Ду'а Кунут перед руку' или после руку'?

[A'mash]

Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уабаракатух.

При чтении без такбира, т.е. без действия которое подчеркивает переход к следующему действию, нужно просто после чтения корана читать дуа? или может поэтому некоторые считают что после рукуг читать дуа кунут лучше? И может отсуда пошло возложение рук на грудь после рукуг в обычном намазе?

Дорогой брат, вопросы поклонения не основываются на предположениях! Если ты вернешься выше и прочитаешь эту ветку внимательно, то поймешь, что суть того, на что опирались ученые в вопросе чтения къунута - до поясного поклона или после, в поступке сахабов.

при чтении кунут дуа обязательно ли руки поднимать?

На счет обязательности вряд ли, но что при чтении дуа Къунут руки можно поднимать, говорили многие имамы.
‘Абдуллах ибн Ахмад рассказывал: “Я спросил отца (имама Ахмада) о поднятии рук во время къунута, и он сказал: «Нет в этом проблем, поскольку передается от отца ‘Абдур-Рахмана ибн аль-Асуада, что Ибн Мас’уд поднимал свои руки во время къунута»”. См. “аль-Масаиль” № 332.
Шейх аль-Альбани говорил: “От ‘Умара и других установлено поднятие рук во время къунута”. См. “Ируауль-гъалиль” 2/181.
Не путайте понятие "можно" с понятием "обязательно".

Барака-Ллаху фикум!

[abu daud tatarstani]

Ассаламу алейкум ва рахмтуЛлахи ва баракатух!

ДжазакЛлаху хайрун брат А'маш за замечание.
Я это понял, АльхамдулиЛлах.
С невежеством надо кончать!)

[Abu Bek]

асСаламу а'лейкум уа РаhматуЛлаhи уа баракатуh.
Братья ответьте пожалуйста на вопрос сестры:

перед чтением кунт дуа произносить такбир?

ДжазакумуЛлаhу хайран.

[A'mash]

Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух

ДжазакЛлаху хайрун брат А'маш за замечание.

Уа джазак.

Братья ответьте пожалуйста на вопрос сестры:

перед чтением кунт дуа произносить такбир?

Братья и сёстры, пользуйтесь поисковиком!
Ответ на этот вопрос уже был на форуме ещё 12 лет назад!

Следует ли произносить такбир перед мольбой-къунут?
Если мольба-къунут читается до поясного поклона, то является желательным произнесения такбира. И это не является мнением лишь ханафитских имамов, и не является ошибкой, и тем более нововведением, как ошибочно заявляют об этом некоторые люди (Назратуллах и его команда). Однако это мнение большого числа саляфов.
‘Абдур-Рахман ибн аль-Асуад со слов своего отца рассказывал: “Когда ‘Абдуллах ибн Мас’уд завершал чтение (Корана) в молитве Уитр, он произносил такбир перед тем, как произнести мольбу-къунут”. Ибн Аби Шейба 2/307, Ибн Наср в “Саляту-ль-уитр” 702.
Ибрахим ан-Наха’и сказал: “Если ты желаешь произнести мольбу-къунут, то произнеси такбир, как произносишь его перед тем, как совершить поясной поклон”. Ибн Аби Шейба 2/307.
Шу’ба рассказывал: “Я слышал, как аль-Хакам, Хаммад и Абу Исхакъ говорили относительно мольбы къунут в молитве Уитр: “Если будешь читать ее, то произнеси такбир”. Ибн Аби Шейба 2/307.
Суфьян ас-Саури сказал: “Они (саляфы) считали желательным, чтобы, когда человек завершил чтение Корана в третьем рака’ате молитвы уитр, он произнес такбир и поднял руки, а потом произносил мольбу-къунут”. См. “Мухтасар къыям аль-лейль” 136.
Имам Ахмад сказал: “Если человек читает мольбу-къунут до поясного поклона (руку’), то следует начинать ее с такбира”. См. “Масаиль Аби Дауд” 101.
А имам Ибн Къудама в “аль-Мугъни” сказал об этом мнении, приведя упомянутые слова ас-Саури: “И мы не знаем в этом вопросе разногласия”.
После цитирования упомянутых, некоторых асаров, шейх Мухаммад Базмуль в своей книге «аль-Ахадис уаль-асар уарида фи къунут аль-уитр» сказал, что произнесение такбира перед мольбой-къунут, совершаемого до поясного поклона – узаконено, и что это из числа забытых Сунн нашего времени.