О смене места после совершения молитвы

[Знание прежде слов и дел.]

Assalamu aleykum ua rahmatullahi ua barakatuhu! Peredaetsya ot Muaviya da budet dovolen im Allah,chto Prorok salallahu aleyhi ua salyam,zapreshal spodvijnikam sovershat' molitvu na odnom meste,poka oni ne pogovoryat,ili ne smenyat mesto. Esli ya ne oshibayus hadis zvuchit tak.
Skajite poj-ta kakoy sharh na etot hadis? "Poka ne pogovoryat esli ya ne oshibayus' eto zikr", a vot naschet smeni mesta, naprimer esli ya prochitala 4 rakata farda zuhr,posle nego sdelala zikr mojno mesto ne menyat' i chitat' tam je? Otnositsya li eto tolko k fard molitvam, ili naprimer esli ya chitayu kiyamu-leyl ili duha namaz,to vse vremya nujno mesta menyat? Raz'yasnite poj-ta etot vopros! DjazakAllahu hayran!

[A'mash]

Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уа баракатух.
Упомянутый тобой хадис звучит так:
ас-Саиб ибн Язид рассказывал: "Однажды я совершал вместе с Му'ауией пятничную молитву в отдельной комнате, и после того, как имам произнес слова таслима, я поднялся и совершил дополнительную молитву на своем прежнем месте, а когда Му’ауия зашел к себе, он послал ко мне человека, чтобы сказать: “Больше не повторяй того, что ты сделал! Совершив пятничную молитву, не начинай сразу после нее другую, пока не поговоришь или не покинешь места. Поистине, так велел нам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказавший, чтобы мы не переходили от одной молитвы к другой, не поговорив или не покинув места совершения молитвы". Муслим 883.
В этом хадисе речь идет о желательности совершения перерыва между обязательной и добровольной намазами, словами или же сменой места. И это касается любой обязательной молитвы, а не только пятничной. И слова: "Заговорит" не касаются только поминания Аллаха, речь идет о простом разговоре, хотя поминание Аллаха является наилучшими словами!
Имам ан-Науауи сказал: "В этом хадисе доказательство на то, о чем говорят наши сторонники (шафииты), что сунан-рауатиб и другие добровольные молитвы желательно совершать не на том месте, где была совершена обязательная молитва. И наилучшей сменой места будет совершение добровольной молитвы дома, или же хотя бы в другом месте в самой мечети, чтобы увеличить количество мест совершения земного поклона и сделать разделение между обязательной и добровольной молитвами! В словах: "Пока не заговорит", доказательство на то, что разделение между обязательной молитвой и добровольной также происходит по причине разговора. Однако сменить место лучше". См. "Шарх Сахих Муслим" 6/177.
Также от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Разве не в состоянии вы подвинуться в перед, или отодвинуться назад, вправо или влево во время молитвы?!» Передатчик этого хадиса Хаммад добавил: “Т.е. добровольной молитвы”. Абу Дауд 1006. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность этого хадиса.
Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал: “На этот хадис опирались наши сторонники (ханафиты) в качестве довода на то, что человек не совершает добровольные намазы на месте совершения обязательной!” См. “Шарх Сунан Аби Дауд” 4/291.
Шейх Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади говорил: “В этом хадисе довод на то, что не следует совершать добровольную молитву на том месте, на котором была совершена обязательная! Необходимо подвинуться в перед или назад, вправо или влево”. См. «‘Аунуль-Ма’буд» 3/308.
Къайс ибн Абдуллах рассказывал со слов человека из числа сподвижников: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил молитву аср и один человек встал, чтобы совершить намаз. Когда же Умар ибн аль-Хаттаб его увидел, он сказал ему: «Сядь! Поистине, люди Писания были погублены по той причине, что не делали разделения между своих молитв!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) же сказал: «Отлично, о сын аль-Хаттаба!»” Ахмад 5/368. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2549.
Если с предыдущих хадисов можно было сделать вывод, что разделение между обязательной и добровольной молитвами словами или сменой места является желательным, то этот хадис указывает на обязательность этого. Шейх аль-Альбани сказал: "Текст этого хадиса ясно указывает на запрет совершения Сунны после обязательной молитвы, не произнеся слов или не сменяя место!" См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 6/105.
Уа-Ллаху а'лям.

[Знание прежде слов и дел.]

BarakAllahu fik!Pust Allah ukrepit vas na puti k trebovaniyu znaniy! Amin! DjazakAllahu hayran!

[АлД.]

Ас саламу алейкум.В вопросе Hafiza также говорила и про къиям - уль - лейл с духа...Как я понимаю, и къиям-уль-лейл и духа являются, каждый по себе, одним намазом и не нужно поговорить или сменить место между каждыми 2-мя ракаатами в этих намазах. Т.е. если делается духа в 8 ракаатов, то не нужно делать перерывы между каждыми 2-мя ракаатами.
Может я неправильно понял?

[A'mash]

Уа алейкум салам.
Не усложняйте, все в религии Аллаха легче)
В хадисах же сказано, и в самом ответе не раз говорится, что речь идет о добровольной молитве после ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ!
А к обязательной молитве не имеют отношения ни къияму-ллейль, ни духа.
Вот же слова ан-Науауи: "В этом хадисе доказательство на то, о чем говорят наши сторонники (шафииты), что сунан-рауатиб и другие добровольные молитвы желательно совершать не на том месте, где была совершена обязательная молитва".

