Можно ли поехать в хадж взяв деньги в долг?

[Aby Ahmad]

Эссэлэму 'алейкум вэ раhмэтуЛлах.
Можно ли поехать в хадж взяв деньги в долг?

[Нуждающийся в руководстве]

Эссэлэму 'алейкум вэ раhмэтуЛлах.
Можно ли поехать в хадж взяв деньги в долг?

Уа'алейкум ас-салям.
Брат, у меня есть ответ одного брата на подобный вопрос, с его разрешения передаю его тебе:

На твой вопрос о муслиме, который хочет занять деньги для того, чтобы совершить одно из великих поклонений в Исламе, а это хадж, я нашёл несколько фетв шейха Салиха аль-Фаузана.

257 ـ هل يجوز للفقير أن يأخذ دينًا من أجل أن يؤدي فريضة الحج‏؟‏
الفقير ليس عليه حج إذا كان لا يستطيع نفقة الحج؛ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية 97‏]‏، ولا يجوز له أن يستدين من أجل أن يحج؛ لأن هذا تكلف لم يأمر الله به، ولأنه يشغل ذمته بالدين من غير داع إلى ذلك؛ فعليه أن ينتظر حتى يغنيه الله من فضله، ويستطيع الحج، ثم يحج‏.‏
Фетва № 257.
Вопрос:
Разрешено ли бедному взять деньги под заём, то есть занять, чтобы исполнить обязанность – хадж???
Ответ:
«Для бедного нет обязанности хаджа, если он не имеет на это возможности (Здесь речь идёт об одном из 5 условий, которые, если собираются в мусульманине, обязывают его совершению хаджа.
Хадж, русск. – паломничество. Аллах Всевышний обязал хаджем каждого мусульманина и мусульманку совершением раз в их жизни. Далиль? Далилем явл. слова Всевышнего из суры аль-‘Имран, в 97-ом аяте:
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيل
И на людях перед Аллахом хадж, если у них есть возможность для совершения этого пути
Ясно понятно, что хадж вменён в обязанности способному на это мусульманину.
Так же далилем этому является хадис от ибну ‘Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал, что пророк, мир ему и благие приветствия, сказал:
بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان
«Построен Ислам на пяти столпах: свидетельство, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, что Мухаммад посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, хадж к дому и пост в месяц рамадан». Хадис достоверный. Приводят имам аль-Бухари, под № 8 и имам Муслим, под № 16, в своих достоверных сборниках.
И как указывают многие учённые, что выполнение хаджа – есть полнота Ислама.
Что касается умры, то в обязательности её есть разногласие, как среди четырёх имамов, так и среди их последователей. Упомянем это в другой работе, инша Аллах.
Теперь вернёмся к условиям, которые делают хадж обязательным для конкретного мусульманина или мусульманки.
Их 5 – это Ислам, аль-‘акль (т.е. здравомыслие), совершеннолетие, свобода (т.е. человек не должен быть рабом), и возможность (на проделывание пути к аль-хараму). И тот, в ком собрались эти условия, обязан спешить с выполнением хаджа.
Для женщины имеется так же отдельное условие – это наличие махрама (опекун). Так как пророк, да прибудет над ним мир и милость Аллаха, сказал:
لا تسافر المراة إلا مع محرم، و لا يدخل عليها رجل إلا معها محرم
«Не путешествует женщина, кроме как если с ней махрам (опекун), и не заходит к ней никто из мужчин, кроме как если с ней махрам!» (Передал имам аль-Бухари, № 1862 и имам Муслим, № 1341).
И сказал один мужчина пророку, да пребудет над ним мир и приветствия от Аллаха, «Поистине я хочу выйти с отрядом для сражения, а моя жена хочет совершить хадж?». И посланник Аллаха ответил:
أخرج معها
«Выходи со своей женой!». (Передаёт имам аль-Бухари, № 1862).) так как Аллах Всевышний сказал:
‏وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا
На людях перед Аллахом хадж, если у них есть возможность совершить этот путь
(Сура аль’Имран, 97 аят). И поэтому не разрешается человеку брать деньги в долг для того, чтобы совершить хадж, так как это будет являться преувеличением в том, что не приказал Аллах (То есть, не имеется в виду, что Аллах не приказал хадж, а то, что Аллах Всевышний проявил милость и поставил условием наличие возможности. Задумаемся над этой милостью!!!) И потому, что человек сделает себя обязанным выплатой этого долга, а ведь он не был призван к этому.
И ему надлежит ждать до тех пор, пока Аллах не проявит к нему Свою милость и не откроет ему дорогу к совершению хаджа. И затем он совершит его».

223- ما الحكم إذا قضى الإنسان فريضة الحج بالدين فهل تقبل حجته‏؟‏ علمًا بأنه يسدد الدين مباشرة بعد قضائه الفريضة‏؟‏ أفيدونا وفقكم الله‏.‏
قال الله سبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية 97‏‏‏]‏، والسبيل هو الزاد والراحلة، يعني‏:‏ أن يتوافر له النفقة الكافية في حجه، والنفقة الكافية أيضًا لأولاده ومن يعوله إلى أن يرجع، ولا يجب على من ليس له القدرة المالية حج، ولا يستدين لأجل ذلك؛ لأنه لم يوجب عليه الله سبحانه وتعالى شيئًا وهو مثقل نفسه بالدين ويتكلف لشيء لم يلزمه، والله سبحانه وتعالى يقول‏:‏ ‏{‏يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ‏}‏ ‏[‏سورة البقرة‏:‏ آية 185‏‏‏]‏، فليس من الشرع أن يستدين الإنسان ليحج، ولكن مادام أنه فعل هذا واستدان وحج، فإن حجته صحيحة ويجب عليه سداد الدين، والله سبحانه وتعالى يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح‏.‏

