Исламский форум

Ду'а кунт перед руку' или после руку' во время Витр намаза?

Ду’а-къунут в молитве Уитр можно читать как перед, так и после поясного поклона последнего рака’ата, но лучше его читать до поясного поклона, поскольку Убай ибн Ка’б рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву уитр и произносил мольбу къунут до поясного поклона”. ан-Насаи 1/218, Ибн Маджах 1/359. Достоверность подтвердили хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани.
Поэтому къунут в Уитре лучше читать до руку'а, а что касается къунут-назаля, произносимого в фард намазах, то его следует читать после руку'а.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Большинство сообщений, которые передаются от Анаса указывают на то, что къунут-назаля читается после поясного поклона, и в этом нет разногласий. А что касается ду’а-къунут (в Уитре), то его следует произносить до руку’а, хотя в этом вопросе сподвижники разногласили, однако это из дозволенных разногласий”. См. “Фатхуль-Бари” 2/569.

ас саляму алейкум ва рахматуллах ва баракату

Бисмиллах рахмани рахим

Альхамдули Ллах Роби аля мин ва саля ва салям аля Расули Ллах...


Ду‘ааء аль-Ķунуут читается в последней раķа молитвы Уитр, после поклона, но если его читают перед поклоном, не беда.
Но читать его после поклона лучше.

Шейкх Аль-Ислаам [Ибн Таймийа] сказал в "Маджмуу‘ аль-Фатаауа" (23/100):

"Что касается ķунуут: существуют два противоположных мнения и одно промежуточное (или умеренное) мнение. Одни говорят, что ķунуут следует читать только перед поклоном, а другие говорят, что его следует читать только после поклона. Фуķахаء из числа учёных Хадииса, как например Ахмад и другие, считают, что разрешаются оба, потому что оба упомянуты в čахиих Сунне, но они предпочитали читать ķунуут после поклона, потому что такое упомянуто чаще".

Поднятие рук упомянуто в čахиих сообщении от ‘Умара (Ради-йаллааху ‘анху), как было передано аль-Байхаķи в сообщении, классифицированном им как čахиих (2/210).

Верующий должен поднять свои руки на высоту груди и не более, потому что это ду‘ааء – не ду‘ааء мольбы, в которой руки следует поднимать высоко. Вернее, это - ду‘ааء надежды, в которой человек протягивает свои ладони к небу... Очевидное значение слов учёного таково, что верующий должен держать свои руки близко друг к другу, как нищий, который просит кого-то другого дать ему что-нибудь.

Уа алейкум ассалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух

Умм Абдурахман писал(а):Ду‘ааء аль-Ķунуут читается в последней раķа молитвы Уитр, после поклона, но если его читают перед поклоном, не беда.
Но читать его после поклона лучше.

Кажется правильнее сказать наоборот сестра)
Там выше брат А'маш привел прямой хадис от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он делал дуа-кунут ДО поясного поклона. Убай ибн Ка’б рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву уитр и произносил мольбу къунут до поясного поклона”. ан-Насаи 1/218, Ибн Маджах 1/359.
Это единственный хадис как говорил шейх аль-Албани, в котором сообщается о кунуте пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в молитве Уитр.
Но можно читать кунут и до и после так как это передается от сахабов, но именно в Уитре лучше читать ДО, а в обязательных намазах во время кунут-науазиль лучше читать ПОСЛЕ.
А Аллаху ведомо лучше.

ас саляму алейкум ва рахматуллах ва баракату

Йя Аллаху Алим ... барака фика ахи..

ас саляму алейкум
так все таки до или после лучше???
или оба мнения правильны?

баракаллахум фиикум

Уа алейкум салам

Hakyolu писал(а):так все таки до или после лучше???
или оба мнения правильны?

Оба мнения правильны, однако лучше читать до руку'а на что указывает упомянутый хадис от Ка'ба.

Assalyamu aleikum ua rahmatuLlahi ua barakyatuh.
Yavlyaetsya li chtenie dua Kunut uadjibom?
Djazakallahu hairan

Уа алейкум ассалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух

О мольбе къунут в Уитр намазе
Къунут – это мольба, произносимая в последнем рака’ате молитвы уитр. Эта мольба не является условием действительности молитвы уитр, однако некоторые ученые говорили, что она является обязательной, оставление чего требует совершения искупительных земных поклонов (саджда сахуа). Это распространенное мнение среди ханафитов, однако многие имамы-ханафиты говорили, что заявление о том, что мольба къунут является обязательной в уитре, является ошибкой и заблуждением, и подобное говорил имам-ханафит Ибн аль-Хумам. См. “Фатхуль-Къадир” 1/306.
Сподвижники, передававшие о молитве уитр, не говорили о мольбе къунут, и если бы пророк (мир ему и благословение Аллаха) делал къунут в уитре всегда, то, несомненно, все бы они об этом упомянули, но это передается только от Убая ибн Ка’ба, что и указывает на то, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не всегда делал къунут в уитре. См. “Сифату-ссаля” 179.
Убай ибн Ка’б рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву уитр и произносил мольбу къунут до поясного поклона”. ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 1/218, Ибн Маджах 1/359. Достоверность подтвердили хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани.
Также в этом хадисе опровержение тому мнению, что ду’а-къунут можно или нужно делать только в середине Рамадана или же вообще только в Рамадан. Ду’а-къунут не связан только с Рамаданом, эту мольбу можно произносить на протяжении всего года. В этом хадисе Убай не сделал никакого ограничения и не сказал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произносил къунут в какое-либо определенное время, и его слова указывают на обобщенность!
Также это подтверждается и поступками сподвижников. Сообщается, что ‘Умар, ‘Али и Ибн Мас’уд делали къунут в уитре на протяжении всего года. Ибн Наср 131.

