Хадис" О двух ракатах перед сафаром (путешествием)

[Умм Хабиба]

ас саляму алейкум уа рахматлулах уа баракатух

братьям скажите би изни Аллах достоверный ли это хадис ? барака Ллаху фикум и да приумножит Аллах наши знания!

Сафар (перед путешествием)Количество ракаатов: 2 ракаата.
Время выполнения: выполняется перед отправлением в путь.
Посланник Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям) сказал:«Человек, собираясь в путешествие, не может оставить дома ничего лучше, чем 2 ракаата, которые он выполнит перед отправлением в путь«.(передал Тирмизи).

[Нуждающийся в руководстве]

Уа'алейкум ас-салям уа рахмаьуЛлах уа баракатуху.

Посланник Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям) сказал:«Человек, собираясь в путешествие, не может оставить дома ничего лучше, чем 2 ракаата, которые он выполнит перед отправлением в путь«.(передал Тирмизи).

Этот хадис не достоверный ! Его приводят ибну аби Шейба, в "мусаннаф", ас-Суютый в "джами' аль-кабир", аль-Хатыйб и др. с иснадом мурсаль.
Шейх Альбаний в "ад-да'ийфа" писал:
"Сказал ан-Науауи: "Желательно для мусафира перед выходом совершить 2 ракаата", однако это нуждается в объяснение. Т.к. желательность - это шариатский хукм, и не дозволено опираться в этом на хадис да'иф ! И это не принесет пользы, кроме как будет отвергнуто, и известно, что не может быть это шариатским доводом. Эта молитва не пришла от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однако известно, что пришел довод на молитву после возвращения, и это Сунна".
(см. "сильсиляту ад-да'ифа, 372)

О молитве после возвращения с сафара

От Ка'б ибну Малика, кот. сказал:

وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ

[/arabic]
"...И когда он (т.е. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) возвращался с сафара, первым делом заходил в мечеть, совершал там 2 ракаата молитвы, затем садился с людьми..."
(это длинный хадис, кот. приводят имамы Бухарий (4418) и Муслим (2769), а так же и другие)
И в этом хадисе желательность, для того, кто вернулся с сафара, совершать молитву, затем посидеть с теми, кто приветствовал или встречал его.
(см. "фатхуль-барий", 8/164, 6/193)
Так же говорил имам ан-Науауи, в "шарх сахих Муслим", аль-Манауи в "файдуль-кадиир", в шерхе хадису 6771.
Уа Ллаху а'Лям.

[Гадель ибн Ислям]

Ас-саляму `алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху.
Каковым же было мнение шейха Альбани рахимахуЛлах?

Шейх Альбаний в "ад-да'ийфа" писал:
"Сказал ан-Науауи: "Желательно для мусафира перед выходом совершить 2 ракаата", однако это нуждается в объяснение. Т.к. желательность - это шариатский хукм, и не дозволено опираться в этом на хадис да'иф ! И это не принесет пользы, кроме как будет отвергнуто, и известно, что не может быть это шариатским доводом. Эта молитва не пришла от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однако известно, что пришел довод на молитву после возвращения, и это Сунна".

В другой ветке:

Ассаляму алайкум уа рахматуллахи уа баракатуху.
Хотел сделать добавку к статье, которую выставил Абу Самира. В главе "Защита от всего плохого" раздел: 'Молитва,совершаемая при выходе и входе в дом', приведен хадис от Абу Хурайры в котором пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Когда будешь выходить из своего дома,соверши молитву в два рака'ата..."/хадис/.Шейх Альбани (да смилуется над ним Аллах) сказал: "Речь идет о выходе в путешествие и возвращении из него". Сл. Фатауа аль-Джидда 25 кас.

БаракаЛлаху фикум.

[Нуждающийся в руководстве]

Уа'алейкум ас-салям уа рахмаьуЛлах уа баракатуху.

Каковым же было мнение шейха Альбани рахимахуЛлах?

