каких обстоятельствах не оставлял молитву в четыре рак’ата перед полуденной молитвой и два рак’ата перед утренней молитвой /фаджр/». Этот хадис передали Ахмад и аль-Бухари 1182.
Также от нее сообщается, что он молился в четыре рак’ата перед полуденной молитвой, и продлевал простаивание при чтении Куръана и при этом совершал должным образом поясные и земные поклоны.
Нет противоречия между хадисом Ибн ‘Умара, да будет Аллах доволен ими обоими, в котором он сообщил, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву в два рак’ата перед полуденной молитвой и другими хадисами, в которых сообщается, что он молился перед ней в четыре рак’ата.
Ибн Хаджар пишет в книге «Фатх аль-Бари»: «Лучше понимать их как описание различных обстоятельств. Иногда он молился в два рак’ата, а иногда в четыре рак’ата. Некоторые сказали, что это можно объяснить так: если он совершал их в мечети, то он молился только в два рак’ата, а когда молился у себя дома, то молился в четыре рак’ата. С другой стороны, под этим может подразумеваться, что он молился в два рак’ата у себя дома, а затем выходил в мечеть и там, также молился в два рак’ата. Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, видел, как он молился в мечети и не видел, как он молился в своём доме, когда как ‘Аиша знала и то и другое. Первое объяснение поддерживается тем, что передали Ахмад и Абу Дауд от ‘Аиши, а именно то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в четыре рак’ата у себя дома перед полуденной молитвой /зухр/, а затем выходил в мечеть».
Абу Джа‘фар ат-Табари сказал: «В большинстве случаев, он молился в четыре рак’ата и в два рак’ата он молился в меньшинстве (случаев)».
Если кто-то молится в четыре рак’ата до или после полуденной молитвы, желательно совершать их в двух частях, каждый по два рак’ата, хотя допустимо совершать их вместе только с одним «таслимом » в конце четырёх рак’атов, поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رواه أبو داود بسند صحيح

«Дополнительные ночные и дневные молитвы следует совершать по два (рак’ата)». Этот хадис передал Абу Дауд 1295 с достоверным иснадом. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1151. См. С. Сабик. "Фикх-ус-Сунна" 1/189.
В соответствии с последним хадисом, дополнительные молитвы следует совершать по два рак'ата. А Аллах знает об этом лучше всего!

Хотел добавить к сказанному слова Мухаммада Базмуля из его книги "Бугйяту аль-мутатоууи' фи соляти ат-татоууи'" стр.32:

"Я сказал, что хадис указывает на законность молитвы в четыре ракаата до зухра и два ракаата после него. И очевидно то, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал их (4 ракаата) двумя ташаххудами (сидением в молитве) соединенно без разрыва с таслимом (приветствием в конце молитвы), то есть они совершались как четырехракаатная молитва, и она является конкретизирующим из общего, которое упомянуто в хадисе: "Молитва днем и ночью по два ракаата" (ан-Насаи, 3/227, Ибн Маджах, 1322). Абу Иса ат-Тирмизи сказал:

"Действие на основе этого у большинства ученых из числа сподвижников и тех, кто после них. Они предпочитали, чтобы мужчина совершал четыре ракаата до зухра. И это мнение Суфйан ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Исхака и ахлю-ль-Куфа. Некоторые ученые сказали, что молитва днем и ночью по два ракаата, то есть считали разделять между каждыми двумя ракаатами. И это мнение аш-Шафиии и Ахмада" (Сунан ат-Тирмизи, 2/289-290)

а в третьем и четвертом ракаатах надо дополнительные суры читать если делаешь 4 сразу?

Ас саламу алейкум.
Если,к примеру, зухр начинается в 14.00 а я начинаю делать его в 14.40,то нафиля-намаз делается или его нужно делать непосредственно перед азаном (перед примерным по календарю началом зухра)?
Также и по поводу фаджра: если я проснулся после того времени,когда начало фаджра(например начинается в 5.00, а я встал в 6.00),то можно читать нафиля в 2 ракаата перед ним или нужно перед началом времени фаджра?

И на одном из уроков Рената Абу Мухаммада, он говорит про нафиля-намаз(не духа) после фаджра,но я не смог найти ни в одном из распространенных сборников хадисов далиля на это?!
Есть ли хадис указывающий на это?

Lion писал(а):а в третьем и четвертом ракаатах надо дополнительные суры читать если делаешь 4 сразу?

Насколько мне известно, дополнительная молитва в четыре рака'ата совершается подобно обязательной, т.е. без чтения Курана в 3-ьем и 4-ом рака'атах.

