Омовение напитками

[Брат19899]

Ассаламу Алейкум можно делать омовение напитками например Кока кола, и .т.д?

[Асари]

Уалейкум ссалям уа рахмату-Ллах.
В Сунане Абу Дауда приводится:
86 - Ибн Джурайдж передал, что ‘Атаъ (ибн Аби Рабах[128]) запретил совершать омовение с молоком и «набизом» и сказал: «Поистине, для меня предпочтительнее совершение тайаммума[129] чем использовать их [130]». Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Набиз – это напиток, который готовится из фиников, изюма, меда, пшеницы, ячменя и др. См. «‘Аун аль-Ма‘буд»

[128] ‘Атаъ ибн Аби Рабах родился в конце правления халифа ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, и вырос в Мекке. Он видел сподвижников ‘Акъиля ибн Абу Талиба и Абу ад- Дарду. Также он получал знания у Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара, Ибн ‘Амра, Ибн Зубайра, Абу Хурайры и др. От него передавали хадисы ‘Амр ибн Динар, аз- Зухри, Аййюб ас- Сахтийани, Ибн Джурайдж, и множество других. Ибн Ма‘ин и Абу Зу‘ра сказали: «Достойный доверия». Умер в 114 году хиджры. См. Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Абу Дауд».
[129] «Тайаммум» - очищение песком или землей. Прим. пер. [130] Имеется в виду молоко и набиз. См. «‘Аун аль-Ма‘буд»

[Абу Сабир]

Уа алейкуму ссалям! Омовение делается только тем, что называется водой.

[Саляфит]

Ас саляму алейкум.

MOJNO! TOLKO DEYSTWITELNO ONO NE BUDET!

Омовение делается только тем, что называется водой.

Дорогие братья приводите пожалуйста доводы, на форуме тут об этом не раз говорилось.

Джазака-Ллаху хайран)

[Асари]

Ассаляму 'алейкум уа рахмату-Ллах.

Дорогие братья приводите пожалуйста доводы, на форуме тут об этом не раз говорилось.
Джазака-Ллаху хайран)

Присоединяюсь к просьбе брата). Тем более что уважаемые братья Абу Сабир и Джалиль Абу Рамазан намного знающее меня и могли бы помимо хадисов и слова ученых привести. И даже если кто-то скажет что для начинающего мусульманина довод ни о чем не говорит, всё равно все приводите довод. Не ленитесь пожалуйста)).
Да прибавит вам Аллах больше свободного времени для этого).

[Абу Сабир]

Уа алейкуму ссалям уа рахматуЛлахи уа баракятух!

وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ

и ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею (Аль-Анфаль, 11)

وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا

Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой землей (Ан-Ниса, 43)

Аллах при отсутствии воды приказал обтираться землёй. Если бы были дозволены для этого другие жидкости - то он был указал на них.

Это основное из того, что известно. А так доводы приводятся и другие порой, как дуа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует "О, Аллах, очисти меня водой, снегом и холодом", например. Но основные есть в Коране.

[A'mash]

Салям алейкум

Вот для утешения понимание ученого по теме:

Вопрос: "Дозволено ли совершать омовение водой, которая изменила одно из трех своих свойств (вкус, запах, цвет) при помощи чистой вещи? Как например, она изменилась по причине лимона, молока, мыла и т.п."
Ответ шейха Ибн База: "Если это незначительная вещь, не изменившая воду, поскольку небольшое изменение посредством чистой вещи (не являющейся нечистотой) не повредит. Однако, если это стало молоком, или шампунем или иным видом, то это уже не вода! напротив, это уже иная вещь, как скажем бульон, чай и т.п. Эти вещи не дозволено использовать для омовения". Сл. "Фатауа нурун 'аля ад-дарб".

