Что отвечает за разум: сердце или мозг?

[Казах]

Ассалам алейкум братья. У меня вопрос такой: много раз я слышал в лекциях Абу Мухаммада аль Казакстани что за разум у человека отвечает сердце. А мозг так, вспомогательный орган. А в статье Али Заде (к сожалению не смог найти ее сейчас) читал что сердце в Коране упоминается в метафорическом, переносном смысле что ли... Вопрос: если за разум отвечает сердце, то как объяснить современные операции по пересадке сердца человека человеку (порой даже пересаживают сердечный клапан свиньи уа агузу биллях!)? Если за разум отвечает сердце, получается что человек с пересаженным сердцем на самом деле уже мертв (с точки зрения шариата), а тот человек который уже умер, но сердце которого все еще живо, живой? Я запутался.... Что говорят большие ученые? Есть мнение Альбани по этому вопросу? Джазак аллаху хайран!

[Адиль Абу Бакр]

Уалейкум Ассалям уа рахматуляхи брат

Во первых брат, насколько я знаю Али Заде то ли ашарит то ли матуридит, это философские школы, поэтому он рассуждает по философки, они делают Тауиль (искажение смысла) без довода. Не следует тебе читать его.

Во вторых, У нас в исламе довод это Коран и Сунна, поэтому если Аллах сказал что Сердце это источник разума значит так оно и есть, и мало ли что там наука доказала или нет, наука вещь относительное, сегодня что то обсуждается как факт, а завтра оказывается что это было заблуждение. А Коран и Сунна это от Твоего Господа который ни когда не ошибается и который о всякой вещи Знающ

[Казах]

Уалейкум Ассалям уа рахматуляхи брат

Во первых брат, насколько я знаю Али Заде то ли ашарит то ли матуридит, это философские школы, поэтому он рассуждает по философки, они делают Тауиль (искажение смысла) без довода. Не следует тебе читать его.

Во вторых, У нас в исламе довод это Коран и Сунна, поэтому если Аллах сказал что Сердце это источник разума значит так оно и есть, и мало ли что там наука доказала или нет, наука вещь относительное, сегодня что то обсуждается как факт, а завтра оказывается что это было заблуждение. А Коран и Сунна это от Твоего Господа который ни когда не ошибается и который о всякой вещи Знающ

Уагалейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатух. джазак аллаху хайран брат, я не знал что Али Заде ашарит. Я перефразирую вопрос, потому что мне кажется я его изначально не правильно сформулировал, если сердце отвечает за разум, тогда с точки зрения шариата, человек которому пересадили сердце другого человека, он что считается умершим, а жив тот кому это сердце принадлежало? неужели этот вопрос не задавался большим ученым, ведь ежегодно тысячи операций делаются по пересадке сердца?

[Anet]

brat Kazah mne kajetsya horoshi vopros. mne kajetsya ne speshi verit bez dovoda. prosto bila pohojaya tema nashet zemli i solsna. v nachale govoril chto kto skajet chto zemlya vertitsya vokrug solnsa on kafir. kajetsya tipa slova Ibn baza. a potom priveli dokazatelsvo chto on takoe ne govoril. i slova imama Albani vobshe drugoy bil kak ya ponel. i mne kajetsya ty toje ne speshi verit tem kto eto otricayet tot kafir. ved mojet byt tam drugoy smisl. i ne vajn asharit on ili ne. vpolne vozmojno chto v etom voprose Ali zade prav. itd

[Гадель ибн Ислям]

Уа алейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатуху.
"...Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это — сердце".

БаракаЛлаху фикум. Может тут имеется ввиду общее состояние разума, т.е. первоисточником мысли является сердце. Если духовный настрой от сердца хороший, то и убеждения хорошие и дела хорошие, а Аллаху та`аля один ведёт прямым путём, и тут уже вопрос о предопределении, а об этом мы не спрашиваем а Аллаху Алим.

[Ural]

ассаляму алейкум братья, очень интересный вопрос, и ответы тоже. Если завтра врачи научится пересаживать не только сердце, но и мозг, то что тогда? Аллах расчитает людей по справедливости куда бы не пересаживались. Меня удовлетворил следующий ответ. Человек который курит может быть академиком (умным то есть) и он мозгом понимает, что убивает себя курением и вредит себе, но его сердце больное без имана, не дает ему принять решение и освободиться от приченения себе вреда. То есть не нужно путать понятия разума сердца как источника принятия решений между халяль и харам и разум мозга вычислительный механизм работающий с информацией и порой понимающий истину, но не принимающий ее сердцем. И так не только в вопросах с курением, но и во всем. Не разумный кафир, потому, что его сердце не выбирает между халялем и харамом, оно вообще без имана и не принимает решений. Слепые, глухие, немые и они не разумеют. Не слепы взоры, но сердца слепы. Сахих?

[A'mash]