АлД. писал(а):Ас саламу алейкум.
Если,к примеру, зухр начинается в 14.00 а я начинаю делать его в 14.40,то нафиля-намаз делается или его нужно делать непосредственно перед азаном (перед примерным по календарю началом зухра)?
Также и по поводу фаджра: если я проснулся после того времени,когда начало фаджра(например начинается в 5.00, а я встал в 6.00),то можно читать нафиля в 2 ракаата перед ним или нужно перед началом времени фаджра?

Уа'алейкум ас-салям.
Нафиль, а точнее будет здесь эти молитвы сунна-рауатиб, совершаются после азана. И если мусульманин совершает свою молитву вне мечети, то разрешается ему совершать и эти сунны-рауатиб, даже если он совершает их через 30 - 40 минут или через час.
Но лучшее время, как на это указывает хадис:
"Со слов уммы Фару'а, да будет доволен ею Аллах, сообщается, что когда посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили: “Какое из деяний является наилучшим?” Он ответил: «Молитва, совершенная в начале ее времени!» " Приводит абу Дауд, под № 426, ат-Тирмизи, под № 170, ад-Даракъутни, 1/12. Шейх аль-Альбаний назвал этот хадис достоверным.

АлД. писал(а):Есть ли хадис указывающий на это?

Ты имеешь в виду дозволенность совершения сунны-рауатиб молитвы фаджр после восхода солнца, как восполнение ??? Так, я правильно понял ???

«Описание молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами »
«Продолжительность последних двух рак‘атов его (обязательной) полуденной молитвы была вдвое короче продолжительности первых двух, (он прочитывал в них) около пятнадцати аятов(286), а иногда он читал в них только суру «аль-Фатиха»(287).
(286) Ахмад и Муслим. Этот хадис указывает на то, что читать что-либо ещё из Корана, помимо суры «аль-Фатиха», в последних двух рак‘атах — это сунна, и многие сподвижники так и поступали, в том числе Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах). О дозволенности чтения не только суры «аль-Фатиха» в полуденной и остальных молитвах говорил Имам аш-Шафи‘и. Этот же взгляд стали разделять ученые из последних поколений мусульман. Так, Абуль Хасанат аль-Лукнави поддержал этот взгляд в своей книге «Та‘лик аль-Мумаджид ‘аля Муватта' Мухаммад» («Значимые замечания к труду имама Мухаммада ‘аль-Муватта‘») (стр. 102), написав: «Некоторые из наших соратников придерживаются очень странного мнения, заключающегося в том, что в случае прочтения молящимся какой-нибудь суры в последних двух рак‘атах обязательным (ваджиб) становится совершение дополнительного поклона для невнимательных (саджда ас-сахв), хотя такие толкователи труда «аль-Маниййах», как Ибрахим аль-Халяби, Ибн Амир Хаджж и другие довольно убедительно опровергли подобное мнение. Нет никаких сомнений, что те, кто высказывался в пользу этого (ошибочного) мнения, не знали о вышеприведенном хадисе, а если бы они о нём знали, то не высказали бы подобного мнения».
(287) Аль-Бухари и Муслим.

Ассаламу Алейкум,
Утренняя сунна до фаджр и сунна 4ркт до зухр читаются только после произнесения Азана или по наступлению времени обязательной молитвы? Или такую сунну можно читать до времени наступления фарз молитвы?

Assalamuagaleikum ua rahmatuLlahi ua barakatuhu!
Bratya, prosu vas razveite moi somneneiya otnositelno 4 rakagata sunny do Zuxra i 2 rakagata posle nee! Ya ne mogu ponyat, dosotverno li chitat ih ili net? Pojaluysta sdelaite vyvod s predydushih dalilov, proshu vas! Ya chitay vsegda 4 rakagata do Zuxra i 2 rakagata Sunny posle, hotelos by udostoveritsya v pravilnosti moego pokloneneiya!
S neterèeniem jdu vashih otveteov, bartya!!!

Djazahallahu hairan!!!!

Ас саляму аляйкум, братья и сестры, скажите пожалуйста, как все таки читать сунну зухр - 4 раката с одним таслимом или 2 раката + 2 раката, хотелось бы все таки максимально читать по сунне, а то когда начинала читала 2 + 2, а потом один брат сказал, что надо читать 4 раката не разделяя и стала читать так, но далиля он не привел, это конечно же было неправильно с моей стороны, просто тогда не до конца понимала, что надо спрашивать далил. джазакумуЛлаху хайран.
P.S. Хвала Аллаху Господу миров, что есть такой сайт

ассаляму аляйкум ва рахматуЛЛАХва баракатух. джазакуму Ллаху хайран ва барака ЛЛАХУ фикум. брат а как лучше поступить что бы выйти из разногласия относительно 4х ракатов сунны зухр намаза?