Правильным оформлением долга является тот способ, который описал Аллах в Коране в суре аль-Бакъара в аяте Долга:
Если вы окажетесь в поездке и не найдете писца, то назначьте залог, который можно получить в руки. Но если один из вас доверяет другому, то пусть тот, кому доверено, вернет доверенное ему и убоится Аллаха, своего Господа. Не скрывайте свидетельства. А у тех, кто скрывает его, сердце поражено грехом. Аллаху известно о том, что вы совершаете». (2: 282-283)
Как разъяснил аль-Къуртуби и другие муфассиры в тафсирах, изначально этот аят относился к долгу, возникающему при торговых взаимоотношениях, и эти положения не касаются займов, несмотря на то, что некоторые учёные всё же применяли его и к предоставлению займа.
Итак, оформление долга включает в себя следующие пункты:
1. Точно определить срок погашения, то есть через какой срок долг будет уплачен. (обязательно при торговых сделках, при займе срок можно не устанавливать)
2. Записать договор с точным указанием сроков. (желательно)
3. Если договор записывает не тот, кто останется должным, а писец (нотариус), то диктует ему должник.
4. Если должник неспособен диктовать, то это поручается его доверенному лицу.
5. Присутствие двух мужчин в качестве свидетелей, если нет двух мужчин, то один мужчина и две женщины.
6. Кредитор, может потребовать какую-либо вещь в качестве залога, которую он будет хранить у себя. Смысл этого состоит в том, что если придет время погашения долга, а должник откажется, то вещь оставленная под залог продаётся и погашается долг, а оставшаяся после этого часть выручки за продажу (если таковая имеется) возвращается хозяину, то есть должнику.
Заверять долг этими тремя способами (запись, свидетели, залог), является лучшим и желательным, но не обязательным. Некоторые ученые считают обязательным запись долговых взаимоотношений, однако большинство ученых считает это желательным и это более правильное мнение. См. "Тафсир аль-Къуртуби" 3/383.
Мудрость этого в том, чтобы права человека не были утеряны и были защищены. Так как часто имеет место забывчивость и обман. Выполняя же эти вещи, человек оберегает себя от вероломных людей, которые не боятся Всевышнего Аллаха.
Если же человек продал в рассрочку (или купил в рассрочку) и не записал, не призвал свидетелей, и не потребовал ничего в качестве залога, то тем самым он не совершил греха, и на это указывает сам аят: «Но если один из вас доверяет другому, то пусть тот, кому доверено, вернет доверенное ему и убоится Аллаха, своего Господа». При таком доверии могут отсутствовать и запись и свидетели и залог, однако в таком случае необходимо проявлять богобоязненность и страх перед Аллахом, как это повелевает Аллах и вернуть доверенное (т.е. выполнить свои обязательства) «… то пусть тот, кому доверено, вернет доверенное ему и убоится Аллаха, своего Господа» См. "Тафсир ас-Са’ди" 168-172.
И если возникновение долговых обязательств не было записано, а должник отрицает, что на нём долг или же оттягивает уплату, то пусть кредитор не винит никого, кроме самого себя, так как он сам пренебрег своими правами. Передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что мольба кредитора против должника, в случае отрицания им долга или же оттягивания, не будет принята если он не письменно не оформил долг. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое обращаются с мольбами и нет ответа на их мольбы: (и среди них) … человек, который дал в долг и не засвидетельствовал это…» См. "Сахих аль-джами" 3075.
И тот, кто поразмыслит над этими и другими установлениями шариата, тот поймет всю широту и всеобъемлемость исламского шариата и полноту его стремления сохранить права людей и не дать им быть утерянными.
Аллах Всевышний, пречист Он от всяких недостатков, повелевает владельцу имущества беречь свое имущество и не способствовать потери даже его малой части. Ведь Он говорит: «Не тяготитесь записать договор, будь он большим или малым, с указанием его срока погашения».
Существует ли какой-либо закон, который совместил бы религиозную и мирскую пользу таким совершенным образом, как это сделал шариат Ислама? И может ли кто-нибудь предоставить более лучший и совершенный закон чем этот? Истину сказал Аллах, говоря: «Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (5: 50)
Мы просим Аллаха, чтоб Он укрепил нас на Его религии до тех самых пор, когда мы встретим Его.
http://islam-qa.com/ar/ref/13180