Оскорблять неизвестного человека. Непристойные слова.

[islamvezde]

Ассаляму алляйкум.
Можно оскорблять человека, которого ты незнаешь и не видишь? К примеру: едишь на машине и летит на встречу лихач, который чуть не образовал ДТП. Можно ли на такого лихача говорить (не ему прямо в лицо) такие слова как: ишак, козел и тому подобное. То есть такая ситуация получается что ты еле перевел дух от возможной опасности (т.е. чуть не попал в дтп) и сразу вырвались непристойные слова. Можно ли назвать непристойными словами ишак, козел сказанными на человека?
Существует ответственноть на человеке, если он говорит непристойные вещи при других? Ведь другим неприятно. И что такое непристойные слова?
Джазаккум Аллаху хайр.

[A'mash]

Уа алейкум салам.
В основе ругань, обзывание, проклятие, сквернословие и т.п. запрещено в чей бы это адрес ни было, так как эти вещи являются грехами сами по себе!
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, человек может сказать такое слово, в котором он не будет видеть ничего плохого, но за которое он будет падать в Огонь семьдесят лет». ат-Тирмизи 2314, Ибн Маджах 3970. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Язык, является причиной большинства грехов сынов Адама». ат-Табарани, аль-Байхакъи, Абу аш-Шейх. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 534 и «Сахих аль-джами’» 1201.
Передается от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего порочного и не сквернословит». ат-Тирмизи 1977, аль-Хаким 1/12, Абу Ну’айм 3/235. Имам Ибн Хиббан, имам Ибн Муфлих и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Ибрахим ан-Наха’и говорил: “Если один скажет другому: «О осел, о свинья», то в Судный день ему будет сказано: «Ты видел его сотворенным свиньей?!»” Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” 353, 354.
Имам ан-Науауи сказал: “Порицаемым является то, что часто используют в народе, например, оскорбления типа “Эй козел”, “эй осел”, “эй собака” и т.п. Такие выражения отвратительны с двух сторон: во-первых – это ложь; во-вторых – это оскорбление”. См. “аль-Азкар” 314.

[islamvezde]

А разве, имеет значение верующий или неверующий?

[Абу 'АбдуЛлагь]

ас-Саляму 'алейкум уарахмату-Ллахи уабаракатух!
почитайте тему для пользы ''Является ли грехом делать гыйба на немусульманина?'':
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=24&t=2593

[Abu_Abal']

Передается от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего порочного и не сквернословит». ат-Тирмизи 1977, аль-Хаким 1/12, Абу Ну’айм 3/235. Имам Ибн Хиббан, имам Ибн Муфлих и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Ибрахим ан-Наха’и (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если один скажет другому: «О осел, о свинья», то в Судный день ему будет сказано: «Ты видел его сотворенным свиньей?!»” Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” 353, 354.
Имам ан-Науауи (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Порицаемым является то, что часто используют в народе, например, оскорбления типа “Эй козел”, “эй осел”, “эй собака” и т.п. Такие выражения отвратительны с двух сторон: во-первых – это ложь; во-вторых – это оскорбление”. См. “аль-Азкар” 314.

ну а если просто без оскарбления меня называют Львенок Тигренок Мишка))))? можно ли так

[salyafit_07]

Называть человека шайтаном или иблисом | аль-Фаузан

Вопрос: "Иногда некоторые люди говорят другому человеку: "Такой-то - шайтан" или "Такой-то - Иблис" в шутку. Каково постановление этого выражения?".

Ответ: "Это - запрещено! Это - ругание и поношение. "Такой-то - шайтан" или "Такой-то - Иблис" и т.п. выражения - грязные выражения, и они не дозволены. Не дозволено говорить: "Такой-то - нечестивец" или "О нечестивец! О враг Аллаха!". Так как же можно говорить: "Такой-то - шайтан" или "Такой-то - Иблис"?! Прибегаем к Аллаху от этого. Да".

[salyafit_07]

Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

"Тот, кому была дарована его доля мягкости, получил свою долю блага. Всякий же, кто лишён своей доли мягкости, лишён этой доли блага. Благой нрав будет самым весомым на весах верующего в День воскрешения. И, поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова".

Этот хадис передали Ахмад 6/451, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 464, ат-Тирмизи 2002, 2013, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 10/193 и «аль-Асмау уа-с-сыфат» стр. 352. ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 361, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6055, «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 2667, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 519, 876. ИСТОЧНИК