«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»

[salyafit_07]

957 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Астауди’у-Ллаха динака, уа аманатака, уа хауатима ‘амалика» ["Вверяю Аллаху твою религию, то, что отдано тебе на хранение, и исход твоего дела"].

Этот хадис передали Ахмад 2/25, 38, 136, Абу Дауд 2600, ат-Тирмизи 3443, аль-Хаким 2/97, Ибн ‘Асакир 14/290/2, 15/469/1 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 957, «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 3/419, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 14, «аль-Калим ат-таййиб» 169.
________________________________________________

Передают со слов Салима о том, что, когда кто-либо собирался отправиться в путь, Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда говорил ему: «Подойди ко мне, и я попрощаюсь с тобой, как прощался с нами посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», после чего произносил слова: «Вверяю Аллаху твою религию ...».

[salyafit_07]

958 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Астауди’ука-Ллаха аллези ля тады’у уадаи’уху» ["Вверяю тебя Аллаху, у которого не пропадает отданное Ему на хранение"].

Этот хадис передал Ибн Маджах 2825 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 958, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 16.
____________________________________________________

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «(Однажды) прощаясь со мной, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Астауди’ука-Ллаха аллези ...”».

[salyafit_07]

959 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обходитесь с ансарами хорошо».

Этот хадис передал Ахмад 3/240 со слов Анаса. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 959, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 916.
________________________________________________

Из книги о достоинствах ансаров («Сахих аль-Бухари»)

ГЛАВА 1. Достоинства ансаров.

Аллах Всевышний сказал:

«А те, кто имел дома (в Медине) до них и принял (новую) веру, любят переселившихся к ним,
и не испытывают никакой зависти из-за того, что им было даровано»
(“Собрание”, 9)

3777 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «День (битвы при) Бу‘асе [см. примечание к хадису № 498] Аллах (обратил во благо) Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, ибо, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл (в Медину, населяющие её племена) уже не были едины, а их вожди были либо убиты, либо ранены. Таким образом, Аллах (обратил этот день во благо) Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, (в том смысле, что всё это способствовало) тому, что они [то есть, ансары] приняли ислам».

ГЛАВА 2. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если бы не хиджра, я непременно был бы одним из ансаров».

3779 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы не хиджра, я непременно был бы одним из ансаров».

ГЛАВА 3. Любовь к ансарам − от веры.

3783 — Передают со слов аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Только верующий любит ансаров, и только лицемер ненавидит их, и (поэтому) Аллах полюбит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах возненавидит».

ГЛАВА 4. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего ансарам: «Для меня вы − самые любимые люди».

3785 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидевший женщин и детей (из числа ансаров), которые возвращались со свадьбы, встал во весь рост и трижды сказал: “О Аллах, вы − из числа самых любимых для меня людей!”».

3786 — В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) одна женщина из числа ансаров пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим сыном, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поговорил с ней, а потом дважды сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, для меня вы − самые любимые люди!”».

ГЛАВА 5. Последователи ансаров [здесь имеются в виду союзники и вольноотпущенники ансаров].

3787 — Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) ансары сказали: “О посланник Аллаха, у каждого пророка (были) последователи, а мы последовали за тобой, так обратись же к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к нам и наших последователей!” − и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) обратился к Аллаху с мольбой об этом».

ГЛАВА 6. Достоинство домов ансаров [в данном случае под “домом” (дар) подразумевается род или же семейство].

3791 — Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, к числу лучших домов ансаров относятся дом бану ан-наджжар, потом бану ‘абд аль-ашхаль, потом дом бану аль-харис, а потом бану Са’ида, но благо есть во всех домах ансаров”. А потом мы подошли к Са’ду бин ‘Убаде, и Абу Усайд сказал (ему): “Разве ты не знаешь, что, сравнив между собой дома ансаров, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвёл нам последнее место?”. После этого Са’д встретился с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О посланник Аллаха, при сравнении между собой домов ансаров нам было отведено последнее место!” − (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Разве недостаточно вам быть в числе лучших?!”».

ГЛАВА 7. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего ансарам: «... терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма» [имеется в виду водоём пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в который впадает райская река Каусар и водой из которого верующие будут утолять жажду в День воскресения].