[lilill]

"Poka ne pogovoryat esli ya ne oshibayus' eto zikr"

Скажите пожалуйста, как зикром отделить молитву... желательно примеры..

[Даниял]

Скажите пожалуйста, как зикром отделить молитву... желательно примеры..

Сказать по 33 раза "СубханаЛлах","АльхамдулиЛлях","Аллаху акбар",а на сотый раз(33+33+33+1)"Ля илягьа иляЛлах вах1дах1у ля шарикя лягь, лягьуль мульку ва лягьуль х1амду,ва хува 'аля кулли шайин къадир!"

[Адиль Абу Бакр]

Ассалям уалейкум!

Тоесть после зикра можно совершить желательную молитву на том же месте?

[djanym]

Тоесть после зикра можно совершить желательную молитву на том же месте?

Имам ан-Науауи сказал: "В словах: "Пока не заговорит", доказательство на то, что разделение между обязательной молитвой и добровольной также происходит по причине разговора. Однако сменить место лучше". См. "Шарх Сахих Муслим" 6/177.

И насколько я помню Абдуллах Ибн Умар делал 2 шага вперёд.

[salyafit_07]

Вопрос шейху Ибн 'Усаймину (рахимаху-Ллах): "Уважаемый шейх, да воздаст вам Аллах благом, каково суждение о смене места после совершения обязательной молитвы для того, чтобы совершить сунну?".
Ответ шейха: "Ученые (да смилуется над ними Аллах) упомянули, что является желательным отделять дополнительную молитву от обязательной, либо разговором, либо перемещением на другое место. Это основано на хадисе от Му'ауии: "Велел нам Посланник Аллаха ﷺ, чтобы мы не соединяли молитвы, пока не отойдем или не поговорим". Муслим.
Поэтому лучше делать разделение между обязательной молитвой и желательной". Сборник "Лика аль-баб аль-мафтух": гл.70, стр.224. ИСТОЧНИК

[Muslim00000006]

АсСаляму 'аляйкум...можете разъясненить некоторые моменты чтобы вообще не осталось вопросов
1.это касается только сунна намазов только после Обязательных да?До обязательно не касается?
2.самих сунна не касается например совершать витр 11 ракаатов на одном месте
3.заговорит или сменит место..Это ИЛИ указазывает на делай то это то это да?тоесть если я читаю зикры оставив тем самым провежуток этого достаточно?или я смогу сделать в друглм месте сразу одно из двух ..или же лучше сделать оба варианта??

[abu__maryam]

Уа алейкум ассалям уа рахмату-Ллах!

1.это касается только сунна намазов только после Обязательных да?

До обязательно не касается?
Да, только сунна-намазов после обязательной молитвы.

самих сунна не касается например совершать витр 11 ракаатов на одном месте

2.самих сунна не касается например совершать витр 11 ракаатов на одном месте
3.заговорит или сменит место..Это ИЛИ указазывает на делай то это то это да?тоесть если я читаю зикры оставив тем самым провежуток этого достаточно?или я смогу сделать в друглм месте сразу одно из двух ..или же лучше сделать оба варианта??

Это касается только сунна-намазов, совершаемых после обязательно молитвы.
Что касается вопроса, является ли лучше поменять место, даже если ты сделал зикры или поговорил?
Если есть возможность совершить сунну-намаз дома, то это лучше всего, как об этом говорится в хадисах.
А если просто поменять место, не отправляясь домой, например, ты хочешь совершить сунну Зухр намаза 4 рака'ата по 2. Лучше ли после 2 рака'атов сменить место? Некоторые учёные говорят, что да, это лучше, так как за тебя будут свидетельствовать больше мест, как об этом говорил Шаукани.
Но шейх Ибн Баз говорит, что не знает на это доказательства, но если кто-то поменяет место, то нет проблем, однако, шейх говорит, что не знает, что подобное пришло от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. (нур аля ад-дарб 10/296)
И действительно, ведь милость Аллаха широкая, если ты прочитаешь по 2 рака'та на одном и том же месте, то это место будет свидетельствовать за тебя дважды, в чём проблема? Значит, нежелательным является совершать сунну сразу после фарда, не поговорив или не сменив место, как об этом сказано в хадисе.

[Sulayman Abu Salih]

Относится ли совершение зикра и тасбиха к разговору?

[abu__maryam]

Относится ли совершение зикра и тасбиха к разговору?

Да, конечно, более того, так будет лучше. Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, говорил:

"Разговор — т.е. то, что узаконено Аллахом из зикров, таких как: "АстагъфируЛлах, АстагъфируЛлах, АстагъфируЛлах," или: "О Аллах, Ты — Мир, и от Тебя — мир, благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости!" (Аллахумма, анта с-Салям уа минка с-салям, табаракта йа за-ль-джаляли уа-ль-икрам) при завершении молитвы.
Также другие виды зикра, узаконенные Аллахом.
Ведь это ясно указывает на завершение молитвы, чтобы не подумали, что эта молитва является частью другой.

Цель этого — отделить завершённую молитву от следующей. После завершения пятничной молитвы не следует сразу начинать дополнительную молитву, чтобы не создать у себя или других впечатления, что она связана с пятничной молитвой или является прикреплённой к ней" (См. Фатауа Ибн Баз 12/335)