защита от колдовства и сглаза посредством "Ар-Руми"

[А Абу Ибрахим]

Ассаляму алейкум! что такое "Ар-Руми"?
на проекте "ислам-био" есть некий рецепт защиты от сглаза и колдовства. Называется состав "Ар-Руми". Приводят доводы что сихр и сглаз есть, фетвы приводят, потом пару хадисов без иснада, а потом и вовсе состав этой смеси, о которой ни в хадисах ни в фетвах ни слова. Смешивают квасц, листья сидра, морскую соль молотую, воду, читают Коран, и купаются этой смесью. Откуда это? ни одного источника я не видел. Колдовство и сглаз относятся к скрытому миру, о котором мы знаем лишь из Корана и Сунны, так как откровение закончилось. Если нет "Ар-Руми" места в Коране и Сунне, откуда это? Из ислама ли это вообще? или может я мало осведомлен об этой смеси? кто нибудь может что нибудь добавить? баракаЛлаху фикум!

[антивирус северный]

ассаляму алейкум уа рахматуЛЛах.

А Абу Ибрахим:
Называется состав "Ар-Руми".

Уважаемый брат!
На суфийских сайтах встречается такой рецепт."Иснад" его исходит от Мухаммада Ар-руми, более известного как толкователя снов.
Название рецепта - "хальта рруми" (смесь руми ) названа по имени этого шейха.
Именно про такую смесь хадисов не нашёл. В интернет источниках , которые я просмотрел ссылаются на Мухаммада Ар-Руми только по поводу снятия колдовства и сглаза.
БаракАллаху фикум.

[umm Taymiya]

Ваалейкум ассалам. Хадисов об этом смеси как понимаю нет. Было время когда меня интересовало являються ли листья сидра лечением по сунне и как прочли с мужем из фатвы, сидр не являеться средством лечения по сунне, а он есть и в смеси руми. Но несмотря на это, в фатве было сказано что пользоваться листья сидра в целях лечения от колдовства, джинов можно, так как видели хорошие результаты лечения, помогало больным джинами, поэтому можно использовать для купания начитанную воду с листьями сидра. Мы не знаем есть ли у нас или у кого либо колдовство или сглаз, но иногда бывают случаи проявления джина у человека и в этих случаях они используют это средство для избавления от джина.

[amatuLlah]

Асаляму галейкума. Вопрос:" Один из братьев, известный своим толкованием сновидений, считает, что при лечении колдовства помогает взять килограмм молотого сидра, килограмм перемолотой крупной соли и килограмм перемолотых квасцов, хорошо все перемешать, затем разделить на 7 пакетов и использовать в течение 7 дней по одному пакету, выкладывая содержимое пакета в галлон воды (около 5 литров), и следует размешивать и мыть этим околдованного человека 7 дней подряд. Он испытывал такой способ лечения, и в некоторых случаях он помог, а в некоторых других случаях — нет. Можно ли использовать эту смесь? Ответьте, и джазакумуллаху хайран».

Шейх رحمه الله ответил: «Нет ничего плохого в том, чтобы пробовать использовать это лекарство. Нет запрета на использование этих лекарств описанным выше способом, и это не относится ни к шарлатанству, ни к делам шайтана, т.к. оно было испытано и уже кому-то помогло. Мы считаем, что нет ничего плохого в использовании этой смеси при лечении колдовства и других проблем, а Аллах знает лучше» (фатава из мактаба шейха Абдуллаха бин Абдуррахмана Джибрина, № 4298, от 5.08.1422 г.).

[А Абу Ибрахим]

мне остается непонятным, почему шейх Джибрин , да смилуется над ним Аллах,так спокойно отнесся к вопросу? "Один из братьев, известный своим толкованием сновидений" уже на чтото наводит. К тому же правильно ли я измышляю, мол если не пришло в коране и сунне, то и нам не надо делать постановления о скрытом мире (колдовство), даже если помогает? ведь шайтаны могут сами создать иллюзию излечения, дабы внедрить новое бид"а в религию, или даже ширк, ведь и от жертвоприношения идолу шайтан может якобы отступить.

[антивирус северный]

ассаляму алейкум уа рахматуЛЛах.
Мною была допкщена ошибка в выражении:

На суфийских сайтах встречается такой рецепт

Рецепт румийской смеси есть и на других,не суфистких сайтах,Т.к. все они ссылаются на фатву Ибн Джибрина,рахимахуЛЛах я попытался найти её в оригинале.Но на сайте шейха Дабрина про такой рецепт ничего не нашел.Так же не дал результатов поиск по номеру фатвы,на которую ссылаются.
Как бы там нибыло,мы знаем ,что по сунне пришел сидр точно,а добавки -соль морская и квасцы обладают пполезными свойствами при лечении некоторых заболеваний.Т.е. е,есть же лекарство из разных компонентов,например антигриппин.
И так как это лекарство(смесь Руми),то обязательно посоветуйтесь с врачом по поводу применения ,чтоб не было побочек при противопоказаниях.
А с сайта "ислам био" надо осторожно брать инфо или лучше вообще не брать,т.к. у них не всегда доводы там есть.И иногда они называют лечением по сунне методы,которые эффективны,но далеки от сунны,хотя и не противоречат ей...
БаракАллаху фикум

