Некоторые мудрые назидания от саляфов:
Однажды один человек прочитал перед Яхьей ибн Му’азом аят, в котором Всевышний Аллах, отправляя пророков Мусу и Харуна (мир им) к фараону, сказал им: «Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится» (Та ха 20: 44).
Тогда Яхья заплакал и сказал: “О Боже! Такова мягкость Твоя с тем, кто заявлял: «Я – бог!» Так каковой же будет Твоя мягкость в отношении того, кто говорит: «Ты - Бог»?!”
См. “Тафсир аль-Багъауи” 5/275, “Тафсир аль-Къуртуби” 11/201.
Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Пусть никому из вас не мешает то, что он знает о себе (из упущения и халатности) обращаться к Аллаху с мольбой! Воистину, Аллах ответил на мольбу даже самого наихудшего из Своих творений, а это – иблис, когда он сказал: «“Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены”. Он сказал: “Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка”» (аль-А’раф 7: 14-15)”.
См. “Фатхуль-Бари” 11/143.
Ма’мар рассказывал:
“Как-то один человек заплакал возле аль-Хасана (аль-Басри), и тогда аль-Хасан сказал: «Бывало так, что они (сподвижники) плакали, находясь рядом со своим товарищем, но он не узнавал об этом»”.
Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Ихляс уа-нния” 60.
Сказал аль-Ауза’и:
“Я слышал, как Биляль ибн Са’д говорил: «Не будь двуличным, не имей два языка, проявляя перед людьми хорошее, чтобы они тебя похвалили, тогда как сердце твоё является нечестивым!»”
Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Ихляс уа-нния” 55.
Однажды ‘Али ибн аль-Фудайль сказал своему отцу: “Что может быть прекраснее слов сподвижников!” Отец спросил: “О сынок, а знаешь, почему так?” Он ответил: “Нет, о отец”. Он сказал: “Потому что они стремились посредством своих слов к Аллаху!”
См. “Хилья аль-аулия” 10/23.
Однажды Хамдуна ибн Ахмада спросили: «Почему в словах саляфов было больше пользы, чем в словах халяфов (поздних)?»
Он ответил: “Потому что они говорили ради величия Ислама, спасения душ и довольства Милостивого! А мы говорим ради величия душ, желания мирского и довольства творений!”
См. “Сыфа ас-сафуа” 4/122.
Однажды один человек прочитал перед Яхьей ибн Му’азом аят, в котором Всевышний Аллах, отправляя пророков Мусу и Харуна (мир им) к фараону, сказал им: «Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится» (Та ха 20: 44). Тогда Яхья заплакал и сказал: “О Боже! Такова мягкость Твоя с тем, кто заявлял: «Я – бог!» Так каковой же будет Твоя мягкость в отношении того, кто говорит: «Ты - Бог»?!”
См. “Тафсир аль-Багъауи” 5/275, “Тафсир аль-Къуртуби” 11/201.
Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Пусть никому из вас не мешает то, что он знает о себе (из упущения и халатности) обращаться к Аллаху с мольбой! Воистину, Аллах ответил на мольбу даже самого наихудшего из Своих творений, а это – иблис, когда он сказал: «“Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены”. Он сказал: “Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка”» (аль-А’раф 7: 14-15)”. См. “Фатхуль-Бари” 11/143.
Ма’мар рассказывал: “Как-то один человек заплакал возле аль-Хасана (аль-Басри), и тогда аль-Хасан сказал: «Бывало так, что они (сподвижники) плакали, находясь рядом со своим товарищем, но он не узнавал об этом»”.
Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Ихляс уа-нния” 60.
Сказал аль-Ауза’и: “Я слышал, как Биляль ибн Са’д говорил: «Не будь двуличным, не имей два языка, проявляя перед людьми хорошее, чтобы они тебя похвалили, тогда как сердце твоё является нечестивым!»”
Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Ихляс уа-нния” 55.
Однажды ‘Али ибн аль-Фудайль сказал своему отцу: “Что может быть прекраснее слов сподвижников!” Отец спросил: “О сынок, а знаешь, почему так?” Он ответил: “Нет, о отец”. Он сказал: “Потому что они стремились посредством своих слов к Аллаху!”См. “Хилья аль-аулия” 10/23.
Однажды Хамдуна ибн Ахмада спросили: «Почему в словах саляфов было больше пользы, чем в словах халяфов (поздних)?»Он ответил: “Потому что они говорили ради величия Ислама, спасения душ и довольства Милостивого! А мы говорим ради величия душ, желания мирского и довольства творений!”
См. “Сыфа ас-сафуа” 4/122.