3792 — Сообщается, что Усайд бин Худайр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один из ансаров сказал (пророку, да благословит его Аллах и приветствует): “О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня правителем [этот человек хотел стать либо правителем какой-нибудь области, либо сборщиком садаки], как назначил такого-то?”. (В ответ ему) он сказал: “Поистине, после меня станут отдавать предпочтение (другим) [здесь имеется в виду несправедливый раздел военной добычи и обделение сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует], терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма”».

В другой версии (этого хадиса, также) передаваемой со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, (сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «... а вам назначена встреча у водоёма».

ГЛАВА 8. Слова Всемогущего и Великого Аллаха: «... и отдают им предпочтение перед самими собой, даже если и сами испытывают нужду». (“Собрание”, 9).

3798 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек [этот человек был крайне изнурён и страдал от голода], и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) послал (кого-то) к своим жёнам [имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел своему посланцу узнать, есть ли у них какая-нибудь еда], но (все) они сказали: «У нас нет ничего, кроме воды!».
Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто примет этого (человека у себя)? [или: «Кто окажет (этому человеку) гостеприимство?»]».
Один из ансаров откликнулся: «Я», (после чего) отвёл его к своей жене и сказал: «Окажи уважение гостю посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Она сказала: «У нас нет (ничего), кроме еды для моих детей». Тогда он сказал: «Приготовь свою еду, зажги светильник и уложи детей спать, если они захотят поужинать».
И она приготовила еду, зажгла светильник и уложила детей, а потом [то есть, когда гость вошёл в дом] поднялась (со своего места), будто бы (желая) поправить светильник, и погасила его. Затем они стали делать вид, что едят, (а после того, как гость поел,) легли спать голодными.
Наутро (хозяин дома) пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Этой ночью Аллах улыбнулся [или: "подивился") тому, что вы сделали!».
А потом Аллах ниспослал (айат, в котором сказано):

«... и отдают им предпочтение перед самими собой, даже если и сами испытывают нужду.
Преуспеют те, кто будет защищён от собственной скупости»
“Собрание”, 9

ГЛАВА 9. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Принимайте (благие дела) от совершающих благое из них и прощайте тех из них, кто совершит дурное» [это не относится к случаям совершения таких преступлений, неукоснительного применения наказаний (худуд) за которые требует шариат, или же преступлений, связанных с ущемлением прав других людей].

3799 — Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) Абу Бакр и аль-‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, проходившие мимо одного из мест собраний ансаров, да будет доволен ими Аллах, (увидели, что) те плачут, и (кто-то из них) спросил: “Что заставляет вас плакать?”. Они ответили: “Мы вспомнили о том, как с нами встречался пророк, да благословит его Аллах и приветствует [в это время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был уже серьёзно болен, и ансары опасались, что им больше не придётся встретиться с ним]”.
После этого (Аль-‘Аббас, да будет доволен им Аллах,) пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, голова которого была повязана куском ткани, использовавшейся в качестве каймы для плаща, вышел (из своей комнаты) и поднялся на минбар, чего после этого дня больше уже никогда не делал. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а потом сказал: “Я наказываю вам (заботиться) об ансарах, ибо, поистине, они являются наиболее близкими ко мне людьми и хранителями моих тайн. Они выполнили свой долг, но ещё не получили того, что по праву причитается им [то есть, они выполнили всё то, о чём договаривались с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, предоставив ему убежище и оказывая всяческую помощь, но ещё не получили за это своей награды, под чем подразумевается рай], и (поэтому) принимайте (благие дела) от совершающих благое из них и прощайте тех из них, кто совершит дурное”».

380 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на плечи которого был накинут плащ, а голова была повязана повязкой цвета жира, вышел (из своей комнаты), сел на минбаре, воздал хвалу Аллаху и восславил его, а потом сказал: “А затем, о люди! (Количество) людей [имеется в виду количество мусульман в целом] будет увеличиваться, а (количество) ансаров будет уменьшаться, пока не уподобятся они соли в еде, так пусть же тот из вас, кто будет правителем и (получит возможность) причинять любому человеку вред или приносить пользу, принимает (благие дела) от тех из них, кто станет совершать благое, и прощает тех из них, кто совершит дурное”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», пер. А. Нирша.