[Sulayman Abu Salih]

Асаляму галейкума. Вопрос:" Один из братьев, известный своим толкованием сновидений, считает, что при лечении колдовства помогает взять килограмм молотого сидра, килограмм перемолотой крупной соли и килограмм перемолотых квасцов, хорошо все перемешать, затем разделить на 7 пакетов и использовать в течение 7 дней по одному пакету, выкладывая содержимое пакета в галлон воды (около 5 литров), и следует размешивать и мыть этим околдованного человека 7 дней подряд. Он испытывал такой способ лечения, и в некоторых случаях он помог, а в некоторых других случаях — нет. Можно ли использовать эту смесь? Ответьте, и джазакумуллаху хайран».

Шейх رحمه الله ответил: «Нет ничего плохого в том, чтобы пробовать использовать это лекарство. Нет запрета на использование этих лекарств описанным выше способом, и это не относится ни к шарлатанству, ни к делам шайтана, т.к. оно было испытано и уже кому-то помогло. Мы считаем, что нет ничего плохого в использовании этой смеси при лечении колдовства и других проблем, а Аллах знает лучше» (фатава из мактаба шейха Абдуллаха бин Абдуррахмана Джибрина, № 4298, от 5.08.1422 г.).

Ва аляйкум ас-салям.
Если кому-то что-то где-то и кем-то придуманное помогло от сглаза в одном случае, но не помогло в другом, то теперь это можно без проблем использовать? А если это не колдовство/джинн/сглаз, а реальная болезнь и человек тратит время на подобного рода медицину, в то время как нужно обратиться к врачам? Я ещё понимаю, если средства и метод упомянуты в Сунне, а когда какая-то суфийская рецептура, которая иногда работает, а иногда нет. Вообще не понятно. С учётом, что в Сунне есть и без того методы лечения порчи и сглаза.

[amatuLlah]

асалам алейкум варахматалаху.. О листьях сидра (лотоса) и воде как лечения от колдовства сказано и шейхом Ибн Базом, да помилует его Аллах.

семь зеленых листьев сидра/лотоса растереть и положить в воду, затем читать на нее aяты и суры и дуа, затем отпить этой воды и помыться. Это также полезно для лечения человека, который в настоящее время удержан от полового акта с женой [из за сихра прим. пер.] Семь зеленых листьях сидра/лотоса должны быть помещены в воду, растерты прим. от пер.затем аяты начинаты на эту воду затем надо отпить этой воды и остальной помыться
Потом указаны суры и дуа, которые надо начитать на воду с лотосом.

Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi'ah li Samaahat al-Shaykh al-'Allaamah 'Abd al-'Azeez ibn 'Abd-Allaah ibn Baaz (may Allaah have mercy on him),
Маджму’ Фатаава ва Макалаат Мутанавви’а ли Самаахат аль-Шейх аль- ‘Аллама ‘Абд аль-Азииз ‘Абд-Аллах ибн Баaз ( да помилует его Аллах), издание 8 стр. 144

[Умм Мадина]

Ассаламалейкум!а можно разве толковать сны кому-то?? А еще вопрос про королевское семечко-есть ли далил на его действие против колдовства?насчет очищения организма-так проще касторку выпить которую из него и делают,ведь семена клещевины содержат яд... И еще вопрос-ведь джинны относятся к скрытому миру,и есть доводы об избавлении от них чтением Корана,но как можно утверждать что смесь 7 дней из 7 пакетов может помочь?может можно соль еще с чем нибудь другим смешать и тоже поможет?как определит ь что помогло,может джинн затаился чтоб думали что больной исцелился этим средством и стали это средство распространять..

[UmNur]

Ассаляму алейкум,меня тоже интересует этот вопрос,в основе лечения от колдовства,сглаза запрет или дозволенность,т.е.можно ли применять средства,в которых нет запрещенных заклинаний,но они не были указанны в сунне? как например,окуривать помещение дымом уд-хинд,если было замеченно,что он приносит вред джиннам и еще использовать подобные вещи?

[amatuLlah]

Асаляму алейкум. В этой теме приведены фетвы двух шейхов, на которые сослался третий шейх. То есть
Ибн Бааз, Джабриин, да помилует их Аллах, и шейх Мунаджид на них сослался.