Послушать запись:
http://www.alandals.org/gets.php?fid=60 ... pid=121008

А так доводы приводятся и другие порой, как дуа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует "О, Аллах, очисти меня водой, снегом и холодом"

Брат, в хадисе сказано не "холод" (бард), а "град" (барад).
Шейх аль-Мубаракфури в "Миннатуль-мун'им фи шархи Сахих Муслим" (1/379) поясняя это слово, говорит:
البرد - بفتحتين: ماء الغمام يتجمد في الهواء البارد ويسقط على الأرض حبوبا

Кстати, вот тут была давно тема про омовение снегом и градом если кому интересно:
http://asar-forum.com/viewtopic.php?f=53&t=6543&p=29681

[Абу Сабир]

А так доводы приводятся и другие порой, как дуа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует "О, Аллах, очисти меня водой, снегом и холодом"

Брат, в хадисе сказано не "холод" (бард), а "град" (барад).
Шейх аль-Мубаракфури в "Миннатуль-мун'им фи шархи Сахих Муслим" (1/379) поясняя это слово, говорит:
البرد - بفتحتين: ماء الغمام يتجمد في الهواء البارد ويسقط على الأرض حبوبا

Барака Ллаху фика, верно, просто как раз на днях читал, что Ибн Аль-Коййим спрашивал шейх-уль-Ислама о смысле этого хадиса и там он сказал, что в некоторых передачах "и холодной водой", потому и спуталось, однако я не нашёл где именно есть такая передача. Упомянул он это в "Игасату Аль-Ляхфан", в 9 разделе об очищении сердца от загрязнений и нечистот.

[Sulayman Abu Salih]

Салям алейкум

Вот для утешения понимание ученого по теме:

Вопрос: "Дозволено ли совершать омовение водой, которая изменила одно из трех своих свойств (вкус, запах, цвет) при помощи чистой вещи? Как например, она изменилась по причине лимона, молока, мыла и т.п."
Ответ шейха Ибн База: "Если это незначительная вещь, не изменившая воду, поскольку небольшое изменение посредством чистой вещи (не являющейся нечистотой) не повредит. Однако, если это стало молоком, или шампунем или иным видом, то это уже не вода! напротив, это уже иная вещь, как скажем бульон, чай и т.п. Эти вещи не дозволено использовать для омовения". Сл. "Фатауа нурун 'аля ад-дарб".

Послушать запись:
http://www.alandals.org/gets.php?fid=60 ... pid=121008

Ва аляйкум ас-салям.
Брат, когда-то давно на форуме приводилось:

Когда человек использует мыло или шампунь в купании, вода превращается в "измененную чем-то чистым" (мутагъаййар битъахир). Ученые разделились в вопросе - действителен ли Тахарат с использованием такой воды:
1 - не действителен, потому, что вода изменилась - так сказали Малик, Аш-Шафи'и и Ахмад в одном ривайате (переданном от него сообщении)
2 - действителен, потому, что нет разницы между измененной водой и неизмененной, до тех пор пока ее можно называть водой - так сказали Абу Ханифа и Ахмад в другом ривайате.
Шейху-ль-Ислам ибн Таймийа в своей фатва сказал о том, что это последнее мнение правильное, потому, что Аллах сказал "Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой землей и оботрите ваши лица и руки" (Женщины, 43), слово ма' - вода пришло в неопределенном состоянии и после отрицания лям (не нашли воды), и по правилам арабского языка в таком случае под словом вода подразумевается любая вода, (т.е. это общее постановление) кроме той, на запрет которой есть далиль (доказательство из Курана, Сунны, Иджма), как, например, вода измененная чем-то грязным (наджас).
Под словом "измененная" подразумевается та у которой изменился вкус, цвет или запах.

http://asar-forum.com/viewtopic.php?p=296#p296
Можно небольшой бахс по этому моменту?)

[Абу Ислам 64]

АсСалямуалейкум всем!!!!! а как насчет газированной воды или минеральной воды, можно или нет?Есть ли в отношении этого высказывания Уляма? Просто был один случай в жизни: с братьями находились в центре города и подошло время Зухра, а воды не смогли найти,единственное что было это магазины, мы и купили минеральную воду и сделали ей омовение.Как тогда наше омовение было действительным?