[salyafit_07]

960 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина была сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить (ребро), то сломаешь его, а если оставишь его (в покое), оно так и останется кривым, (а поэтому всегда) обходитесь с женщинами хорошо!».

Этот хадис передали аль-Бухари 5186 и Муслим 1468. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 960, «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 1927.

[salyafit_07]

961 - Сообщается, что Абу Мас’уд сказал: «Обычно (перед началом) молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал нас за плечи ¹ и говорил: “Вырав­нивайтесь и не нарушайте единообразия ², иначе не будет согласия между вашими сердцами. Пусть становятся за мной из вас зрелые и разумные мужчины, потом - те, кто следует за ними ³, а потом - те, кто следует за ними ⁴”».

Этот хадис передали Ахмад 4/122, Муслим 432, Абу Дауд 674, ан-Насаи 2/87, Ибн Маджах 986, ат-Таялиси 612, аль-Байхакъи 3/97. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 961, «Сахих Аби Дауд» 678, «Мухтасар Муслим» 267.

В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что, передав этот хадис, Абу Мас’уд сказал: «Ныне же в разногласиях между собой вы дошли до крайности».
____________________________________________________

1. Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно выравнивал ряды людей, выстроившихся для молитвы.
2. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, добивался того, чтобы каждый ряд был ровным и никто не выходил вперёд.
3. Имеются в виду те, кто по своим качествам близок к зрелым и разумным мужчинам. (Науауи. Минхадж).
4. То есть, женщины. См. «Мухтасар Сахих Муслим», пер. А. Нирша.

[salyafit_07]

962 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Быстрее всех из арабских племен исчезнут курайшиты. Близко то время, когда женщина будет проходить мимо сандалий и говорить: “Это сандалии курайшита!”».

Этот хадис передал Ахмад 2/336 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 962, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 738.

[salyafit_07]

963 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Раньше всех присоединится ко мне ¹ та из вас, у которой самые длинные руки ²».

Этот хадис передали аль-Бухари 1420, Муслим 2452, ан-Насаи 5/66. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир»963, «Мухтасар Муслим» 1675, «Фикху-с-сира» 66.

Передают, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Раньше всех присоединится ко мне та из вас, у которой самые длинные руки”. Тогда (его жёны) стали вытягивать руки, (чтобы узнать), у кого из них они длиннее, и оказалось, что самые длинные руки у Зайнаб ³, поскольку своими руками она совершала благие дела и раздавала милостыню».
____________________________________________________

1. То есть, умрёт после меня первой.
2. Как сообщается в той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари (1420), поняв слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, буквально, его жёны стали измерять длину своих рук с помощью тростинки, и, оказалось, что самые длинные руки у Сауды. На самом же деле пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду ту из них, которая раздавала больше милостыни, чем другие. См. «Мухтасар Сахих Муслим», пер. А. Нирша.
3. Зайнаб бинт Джахш умерла первой из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти в период правления ‘Умара (634-644). См. «Мухтасар Сахих Муслим», пер. А. Нирша.

[salyafit_07]

964 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Несите покойного побыстрее, ибо если он был праведным, то вы приближаете его к благу, если же он таковым не был, вы (сможете побыстрее) убрать зло с шей своих».

Этот хадис передали Ахмад 2/240, аль-Бухари 1315, Муслим 944, Абу Дауд 3181, ат-Тирмизи 1015, ан-Насаи 4/42, Ибн Маджах 1477, аль-Байхакъи 4/21. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 964, «Мухтасар Муслим» 470, «Ахкамуль-джанаиз» 71.

[salyafit_07]

965 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Один человек при жизни поступал несправедливо по отношению к себе (совершая грехи), и когда к нему явилась смерть, он завещал своим сыновьям: “Когда я умру, сожгите меня, затем сотрите меня в прах, а потом развейте его (по ветру) на море. И клянусь Аллахом, если мой Господь сумеет воскресить меня, то Он накажет меня так, как не наказывал никого!”.
(Когда он умер), с ним так и поступили. Затем Аллах сказал земле: “Отдай то, что ты взяла (из его останков)!”, и он предстал (перед своим Господом). Тогда (Аллах) спросил его: “Что заставило тебя поступить так?”. Он ответил: “О, Господь, страх перед Тобой”, и (Аллах) простил его за это».