[umm Taymiya]

Ваалейкум ассалам ва рахматуЛлахи ва баракатух.
Согласна что не верно приписывать к медицине Пророка солляЛлаху алейхи ва саллям то, что не пришло в сунне. Сидр не являеться средством пришедшим в сунне. Но его разрешают использовать ученые. У меня есть книжка с рукыя, издание Ибн Джибрина, арабская версия и там он описывает лечение начитанной Кораном водой вместе с сидром. В фикхе есть правила, которые мы должны понимать, если что то в своей основе дозволено, например сидр это трава которая халяль для использования, не пришел в религии запрет на нее, то ее можно использовать, даже если сидр не пришел в сунне, так как использование его не являеться вопросом ибадата. Никакой речи о бида быть не может, так как вопрос не ибадата в религии, а лечение травой. И ученые хорошо разбирающиеся в фикхе, дозволяют нам халяль средства для лечения и пишут что были хорошие результаты лечения сидром. Привела в пример сидр, так как он тоже в составе смеси руми. Почему многие задаются вопросом о средствах которыми лечаться одержимые и страдающие от вреда, явных проявление джина в человеке, а не спрашивают, можно ли использовать аспирин или антигриппин, который не пришел в сунне? Ведь в своей основе эти средства дозволены и не пришло запрета как на свинину, вино и другие не халяль продукты. Не надо лечиться этими средствами тем кто просто приболел, если сестра или брат видят что им необходимо лечение, есть проявления проклятого, вредящего в делах поклонения и другом, бывают случаи когда муслим спокойно в намазе стоять не может, кривляеться, или другие явные проявления, то пусть в первую очередь читают Рукыя и также используют другие средства( кыст, сидр) для лечения. Главное чтоб не было аллергии на эту смесь, если кто то решиться лечиться смесью, пусть делают тест, смотря реакцию кожи на смесь.
Королевское семя не из сунны. И на некоторых людей очень плохо влияет. Зачем использовать его, если есть средство для очищения организма пришедшая в сунне, сенна. Если есть необходимость в очищении, то лучше использовать ее, побочных действий иншааЛлах не будет. ИншааЛлах с помощью Аллаха можно Читая на себя Коран вылечиться от болезней и от колдовства. Как понимаю, те муслимы кто знают о том что на них колдовство( нашли что то дома или др.), им сложнее лечиться от него и поэтому иногда прибегают еще и к другим дозволенным методам. БаракаЛлаху фикум.

[amatuLlah]

Асаляму алейкум. на тыб ру участники привели хадис, я его сюда скопирую, просто по теме.
أمَّا بخصوص سؤالك الموجه للمشايخ الأفاضل -وإن كنت لست منهم- لكن أردت الإفادة بأن الرقية بالملح لها أصل شرعي من فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث علي رضي الله عنه قال: لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقربٌ وهو يصلي، فلما فرغ قال: ((لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره، ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرأ: {قل يا أيها الكافرون، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس})).الحديث حديث صحيح ينظر: السلسلة الصحيحة للعلامة الألباني رحمه الله برقم(548). ومحل الشاهد قوله (دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرأ ). وللعلامة ابن القيم -رحمه الله-استدلال بأثر في كتابه الكلم الطيب أظنه في جواز الرقية بالملح، والله أعلم.

Рукйя с водой и с солью из шариата. Хадис, сказал Али رضي الله عنه что во время молитвы Пророка صلى الله عليه وسلم ужалил скорпион и он когда закончил сказал «Да проклянёт Аллах этого скорпиона, который не оставляет [в покое] ни молящегося, ни других [людей] после чего велел принести воды и соли и принялся растирать [место укуса], читая Аль кафирун, аль фаляк и аль нас.
Иснад хадиса сахих сказал Албани, да помилует его Аллах, в своей сильсиля ал сахиха номер 548

Умм Таймия, барак Аллах фики, раз смесь не запрещена, тогда ее можно и не только при лечении джинов использовать, а и любого заболевания? Нет же ни запрета на нее как и нет ограничения, что только при джинах ее пользовать можно. наби мир ему и благословение Аллаха, получается водой с солью лечил от укуса. Это из сунны уже, такой метод лечения физического заболеваия имею ввиду. И ученые сказали можно и от джинов воду с солью начитанные. О Аллах как мало мы знаем..

[Sulayman Abu Salih]

В фикхе есть правила, которые мы должны понимать, если что то в своей основе дозволено, например сидр это трава которая халяль для использования, не пришел в религии запрет на нее, то ее можно использовать, даже если сидр не пришел в сунне, так как использование его не являеться вопросом ибадата. Никакой речи о бида быть не может, так как вопрос не ибадата в религии, а лечение травой.

Одно дело, когда с помощью травы, даже не упомянутой в Сунне, лечат какой-то физический недуг, допустим, кашель, зубную боль, рану. Тут проблем нет, если она помогает. Но разве джинны и сихр попадают под это? Разве это уже не из области гъойба на что нужен довод?

[Sulayman Abu Salih]

Асаляму алейкум. В этой теме приведены фетвы двух шейхов, на которые сослался третий шейх. То есть
Ибн Бааз, Джабриин, да помилует их Аллах, и шейх Мунаджид на них сослался.

Ва аляйкум ас-салям. Хоть в одной из этих фетв был далиль?