Фетва № 223.
Вопрос:
Какое положение того, кто совершил хадж на деньги, которые занял для этого? Будет ли принят его хадж? С учётом того, что он знал, что отдаст все деньги полностью, после того, как исполнит хадж?
Ответ:
«Аллах Всевышний сказал:
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا
И на людях перед Аллахом хадж, если у них есть возможность совершить этот путь (Сура аль’Имран,97.) И путь здесь имеется в виду провизия и транспорт. То есть, чтобы было в полном наличие то, что потребуется для затраты на совершение пути. И так же, чтобы было в полном наличие пропитание для детей (семьи), которая остаётся и для тех, кто будет содержать её (Обратите внимание на слова шейха аль-Фаузана. Как он даёт понять нам важность мудрости, которую Аллах сделал в любом из видов поклонения. Не просто, сел и поехал, а сделал своё поклонение полноценным, разумно взвешенным.) до твоего возвращения. И не обязателен для того, у кого нет денежной возможности совершать хадж. И нельзя для этого занимать деньги, так как Аллах Пречист Он и Возвышен, не обязал тебя тем, что тяжело для твоей души. И не допустимо проявление чрезмерности. Аллах Всевышний сказал:
يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ‏
Желает Аллах для вас облегчения и не желает для вас затруднение (Сура аль-Бакара, 185)
И не узаконено шариатом, чтобы брал мусульманин деньги в долг для совершения хаджа.
Но если он уже сделал это, то в этом нет проблем, и его хадж правильный, и ему нужно быстрее расплатиться с долгом.
И пусть Аллах Всевышний поможет нам всем в том, в чём есть добро».


224- هل يصح الحج لمن عليه دين وكذلك العمرة‏؟‏ وهل تصح العمرة قبل الحج أو الحج أولاً، أفيدونا بذلك مأجورين‏؟‏
أما من عليه دين فهذا يختلف باختلاف أحوال الناس، فإذا كان من عليه دين ليس عنده ما يكفي للحج ولسداد الدين فإنه يقدم سداد الدين ولا يجوز له أن يحج إلا إذا أذن له صاحب الدين بذلك، وفي هذه الحالة لا يجب عليه الحج، لأن الحج إنما يجب على المستطيع وهذا غير مستطيع، أما إذا كان في ماله سعة يتسع للدين وللحج، فلا بأس أن يحج لكن بشرط أن يوثق للدين ما يسدده ويؤمن له من المال ما يسدده، والله تعالى أعلم، ولا مانع من أداء العمرة قبل الحج فيعتمر قبل الحج إما عمرة يتمتع بها إلى الحج في أشهره أو عمرة يؤديها في أي وقت من السنة لا مانع من ذلك أن تكون العمرة قبل الحج‏.‏
Фетва № 224.
Вопрос:
Будет правильным хадж того, у кого есть долг? И так же умра? И можно ли совершить умру до хаджа?
Ответ:
«Если на мусульманине лежит долг, а в этом вопросе существует разногласие, так как положение людей бывает разным, и если у него деньги, чтобы отдать долг, и не хватает на хадж, то выплатить долг будет важнее, так как хадж не будет обязанностью для него. Если только тот, кому он должен не будет против. И все равно в этом положение не будет для него хадж обязательным, потому, что хадж для тех, кто в состояние выполнить его, а он не в состояние.
Но если в его деньгах есть и на долг и на хадж, то нет проблем в совершение хаджа. Однако он должен помнить о своём долге и оставить из своих денег для уплаты его. И Аллах лучше знает.
А что касается того, чтобы совершить умру до хаджа, то в этом нет трудности, так как для хаджа существует определённое время, а умру можно выполнить в любое время, в течение года. И нет запрета на то, чтобы совершать умру перед хаджем».

----------------------------------------------------------------
Прошу у Аллаха, чтобы он дал мне и вам совершить и умру и хадж, и, чтобы число их было таким, что счёт его между нами сбился. А Аллах Он Знающий о всякой вещи, и расчёт у Него, и ничто из хороших дел не теряется перед Ним.
И прошу Аллаха, чтобы Он все наши грехи превратил в добрые дела и дал нам Рай, где сады, где тень, где покой, где супруги очищенные и наслаждение неиссякаемое, где внизу этих садов текут реки, где видеть будут Своего Господа обитатели Рая, где в верхних садах его посланники и пророки, где будет всё, что пожелает душа ненасытная, где нет нужды и нет печали, где есть только покой и радость, где будут прощённые Господом, где те, над кем пролилась милость Аллаха, где вечность, как дар от Него.

[novichok]

Ас-саляму 'алейкум уа рахматуЛлах

А если другой человек дает деньги не в долг, а в качестве садака, чтобы первый мог поехать в хадж? То есть дающий деньги заранее знает, что это на хадж, и не просит эти деньги возвращать.

ДжазакаЛлаху хайран

[A'mash]

Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уабаркатух!

А если другой человек дает деньги не в долг, а в качестве садака, чтобы первый мог поехать в хадж? То есть дающий деньги заранее знает, что это на хадж, и не просит эти деньги возвращать.

Тогда в таком случае надо воздать хвалу Всевышнему Аллаху и оочень сильно поблагодарить этого человека)