Вот небольшое пояснение:

МОЛИТВА ВХОДА И ВЫХОДА ИЗ ДОМА (صلاة الدخول و الخروج من المنزل)

Узаконено для мусульманина молитва в два рака’ата при входе и выходе из дома.
От абу Хурэйры, от пророка, да пребудут над ним мир и благие приветствия, который сказал:

إذا دخلت منزلك؛ فصلّ ركعتين تمنعانك مدخل السوء، فإذا خرجت من منزلك فصلّ ركعتين تمنعانك مخرج السوء

[/arabic]
«Если зашёл в свой дом, соверши два рака’ата, они не запретят тебе вход в дурное. И если выходишь, соверши два рака’ата, которые запретят тебе выход в дурное". (приводит аль-Баззар)

Хадис этот сахих, хотя когда шейху Усеймину, рахматуЛлахи ‘алейхи, был задан вопрос о достоверности этого хадиса, и он ответил:
«Этот хадис не достоверный. И не поступается в соответствии с ним. Однако человек обязан при входе в дом использовать сиуак перед тем как войти, затем поприветсвовать обитателей дома (семью). Т.к. посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, первым делом при входе в дом использовал сиуак, затем приветствовал семью, а Всевышний Аллах сказал:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

[/arabic]

В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха

(сура аль-Ахзаб, 21)
И в этом указание для нас, и пример в посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы первым при входе в дом было использование сиуака».
(сл. «нур ‘аля ад-дарб», запись 343, ст. а, 26:21)

Однако достоверность его подтвердили имамы в хадисе, о чем упомянул шейх Альбаний, рахматуЛлахи ‘алейхи, в «сильсиляту ас-сахиха», 1323.
Он писал там:
«Этот иснал джейд (хороший), все передатчики его, передатчики имама Бухари. Что касается разговоров в отношение передатчика Яхья ибнй Айюб аль-Масрий, то эти слова не вредят ему. Так же аль-Хайсами говорил в «зауадаль-Баззар»: «передатчики правдивые». Так же аль-Манауаи в «файд», сказал: сказал ибну Хаджр: «Хадис хасан…»…»

Что касается его слов, т.е. слов шейха Альбаний, рахматуЛлахи ‘алейхи, в «фатуа джидда», в записи 25, 33:59, о том, что этот хадис касается выхода в сафар, а не для тех, кто остается у себя, то он не противоречит его выводу о том, что хадис о 2 ракаатах перед сафаром да’иф.
Хадис конкретизирующий молитву в 2 ракаата не установлен от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однако установлены 2 ракаата при выходе из дома. Поэтому если человек выходит в путь, при этом выходит из своего дома, то он может совершить 2 ракаата молитвы выходи из дома. Однако если он собирается в путь, и совершает молитву в 2 ракаата в мечети или еще где, или называет ее «молитва перед сафаром», то это не установлено !
Уа Ллаху а’Лям.

[Гадель ибн Ислям]

Аа, т.е. имам ан-Науауи говорил о 2 рака`атах, не связывая их с домом, понятно. ДжязакяЛлаху хайран.

[Hamza]

Ассалям алейкум
Небольшое дополнение по теме:

В отношении этого хадиса: «Когда будешь выходить из своего дома, соверши молитву в два рак’ата, и это защитит тебя от всего плохого, что может постичь тебя после выхода. И когда вернешься в свой дом, соверши также молитву в два рак’ата, и это защитит тебя от того плохого, что может постичь тебя после того, как ты зайдешь в свой дом» имам аль-Мунауи в "Файд аль-Къадир" не сделал конкретизации, что речь идет именно о молитве при путешествии, а сославшись на имама аль-Гъазали указал на то, что смысл его общий.
Так же и шейх Мухаммад ибн Умар Базмуль в своей книге «Саляту-ттатау'» сказал: "Установлено для мусульманина совершение двух рак'атов, когда он заходит или выходит из своего дома", и привел упоминаемый хадис.
Также и на сайте "Марказуль-фатауа" отвечая на вопрос о совершении двух рак'атов перед выездом в путь, сказали, что нет Сунны совершать два рак'ата перед выездом в путь, а хадис: "Пусть тот, кто покидает свою семью совершит два рак'ата", шейх аль-Альбани назвал слабым.
Затем они сказали, что есть Сунна совершать два рак'ата просто при входе и выходе из дома, и привели этот хадис.
И сказали что также есть Сунна совершать два рак'ата в мечети по возвращении из путешествия. Ка’ба бин Малик рассказывал: "Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) возвращался назад после какой-нибудь поездки, он прежде всего заходил в мечеть и совершал там молитву в два рак’ата". аль-Бухари 3088, 4677, Муслим 2769.

http://asar-forum.com/viewtopic.php?p=382#p382