Этот хадис передали Ахмад 5/395, аль-Бухари 3452, Муслим 2756, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 7160, ат-Табарани 17/231-235, ан-Насаи, Ибн Хиббан 649. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 965.
____________________________________________________

Имам Ибн Къутайба говорил: «Этот человек верил в Аллаха, признавал Его и боялся Его. Однако он не знал об одном из качеств Аллаха, и подумал, что если его тело сожгут и развеют по ветру, то он спасется от Всевышнего Аллаха. Но Всевышний Аллах, зная его намерения и его страх перед Его наказанием, простил ему его незнание об одном из его качеств». См. «Таъуиль мухталяф аль-хадис» 119.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Этот мужчина усомнился в том, что Аллах Всемогущ и способен воскресить его из развеянного праха. Более того, он решил, что не будет воскрешен, и подобные воззрения являются куфром по единогласному мнению. Однако этот мужчина был невежественным человеком и не знал этого. И вместе с тем он был верующим, боялся наказания Аллаха, за что и было ему прощено». См. «Маджму’уль-фатауа» 3/231.
Шейх аль-Альбани в отношении хадиса о том, кто повелел себя сжечь, сказал: «Человек, который повелел себя сжечь был верующим, единобожником. А веление его было либо по причине его незнания о силе Аллаха на его воскрешение, и это мнение, которое я считаю далеким от правильного, либо по причине его чрезмерного страха, который затмил его разум, как это сказал Ибн аль-Муляккъин, о чем упоминал хафиз Ибн Хаджар (11/314). И это то мнение, которое мне кажется правильным исходя из различных версий этой истории». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/112.

[salyafit_07]

966 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мугъаффаль сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самыми худшими ворами из людей - это те, которые крадут свою молитву”. (Люди) спросили: “О посланник Аллаха, а как они воруют свою молитву?”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Не завершая должным образом поясные и земные поклоны. Самыми скупыми же из людей являются те, которые скупятся на приветствие (салям)”».

Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», «Му’джам аль-Аусат», «Му’джам ас-Сагъир» 335. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 966, «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 525, «ар-Рауд» 654.

[salyafit_07]

967 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в сердце своём».

Этот хадис передали Ахмад 2/373, аль-Бухари 99 и 6570 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 5842 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 967.
____________________________________________________

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил: “О посланник Аллаха, кто (из людей) обретёт наивысшее счастье благодаря твоему заступничеству в День воскресения?”. (В ответ) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (мне): “О Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать (мои) слова! В День воскресения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в сердце своём (или: "в душе своей")”». аль-Бухари 99. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», пер. А. Нирша.

[salyafit_07]

968 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершайте са’й ¹, ибо, поистине, Аллах предписал вам са’й».

Этот хадис передали Ахмад 6/421, Ибн Хузайма 2554, Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» 8/180, аль-Хаким 4/70, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 24/225 со слов Хабибы бинт Абу Таджра. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 968, «Ируауль-гъалиль» 4/269.
____________________________________________________

1. Са’й — ритуальный бег между холмами ас-Сафа и аль-Маруа, который совершают паломники во время хаджа (прим. пер.).

[salyafit_07]

969 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оттягивайте совершение утренней молитвы до тех пор, пока люди не станут видеть место, куда попадают их стрелы пущенные из лука».