А можно читать вместо кунут другое дуа, просить у АЛЛАХА то что нужно тебе???

АДМИН писал(а):Уа алейкум ассалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух

Умм Абдурахман писал(а):Ду‘ааء аль-Ķунуут читается в последней раķа молитвы Уитр, после поклона, но если его читают перед поклоном, не беда.
Но читать его после поклона лучше.

Кажется правильнее сказать наоборот сестра)
Там выше брат А'маш привел прямой хадис от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он делал дуа-кунут ДО поясного поклона. Убай ибн Ка’б рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву уитр и произносил мольбу къунут до поясного поклона”. ан-Насаи 1/218, Ибн Маджах 1/359.
Это единственный хадис как говорил шейх аль-Албани, в котором сообщается о кунуте пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в молитве Уитр.
Но можно читать кунут и до и после так как это передается от сахабов, но именно в Уитре лучше читать ДО, а в обязательных намазах во время кунут-науазиль лучше читать ПОСЛЕ.
А Аллаху ведомо лучше.

Ассаламуалейкум, скажите пожалуйста, как правильно читать намаз уитр 2 раката + 1 ракат или 3 раката сразу? и перед чтением кунт дуа произносить такбир?

По ханафитскому мазхабу нас учили после чтения доп.суры делать такбир с подниманием рук и после этого делать дуа къунут. Далее рукуъ и т.д.
Хотел спросить: на что опирается - делать такбир с подниманием рук между суры и къунут?

Уа алейкум салам.

Muslima.kz писал(а):скажите пожалуйста, как правильно читать намаз уитр 2 раката + 1 ракат или 3 раката сразу?

И так и так Сунна делать молитву уитр в три рак'ата. Но лучше по два, а потом один рака'ат. А если делать три рак'ата, то обязательно вместе без сидения на ташаххуде, кроме как в последнем третьем рак'ате!
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Не совершайте уитр в три рак’ата, уподобляя его вечерней (магъриб) молитве. Однако совершайте пять, семь, девять или одиннадцать рак’атов!» аль-Хаким 1/314, ат-Тахауи 1/292. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн аль-Муляккъин и шейх аль-Альбани.
Эти слова внешне указывают на то, что совершать уитр в три рак’ата не следует. Однако такое понимание является неправильным, поскольку передается от многих сподвижников и в том числе от ‘Аиши, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто делал уитр именно в три рак’ата! Однако вопрос в том, каким именно способом пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал уитр в три рак’ата. ‘Аиша рассказывала: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершая три рак’ата уитра не садился во втором рак’ате для чтения ташахуда, а делал это только в третьем рак’ате, и потом делал приветствие (таслим)”. Малик 466, ан-Насаи 3/234, аль-Байхакъи 3/31. Хадис достоверный.
А Ибн ‘Умар рассказывал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал уитр по два рака’ата, разделяя его таслимом (словами приветствия), после чего совершал один нечетный рака’ат”. аль-Бухари 991.
Таким образом, мы видим, что совершать уитр в три рака'ата можно и это Сунна, однако не следует совершать три рака’ата уитра именно подобно вечерней молитве (аль-Магъриб), с ташаххудом после второго рака’ата, а следует делать лишь один ташаххуд в конце. Или же следует совершить два рака’ата, после чего произнести таслим (слова приветствия), а потом совершить еще один рака’ат. В таком случае три рака’ата уитра не будут подобны вечерней молитве, и не попадают под запрет пророка (мир ему и благословение Аллаха). См. “Къияму-ллейль” 119 и “Субулю-Ссалям” 2/8.
Более того, подобное совершение уитра (с ташаххудом во втором рак’ате) не имеет под собой никакой достоверной основы в Сунне!

Уа-Ллаху а'лям.

Ассаламу Алейкум,
ва рахматуЛлахи
ва баракатух!
При чтении без такбира, т.е. без действия которое подчеркивает переход к следующему действию, нужно просто после чтения корана читать дуа? или может поэтому некоторые считают что после рукуг читать дуа кунут лучше? И может отсуда пошло возложение рук на грудь после рукуг в обычном намазе?

САЛАМ АЛАЙКУМ УА РАХМАТУЛЛАХИ УА БАРАКАТУХ, ДЖАЗАКАЛЛАХУ ХАЙРАН за ответ, и тут возникает еще один вопрос , БИСМИЛЛЯ прошу ответить, при чтении кунут дуа обязательно ли руки поднимать?