Шейх Халид аль-Гъуфайли и шейх ‘Усман ас-Салими о том, что выражение «современные мурджииты» используют къутбиты, суруриты и такфиристы
С именем Аллаха, и хвала Аллаху. Я свидетельствую, что нет истинного божества кроме Аллаха и что Мухаммад – раб Его и посланник, да благословит его Аллах и приветствует.
В одной из записей я упоминал, что в последнее время хаддадиты часто стали использовать выражение «современные мурджииты», нарекая этим скверным высказыванием саляфитов, которые не соответствуют им в таких позициях, как оправдания по незнанию, оставление намаза, суд не по законам Аллаха, джинсуль-‘амаль, и т.п.
Но в связи с учащением использования этого выражения и дабы не быть тем, кто опережает обладателей знания в тех или иных заключениях, я обратился с данным вопросом к шейху
Халиду аль-Гъуфайли, с которым по милости Аллаха я на связи.
Кстати, шейх Халид – известный саляфитский шейх из Рияда, который в своё время был учеником шейха Ибн ‘Усаймина, и который ныне в прекрасных отношениях с шейхом аль-Фаузаном. Одним словом, этот шейх не нуждается в моей рекламе.
Так вот, я обратился к шейху Халиду со следующим вопросом:
«Ассаляму ‘алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракатух, шейх наш Халид.
Барака-Ллаху фикум!
По поводу вопроса относительно мурджиитов, я хотел бы вас спросить:
Сейчас некоторые люди говорят: «Современные мурджииты и их такие-то и такие качества».
О шейх, есть ли у современных мурджиитов какие-то определённые качества, которыми они отличились бы от ранних мурджиитов?»
Шейх Халид аль-Гъуфайли ответил:
«Уа ‘алейкум ассалям уа рахмату-Ллахи уа баракатух.
Да хранит вас Аллах, брат Ханиф, и вам дарует благо.
Это выражение «современные мурджииты», насколько я знаю первым, кто использовал его, это был Мухаммад Къутб. А затем это распространил его ученик – Сафар аль-Хауали.
Под этим выражением подразумевают тех, кто не обвиняет в неверии за суд не по законам Аллаха. А в особенности они имеют в виду шейха аль-Альбани.
Затем такфиристы подхватили это выражение и стали называть так приверженцев Сунны».
Пусть Аллах воздаст благом шейху Халиду аль-Гъуфейли за то, что не оставил этот вопрос без внимания!
Также один из наших братьев отправил этот же вопрос известному учёному Йемена – шейху ‘
Усману ас-Салими – ближайшему ученику шейха Мукъбиля, и он написал ему в ответ:
“Данное выражение «современные мурджииты» изошло от суруритов, къутбитов и подобных им”.
Итак, ответы шейха Халида и шейха Салими указывает на то, что саляфиты должны быть бдительными! И если они услышат использование выражения «современные муржджииты», то им следует насторожиться, ибо использование данного выражения указывает на то, что говорящий это может быть из числа къутбитов-такфиристов.
Если же кто-то скажет: «Но разве в наше время нет мурджиитов?!»
То следует ответить: Конечно же есть! К сожалению, большинство простолюдинов из мусульман следуют мазхабу мурджиизма, зачастую сами того не осознавая, как об этом говорил шейх Хаммад аль-Ансари. Сколько бывало случаев, когда кому-то из мусульман делаешь замечание, скажем, за бритьё бороды или иные грехи, а он тебе отвечает: «Главное то, что в душе!»
Кстати, именно такой же ответ давал и шейх Салих ас-Сухейми в определении современного мурджиизма. Он говорил, что это те люди, которых когда попрекают за грехи, они говорят: «Главное вера в сердце!»
Однако мурджиизм наших дней или тот, что было сто лет назад или тысячу не отличается ничем от мурджиизма времён саляфов.
А использование термина «современные мурджииты» изошло именно от заблудших течений для обвинения сторонников Сунны несогласных с ними! По этому саляфит никогда не будет использовать его.
Обсуждаемое можно сравнить с тем, что говорили саляфы в отношении тех, кто использовал выражение «мушаббиха», т.е. уподобляющие Аллаха творениям.
Несмотря на то, что действительно существовали такие заблудшие секты, которые все качества Аллаха уподобляли Его творениям, тем не менее, если саляфы слышали, что кто-то использовал это выражение, они проявляли бдительность! Ведь было общеизвестным, что джахмиты и прочие заблудшие мутакаллимы, включая и аш’аритов, называли сторонников Сунны «мушаббиха» за то, что они не обессмысливали качества Аллаха и принимали их так, как на это указывал очевидный смысл Корана или Сунны.
По этой причине саляфы называли заблудшими тех, кто использовал выражение «мушаббиха».
Так, например, великий имам из числа саляфов – Къутайба ибн Са’ид, говоря про ‘акыду саляфов, сказал:
“Если ты увидишь того, кто говорит: «Это – мушаббиха (уподобляющие Аллаха творениям)», то остерегайся его, ибо, поистине, он – джахмит!” Абу Ахмад аль-Хаким в “Ши’ару асхабиль-хадис” (17).
Также и имам Абу Хатим сказал:
“Признаком джахмитов является то, что они называют приверженцев Сунны «мушаббиха»”.
аль-Лялякаи в “Шарх усуль аль-и’тикъад” (1/179).
Обратите внимание на то, что несмотря на существование еретиков, уподобляющих Аллаха творениям, использование термина «мушаббиха» был критерием заблудших философов-мутакаллимов, искажавших качества Аллаха!
Однако, если термин «мушаббиха» использовал кто-то из имамов Сунны, то в этом не было никаких проблем, поскольку он на самом деле говорил про тех, кто уподоблял Аллаха в буквальном смысле.
Поэтому к примеру имамы Ибн аль-Къайим и Ибн Абиль-‘Изз говорили:
«аль-Мушабиха – это те, которые уподобляют Аллаху творениям, либо уподобляют творения Аллаху».
См. «Игъасату-лляхфан» (2/233), «Шарх ат-Тахауийя» (2/791).
Точно также сегодня выражение «современные мурджииты», если бы его использовал известный учёный Сунны, то было бы ясно, кого он имеет в виду. Однако когда это выражение используют люди, далёкие от саляфии и следующие пути хаддадитов, то тут всё ясно как светлый день.
Одним словом, братья мои, следует проявлять бдительность в отношении того, кто использует выражение «современные мурджииты».
И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников.
