посуда на которой была харам еда
посуда на которой была харам еда
Ассаляму Алейкум. Так получилось что я живу с немусульманами (за границей), а посуда у нас одна. И я только задумалась, а можно ли мне использовать эту общую посуду?(ведь они едят харамную еду)
-
Нуждающийся в руководстве
- Сообщения: 1221
- Зарегистрирован: 09 окт 2008, 23:09
посуда на которой была харам еда
Уа'алейкум ас-салям уа рахматуЛлахи уа баракатуху.
Вот что ответил шейх ибн Баз, рахимаху Ллах, в одной из своих фетв по поводу пищи:
"...Что касается посуды, то мусульманам необходимо (уаджиб) иметь отдельную посуду, от посуды неверных, в которой они содержат свою пищу, вино и тому подобное. А если они не смогут этого сделать, то повару мусульманину необходимо мыть посуду, которую используют неверные и лишь затем класть туда пищу. В обоих достоверных сборниках пришел хадис от Абу Са‘ляба аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, что он спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, можно ли есть из посуды многобожников, на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
«Что касается твоего упоминания о людях Писания, то если вы сможете найти что-то другое, не пользуйтесь их посудой, а если не сможете, то мойте их посуду и кушайте из нее».
См. “Маджму‘у фатауа уа макъалят” 4/435.
!!!fati писал(а): а посуда у нас одна
Вот что ответил шейх ибн Баз, рахимаху Ллах, в одной из своих фетв по поводу пищи:
"...Что касается посуды, то мусульманам необходимо (уаджиб) иметь отдельную посуду, от посуды неверных, в которой они содержат свою пищу, вино и тому подобное. А если они не смогут этого сделать, то повару мусульманину необходимо мыть посуду, которую используют неверные и лишь затем класть туда пищу. В обоих достоверных сборниках пришел хадис от Абу Са‘ляба аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, что он спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, можно ли есть из посуды многобожников, на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
«Что касается твоего упоминания о людях Писания, то если вы сможете найти что-то другое, не пользуйтесь их посудой, а если не сможете, то мойте их посуду и кушайте из нее».
См. “Маджму‘у фатауа уа макъалят” 4/435.
Re: посуда на которой была харам еда
ya vot ne znau, eto normalno budet esli ya skaju a nam okazivaetsya nelzya s odnoi posudi kushat'? i eshe vse zhe mout posudu.nuzhno kak to po-osobomu mit' s zemlei ili moushim sredtsvom
-
Нуждающийся в руководстве
- Сообщения: 1221
- Зарегистрирован: 09 окт 2008, 23:09
посуда на которой была харам еда
fati писал(а):eto normalno budet esli ya skaju a nam okazivaetsya nelzya s odnoi posudi kushat'?
Вы имеете в виду сидеть и кушать из одной тарелки ?
Я не слышал что такое запрещено ))
Другой дело посуда, о кот. говорилось в фетве. А именно, что там может быть наджас, т.е. неверный мог есть там свинину, налить туда хамр и т.д. И поэтому нужно иметь свою посуду, чтобы не съесть харам. Или мыть эту пасуду.
Мыть хорошо, чтобы не осталось там ничего. Как уж вы это делает, мыло, фэйри, это уже как хотите.
Re: посуда на которой была харам еда
Ассаляму алейкум уа рахматуЛЛахи уа баракатуху. Вот братья возможно вам принесет это бользу
Вопрос #10342: Прием пищи мусульманином вместе с кяфиром.
Если мусульманин есть или пьет с кяфиром, то считается ли это харамом? Если это харам, то как быть с аятом (перевод смысла):
«Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им»
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Еда с кяфиром не является харамом, если в этом есть необходимость или это служит шариатским интересам. Но их не следует брать в качестве друзей, и поэтому вам не следует кушать вместе с ними без какой либо шариатской причины или цели.
Вам не следует сидеть и беседовать с ними или смеяться вместе с ними.
Но если есть причина для этого, как например прием пищи с гостем, или призыв к Исламу или наставление на истину, или другая шариатская причина, тогда все в порядке.
То что еда людей писания дозволена для нас не означает, что мы должны брать их себе в друзья и сподвижники. И это не означает, что нам следует есть и пить с ними без какой либо причины и цели.
И у Аллаха мы находим силы.
Majmoo’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat al-Shaykh al-‘Allaamah ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (may Allaah have mercy on him), том. 9, стр. 324
Вот ссылка http://fatwaonline.net/?view=question&id=10342
БаракаЛлаху фикум. Ассаляму алейкум уа рахматуЛЛахи уа баракатуху
Вопрос #10342: Прием пищи мусульманином вместе с кяфиром.
Если мусульманин есть или пьет с кяфиром, то считается ли это харамом? Если это харам, то как быть с аятом (перевод смысла):
«Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им»
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Еда с кяфиром не является харамом, если в этом есть необходимость или это служит шариатским интересам. Но их не следует брать в качестве друзей, и поэтому вам не следует кушать вместе с ними без какой либо шариатской причины или цели.
Вам не следует сидеть и беседовать с ними или смеяться вместе с ними.
Но если есть причина для этого, как например прием пищи с гостем, или призыв к Исламу или наставление на истину, или другая шариатская причина, тогда все в порядке.
То что еда людей писания дозволена для нас не означает, что мы должны брать их себе в друзья и сподвижники. И это не означает, что нам следует есть и пить с ними без какой либо причины и цели.
И у Аллаха мы находим силы.
Majmoo’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat al-Shaykh al-‘Allaamah ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (may Allaah have mercy on him), том. 9, стр. 324
Вот ссылка http://fatwaonline.net/?view=question&id=10342
БаракаЛлаху фикум. Ассаляму алейкум уа рахматуЛЛахи уа баракатуху
Re: посуда на которой была харам еда
а кастрюлю в которой была приготовлена свинина если помыть ее с моющим средством то можно есть из нее или тоже надо свою иметь?