Салам алейкум уарахмату-Ллах.
Братья, к чему вообще весь спор? Разве Шариат обязывает нас иметь какое-либо убеждение в этом вопросе: где разум - в сердце или в голове?!
Можно конечно узнать для себя правильное мнение, однако это не вопрос 'акыды, которой обязан обладать каждый мусульманин, тем более в этом вопросе есть разногласие среди имамов с давних пор.
Правильное же мнение все-таки в том, что разум, отвечающий за руководство и наставление на истинный путь, находится в сердце, как об этом передаётся от некоторых сподвижников, а разум, посредством которого человек рассуждает - находится в головном мозге, как это говорил шейх Ибн Усаймин.
Всевышний Аллах говорит: «Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди» (22: 46).
Также Всевышний Аллах сказал: «Мы сотворили для Ада много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют» (7: 179).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, в теле есть кусочек, который если будет хорошим, делает хорошим и всё тело, а если будет негодным, приводит в негодность и всё тело. И это - сердце!» аль-Бухари (52), Муслим (1599).
Хафиз ан-Науауи относительно этого хадиса сказал: "Данный хадис использовали в качестве довода на то, что разум находится в сердце, а не в голове, и в этом вопросе есть известное разногласие. Наш мазхаб (шафиитов) и большинства мутакаллимов в том, что разум в сердце. А Абу Ханифа говорил: "Разум в головном мозге". И было сказано, что он в голове. Также первое мнение передавалось от философов, а второе мнение - от врачей. Говорил аль-Мазири: "Те, кто считал, что разум находится в сердце, опирались на Слова Всевышнего: «Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди». Также они опирались и на упомянутый хадис. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал спасением тела и его порчей следствие сердца, тогда как головной мозг также является частью тела, следовательно негодность и спасение мозга также зависит от сердца. И становится ясно, что не мозг является местом разума". См. "Шарх Сахих Муслим" (11/29).
Къады Абу Я'ля говорил: "Место разума - это сердце, о чём говорил Абу аль-Хасан ат-Тамими в книге "аль-'Акъль" (Разум), сказав: "То, что мы говорим: "Разум в сердце, свет которого возвышается к головному мозгу". См. "аль-'Удда" (1/89).
Спросили шейха Ибн Усаймина: "Является ли из акыды ахлю-Ссунна то, что место разума - сердце, так как Аллах говорит: «Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь» (22: 46). Или же смысл слова "разуметь" в аяте означает: "размышлять"? Дайте нам наставление, какова акыда ахлю-Ссунна в этом, чтобы мы имели такое убеждение. Да воздаст вам Аллах благом!"
Шейх Ибн Усаймин ответил: "А какова польза от этого?! Указывает ли Коран на то, что разум в сердце или в голове? Правильным является то, что разум в сердце, однако он имеет связь с головным мозгом, как говорил имам Ахмад: "Место разума - сердце, но у него связь с мозгом". Ведь известно сейчас, что если мозг придет в расстройство, то придет в расстройство и разум. Если сказать - а я не знаю, говорил ли кто-либо подобное - : что разум отвечающий за руководство в сердце, а за понимание в головном мозге, если так будет сказано, то это не далеко от правильного мнения! Ведь есть разница между разумом руководства, что заключается в хорошем поведении, и разум понимания, который является следствием ощутимого понимания".
http://live.islamweb.net/lecturs/mal3ot ... /400160.rm
А что касается образованных неверных, то какими бы они умными ни были, они не являются разумными в истинном значении этого слова, ибо будь они действительно разумными, то не умерли бы неверными! И об этом сообщил Всевышний Аллах, устами самих неверных, которые скажут об этом в Судный день: «Если бы мы прислушивались и были разумными, то не оказались бы среди обитателей Пламени!» (67: 10).
Т.е. разум всяких неверных-ученых был разумом головного мозга, следствием которого является обучение и т.п., тогда как они лишены разума сердца, следствием чего является размышление об истине и верном руководстве!
Уа-Ллаху а'лям.

[Абу_Абдурахман]

Джазак Аллаху хайран брату A'mash за подробное объяснение. Хочу сказать, что слышал аудизапись как шейху Албани, да смилуется над ним Аллах, задали подобный вопрос о пересадки сердца неверующего человека мусульманину, на что он ответил вопросом - Это имеет место? на самом деле....если нет, то у нас есть дела которые нас касаются, а когда станет этот вопрос необходимостью, то тогда будет ответ

[salyafit_07]

Аллах Всевышний сказал:

"Он знает о предательском взгляде и том, что скрывают груди"
Сура "Гъафир", аят 19

Сказал шейх 'Усаймин (рахимаху-Ллах): ""... и том, что скрывают груди" - то есть, сердца, ибо сердца находятся в груди. В сердцах человека находится разум, понимание и принятие решений. Аллах Всевышний сказал:

"Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь?"
Сура "аль-Хадж", аят 46

А также:

"Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди"
Сура "аль-Хадж", аят 46

Как будто бы этот аят ниспослан для людей, живущих сегодня. Они спорят: "Разум в мозгу или в сердце?".
Для тех, которые смотрят на вещи взглядом материалистов и не возвращаются к словам Аллаха и Его Посланника ﷺ этот вопрос стал проблемой. На самом же деле все предельно ясно, ибо разум находится в сердце, а сердце в груди. Аллах Всевышний сказал: "Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь?", а также: "Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди". Это также подтверждается словами Посланника Аллаха ﷺ: "Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это - сердце". аль-Бухари, 52; Муслим, 1599.
Что сказать о вопросе, который уже разъяснен в Книге Аллаха, Который является Творцом и знает о каждой вещи, и в сунне Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует?!". Шарх "Рияд ас-салихин", глава №5. ИСТОЧНИК

[ФАРУК]

Вот ещё асар, в котором говорится, что разум заключён в сердце:

547 – حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَهُ بِصِفِّينَ يَقُولُ:
« إِنَّ الْعَقْلَ فِي الْقَلْبِ، وَالرَّحْمَةَ فِي الْكَبِدِ، وَالرَّأْفَةَ فِي الطِّحَالِ، وَالنَّفَسَ فِي الرِّئَةِ » .
قال الشيخ الألباني : حسن

547 – Передают со слов ‘Ияда ибн Халифы о том, что он слышал, как (в день битвы) при Сыффине ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, говорил:
«Поистине, разум заключён в сердце, милосердие – в печени, сострадание – в селезёнке, а дыхание – в легких». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (547).
Шейх аль-Албани назвал сообщение хорошим. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (425).