Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух
Хальуа - как ты это сам наверняка брат знаешь, означает: "запретное уединение посторонних друг другу мужчин и женщин".
Это запрещено в Исламе, а более того, некоторые ученые отнесли сам этот поступок к числу больших грехов (кабаир), даже если это уединение не будет иметь последствия в виде прелюбодеяния и т.п. мерзости.
Со слов 'Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
"Какой бы человек не уединился с посторонней женщиной, то обязательно третьим с ними будет шайтан!" ат-Тирмизи 2165, Ибн Маджах 2363. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
А Всевышний Аллах сказал:
"О те, которые уверовали! Не следуйте по стопам шайтана. А если кто следует по стопам шайтана, то ведь он призывает к мерзости и предосудительному".
(ан-Нур 24: 21).
Со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Ни в коем случае не следует мужчине оставаться наедине с посторонней женщиной, если не будет с ней близкого родственника (махрам)”.
аль-Бухари 3006, Муслим 1341.
Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
"Пусть после этого дня мужчина не входит к той женщине, чей муж отсутствует, кроме как с ним будет один или два человека!" Муслим 2173.
Къады ‘Ийяд говорил:
"Это для того, чтобы не было запретного уединения, никаких подозрений и нехороших мыслей".
См. "Икмаль аль-му'лим" 7/62.
Имам Ибн Дакыкъ аль-‘Идд говорил:
“Необходимо, чтобы посещение посторонних женщин не сопровождалось уединением, но если не будет уединения, то нет запрета”.
См. “Ихкаму аль-ахкам” 4/44.
Когда шейхуль-Ислама Ибн Таймию спросили о дозволенности посещения человеком жены брата или дочери дяди, он ответил:
“Ему не дозволено уединяться ни с одной из них! Однако, если он войдет к ним с кем-либо еще, чтобы не было запретного уединения и подозрения, то это ему дозволено”.
См. “Ихкам аль-ахкам” 4/44.
Однако это является исключением при необходимости, и нельзя из-за этих и им подобных текстов открывать этому двери, ведь подобное может привести к искушениям, примеров чему великое множество. Имам Абу-ль-Аббас аль-Къуртуби в отношении приведенного хадиса писал:
"Что же касается наших дней, то двух людей недостаточно (чтобы избежать плохих предположений), нужно заходить только с джама'атом людей, по причине распространения большого нечестия!" См. "аль-Муфхим" 5/503.
Если о распространении большого нечестия говорит этот имам, который жил около 900 лет назад, то что же нам говорить о распространенном нечестии и порочности наших дней?!
Со слов 'Укъбы ибн 'Амира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
“Пусть никто из вас ни в коем случае не входит к посторонним женщинам!” Один человек из из ансаров спросил:
“Скажи мне, а если это будет близкий родственник мужа?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил:
“Близкий родственник мужа - это гибель!” аль-Бухари 5232, Муслим 2172.
Имам ан-Науауи сказал:
"Смысл слов: «родственник мужа – смерть» в том, что опасение от него больше, чем от других, и зло ожидаемое от него и искушение больше, поскольку он имеет возможность войти к женщине и уединиться с ней, причем так, что его не будут порицать, в отличие от постороннего. И под родственниками мужа речь идет обо всех его родственниках за исключением его отца и сыновей, поскольку они (отец, дед, сыновья, внуки) являются махрамами для его жены, и им разрешено уединение с ней, и они не описаны гибелью. Но поистине, речь в этом хадисе идет о брате мужа, его племяннике, дяде, сыне дяди, и т.п., кто не является махрамом (для его жены). И принято среди людей послабление в этом вопросе, и уединяется с женой его брата, а это и есть гибель. И запрещать подобное важнее, чем запрещать уединение с посторонним!" См. "Шарх Сахих Муслим" 14/154
Все это указывает на то, как важно избегать в Исламе запретного уединения!
И недостаточно, чтобы избежать запретного уединения быть в присутствии маленького ребенка, который ничего не понимает. Имам ан-Науауи говорил:
“Если женщина останется наедине с посторонним мужчиной и с маленьким ребенком, которого не стесняются по причине того, что он маленький, то это относится к запретному уединению!” См. “Шарх Сахих Муслим” 9/109.
Шейх Ибн Баз, шейх Ибн Усаймин, шейх аль-Фаузан и другие ученые говорили, что к запретному виду уединения также относится пребывание женщиной наедине с шофером в такси и т.п.
К примеру девушка учиться в школе, и там может так получиться что ей необходимо будет остаться одной в классе, с посторонним мужчиной.
так же уединение произошло в мечети, в классе для уроков
Что касается брат упомянутых тобой случаев, как "остается в классе наедине с мужчиной", как я понял - это учитель, то это необходимо избегать, и хотя бы оставаться в такой ситуации с подругой, попросив ее побыть с ней, или же минимум оставить дверь в классе отрытой и т.п.
есть ли наказание за это по шариату ?
Что касается наказания за запретное уединение, то в мире этом нет за это наказания, потому что само по себе запретное уединение не указывает на то, что произошло что-то порочное в виде прелюбодеяния и т.п.
потом спрашиваешь и слышишь ответ,прошу Аллаха простить меня если претендую на знание сокрытого, невнятные слова-да ничего, так просто сидели, читали, и видно как стесняется она. То есть уединение было, и ввиду недоверия к ней, у человека возникают плохие мысли
Если чья-та жена имеет привычку оставаться наедине с посторонними мужчинами, а потом ведет себя так, что у мужа возникают какие-либо плохие предположения, то лучше пусть разведется, чтобы эта жена не сделала его рогоносцем рано или поздно, если она не понимает увещеваний и наставлений!
О мусульмане, не забывайте о многочисленных хадисах, в которых содержатся угрозы в адрес даюса! Со слов Ибн ‘Умара сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Для троих Аллах сделал Рай запретным: Для пьяницы; для не слушающегося родителей; и для даюса, который позволяет в своей семье порочное!» Ахмад 2/96. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 3052.
Даюс – это мужчина, который знает или предполагает совершение его женщинами (женами или дочерьми) нечестия, и не реагирует на это должным образом.
См. “ат-Таргъиб уа-ттархиб” 2/473.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Из числа несчастий: Жена, на которую посмотрев, ты расстраиваешься, которая причиняет тебе вред своим языком, и которой ты не можешь доверять в отношении нее самой и твоего имущества в отсутствии».
аль-Хаким 2/162. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 3056.
Прошу Аллаха Всемогущего уберечь нас от жен, которым нельзя доверять!!!
есть ли наказание за это по шариату ?