Этот хадис передал ат-Таялиси 961 со слов Рафи’а ибн Хадиджа. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 969, «Ируауль-гъалиль» 1/284.
____________________________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит Абу Дауд сообщается, что Рафи’ ибн Хадидж сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Совершайте рассветную молитву, когда уже заблистает заря, ибо поистине, это самое большое ваше вознаграждение" (или (он сказал): "больше по вознаграждению")». Этот хадис передали Ахмад 3/465, Абу Дауд 484, ат-Тирмизи 154, ан-Насаи 1/275, Ибн Маджах 672, 440, 142, 143, Ибн Хиббан 1490 и 1491. Шейх Мукъбиль назвал хадис хорошим, а Ибн Дакъикъ аль-‘Ид и Шу’айб аль-Арнаут – достоверным. См. «Сахих аль-муснад» 340, «аль-Имам би-ахадис аль-ахкам» 1/124, «Муснад Ахмад» с проверкой аль-Арнаута 15857. Шейх аль-Альбани сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Сунан Ибн Маджах» 552, «Ируаъ аль-гъалиль» 1/283.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Этот хадис: “Совершайте утреннюю молитву, когда уже заблистает заря, и ваше вознаграждение будет еще большим”, даже если и является достоверным, нельзя на него опираться, поскольку он противоречит достоверным и известным хадисам, которые приводятся в сборниках аль-Бухари и Муслима. Ведь если какое-то сообщение противоречит известным сообщениям, то оно является отклоненным (шазз), или же отмененным (мансух), ибо известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, до конца своей жизни совершал утреннюю молитву в темное время рассвета, и так же поступали праведные халифы после него!». См. «Маджму’уль-фатауа» 22/95.

По этой причине ученые попытались совместить эти хадисы, о чем сообщили шейхуль-Ислам и хафиз Ибн Хаджар. Ведь попытаться совместить достоверные хадисы и жить по ним, лучше, чем отвергать некоторые из них. Имам ан-Науауи говорил: «Нет разногласия среди ученых, что если есть возможность совместить между хадисами, то не следует оставлять часть из них. Более того, обязательным является совмещать их и руководствоваться ими!». См. «Шарх Сахих Муслим» 3/155.

Таким образом, одни ученые сказали, что вероятно в хадисе: «Совершайте утреннюю молитву, когда уже заблистает заря, и ваше вознаграждение будет еще большим» речь идет о таком случае, когда по причине плохой погоды невозможно различить рассвет, и об этом говорил аш-Шафи’и.
Другие же сказали, что в хадисе речь идет о завершении молитвы в упомянутое время. Речь идет о желательности затягивания самой молитвы чтением Корана до проявления утренней зари, и об этом говорил имам ат-Тахауи.
Также этому мнению отдал предпочтение шейх аль-Альбани, что в этом хадисе речь идет о завершении утренней молитвы, а доказательством этому служит поступок самого пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Анас рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал утреннюю молитву с момента рассвета и продолжал совершать ее до тех пор, когда уже можно было увидеть простор». Ахмад 3/129, «ас-Сирадж» 1/92. Хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «Важность совершения молитвы в установленное для нее время».

[salyafit_07]

970 - Сообщается, что Рафи’ ибн Хадидж сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Совершайте утреннюю молитву (фаджр), когда рассветет, ибо это больше по вознаграждению!”».

Этот хадис передали ат-Тирмизи 154, ан-Насаи 1/275, ад-Дарими 1217, Ибн Хиббан 1490 и 1491. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 970, «Ируауль-гъалиль» 258, «Мишкат аль-масабих» 614.

[salyafit_07]

971 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди покорились, а ‘Амр ибн аль-‘Ас - уверовал!».

Этот хадис передали Ахмад 4/155 и ат-Тирмизи 3844 со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 971, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 155.
____________________________________________________

В этом хадисе есть указание на великое достоинство ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, засвидетельствовал ему, что он верующий. Из этого следует засвидетельствование ему Раем, поскольку пророк в известном достоверном хадисе сказал: «В рай войдет только верующая душа». Хадис согласован.
Аллах же Всевышний сказал:

«Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки»
(«ат-Тауба», 9:72)

Основываясь на этом нельзя порицать ‘Амра, да будет доволен им Аллах, как это делают современные книжники и другие из числа противоречащих, по причине того, что произошло между ним и ‘Али, да будет доволен им Аллах.

В этом хадисе также указание на то, что Ислам это не иман. Относительно этого среди ученых было множество разногласий.
Истина же заключается в том, к чему склонилось во мнении большинство ученых из числа предшественников о разделении между ними, из-за того, что указывает на это Коран и Сунна.
Аллах Всевышний сказал:

«Бедуины сказали: «Мы уверовали (аманна)». Скажи: «Вы не уверовали.
Посему говорите: “Мы стали мусульманами (аслямна)”. Вера еще не вошла в ваши сердца»
(«аль-Худжурат», 49:14)

Также хорошо известный хадис Джибриля, где есть разделение между Исламом и иманом. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1/283-284.